十二运如何起五行天干太阳(十二大运排列顺序)
目录导读：
一：啥是居十二运 还有逢十二运 坐十二运?这个居 逢坐 怎么总结出的!
所谓“十二运”是指：长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。所谓“居”，指居住，亦称“入宿”，这是指有“宫”才有居住的，居十二运是指命宫星主所在宫位的命限，是星宗八字的说法：如童限居命宫，出童限居十三年相貌宫等等；逢十二运是行运的讲法，说的是命主在大运地支之状态，如甲命主，行亥水运为逢长生运，逢子水运沐浴（亦称行败运），若是庚子水运呢就叫裸形夹杀运等等。坐是指天干坐下的地支状况，亦称坐基的十二运。坐基会作用与影响天干之衰旺度，如天干都是甲，甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌，因为坐基不同，天干衰旺不同。你提出此问题呢，是属于四柱算命的述语。四柱算命呀派别许多的，述语的使用方法可以允许不同的。我按自己理解回答您，不一定是对的哦，错了呢请别的大师斧正为盼。
二：如何起大运，几岁起运，如何算
大运：
阳年男，阴年女顺排；阴年男，阳年女逆排。
甲丙戊庚壬年为阳年；乙丁己辛癸为阴年。
节令日为阴历每一个月的开始或结束。如春分
雨水
惊蛰，春分惊蛰为节令日，雨水不算。
方法，从命主生日起逆数至上一个节令日或顺数至下一个节令日，所得天数除以三，所得的商为起运岁数，除不尽的余数，三天对应一年，一天对应四个月，一个时辰对应十天。(一般只算到年月，不算到天。）
计算原理：一月有三十日，一日有十二时，以三天计，有三十六时。对应一年有三百六十日之数。
三：五行十二长生
十二长生和五行生克旺衰有区别吗 当然有关系，见下面两个图吧，有问题请追问。
十二长生的四柱解读 一般而讲，长生运是较为吉利的。长生也是生长，无中生有，因此八字中命坐长生之人，有创造、开拓、发展的能力。长生的地支皆有印星，能够生助自己，因此在长生的大运或者流年思维特别活跃，容易有新的念头和思路。缺点是生处怕冲，冲则根基不稳，严重的那么是连根基都没有了，对应心态，则容易有意气消沉的倾向。冲印星的五行为财星和食神伤官，财星是利益，食神是本人的想法和主张，对应现实就是利令智昏，或者自作聪明。长生被冲，则生而不生，反而因为本人的轻举妄动而带来失败和打击。八字命局或大运在长生之人，找工作最好中在机制健全的大单位，做独当一面的开拓、发展、钻石的工作，这样在他工作期间如果显现了某种困难，则会由高档主管或者其他协办单位来解决，不必自己出现双重负担。如果是自个的话，则需要做长期的思考，而不是短期的利益或者虚荣。诚然，身边最好有长辈或者专家可以咨询，这亦即暗藏的印星的力量。长生有着性格温顺，尊重他人，举止安祥等等美德，十天干之长生以丙寅、壬申最为吉祥。女命在月、日地支自坐长生者，容貌端正、娇柔，性格内向、温顺。四柱不见刑冲，即便是夫星不居旺位，也可以有和谐的家庭。有一点须留意就是：“时支不可带帝旺”切记切记。下面按天干分坐来具体说明：甲木长生于亥，如果生于冬季，冬水不生木。因 此，此人有些刻苦、耐怨的坚韧性格。乙木长生于午，坐泄身生财，做事有太过于为他人着想的弱点。丙火长生于寅，自坐长生，本是自生自旺。做事有乐观、积极的持久性。丁火长生于酉，男性得女性的合作。等同于天乙贵人，有着聪智、把握环境，能运用和把握时机，然而稍有独裁的心态。戊土长生在寅，土木相制，自我色彩稀薄。在困难中，逐项克服。尊重环境，少有自己务必要怎样怎样之武断己土长生于酉，自坐食神，四柱天干最好见丙火。因为，阴土无丙火，生长乏力，做事进展缓慢，性格易于满足，有默默耕耘的美德。庚金长生于巳，需要明见壬水为吉。此种情况，大部分都是毕生在逆境中成长，很少有自成之富业，基本是越见艰辛越有功名。百折不挠性格的典型代表。辛金长生于子，为人带有一些骄态，然而大家要知道，阴金的骄，并不会象阳干那样骄气逼人，他只是令人感到有些在客气中疏远你，比较委婉，不是那么开门见山。有一种令人十分明显易知的标准。壬长生于申，是属于理智性格的人，脑袋灵活。癸长生于卯，等同于天乙贵人，若遇刑冲，有托于人，必定会有善意的响应。为人聪明，条理分明。 沐浴，是一个比喻，并不是真的洗澡，沐浴是五行的天干的气在形成后，开始轻扬而上，上升到什么程度了呢？就是刚与地分开，尚未升起的类型“地面之气”。这种气比较容易被地面吸收回去，“嫩气”而已，没有啥抵抗力。结合到人生呢，沐浴这个状态恰是人接受教导之时，初接触人事，较易受蛊惑，处理不好就容容易招到致人生的失败。一般而讲，四柱中带沐浴的人，做某一件事情 爱凭直觉，作过了以后，又后悔不该多此一举。与爸爸相处不佳，有单独、离家、流浪、变易的特性。性格有多方面的才能，然而不能长时间专注于一件事情上发展。男性与异性容易发生纠葛，如果四柱中有两个沐浴的人，则多为受异性的压迫。女性两个沐浴的人好貌美，并且做事干练，能非常好的控制对象。下面按天干分坐来具体说明：甲木沐浴在子，生于冬季的人，做某一件事情 需要自力更生，坚持不懈才可成功。女人则有感情纠葛之苦。乙木沐浴在巳，易为财所困，为人比较务实，不喜欢讲空话。其人做某一件事情 比较积极，然而健康的状态情况不佳。丙火沐浴在卯，主有才艺，受妈妈作用与影响较深。丁火沐浴在申，理财有方，无刑冲者，男命得贤淑有助之妻。戊土沐浴在卯，木土相克，家庭责任压力大，多数为直系亲属所累。女命四柱无刑，为人。。。。。。>>
命运十二长生的真真正正定义，不必再困惑！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！ 总算有点启发，十二长生结合看富贵程度或许应该是比较重要的。打比方说一个四柱中劫比旺盛或印枭旺盛为忌，运再行劫比、印枭的长生、冠带、临官、帝旺之地，可想而知是不吉利的。或者劫比、印枭等旺忌神运行死、病、衰、绝、墓之地，恰好又是命局中财星、食神等喜弧神的长生、冠带、临官、帝旺之地，这样忌神受到了一定的管束，用神获得了生发之气，相对而言这段岁运或许应该是毕生很吉利的，是层次的展现吧。
十二长生怎么查？举例说明！！！！！！！！！ 十二长生即五行的十二种运势与运气：长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。称十二运为十二长生，是以起首之“长生”代表整个十二运。十二长生描述了“生老病死”的人生，也用以比喻天下万事万物产生、发展、衰败消亡的整体过程。
按天干分坐来具体说明：
甲木长生于亥，沐浴在子、冠带在丑、临官在寅、帝旺卯、衰辰、病巳、死午、墓未、绝申、胎酉，养戌。五阳干顺查，以此类推。丙火长生于寅，戊土长生在寅，庚金长生于巳，壬长生于申。
乙木长生于午，沐浴在巳、冠带辰、临官卯、帝旺寅、衰丑、病子、死亥、墓戌、绝酉、胎申、养未。五阴干逆查，以此类推。丁火长生于酉，己土长生于酉，辛金长生于子。癸长生于卯，
一个人命好还是不好，first of all看喜用神，喜用神有喜神，有忌神，再看五行，五行相生还是刑克，紧接着看大运流年十二长生 一个人命好还是不好，first of all看五行生、克、刑、冲、制、化轻重较量。再看喜用神、喜神。紧接着再看大运流年。改变一自个的命运，first of all是要增强喜用神、喜神力度。假如讲一自个的命理喜用神、喜神层次太低，改变命运的方式，只有取守旧、持重，加强自我内力修练，忌张狂胡为，不切实际，想入霏霏。死、墓、绝三运，有可走的人，有不可走的人，不能一概而，视各人八字不同来定。
关于风水和命运关系问题。我研习命学有一定年头，从亲身体会，也从各个不同方面观察，俺的体会是，避免所有的社会因素不论，如下四方面的因素作用与影响自个的身理健康和心理性格完成：1。住地环境。即现时普遍、通俗的讲法是“风水”。这一因素作用与影响人的综合性格完成，尤其是对幼年体质成长和幼年性格完成起到关健作用。不论地理因素、经济地理因素、人文地理因素。单就自然地理因素论，高山地形、平地地形、半山腰地形、开阔地形、狭窄地形、城市与农村，人的心胸性格差异还是很大的。同样的命，高山与平地差距、差异如隔天地。从风水角度论，高山泥土薄，根基浅，平地泥土深，根基稳；从人文角度论，高山受教导的条件有限，见识浅薄，平地受教导的条件优越，见识深邃。“入山看水口”，水口紧和水口松，其人行事、为人的性质完全是两种不一样方式。平地十几岁、20岁的人出任村级领路人，办事就非常成熟；山区的人，4。50岁出任村级领路人，还表现为自以为是。这几个都是地理因素的差距。2。爸妈的先天遗传和后天教养。即现时人们普遍认同的“祖宗阴育”。知识是可以从“先天”和“后天”两个方面作用与影响后代的，后天作用与影响人们应该普遍认同；先天遗传大家会持否定态度！！！其实也就是说一个世代注重学习和知识积累的家族，其大脑某些方面的发育会获得加强，这种加强的发育因素是需要经过遗传基因向后代传递的。3。经常提到的“个人四柱命运”。命理的核心是“喜用神”，何谓喜用神？还原到现实即是一自个的“心性潜质”，通俗一点说，“八字”是“心性潜质”的另一种说法，“心性潜质”是“八字”从实际中的代名。需要指出的是：八字演译中存在的某些“心性潜质”，从实际中如果想改变却有极大难度，“江山易改，本性难移”在此形容还是很恰如其分的。不过并不是完全没有改变的可能，只是改变的难度和力度要大一些。4。个人努力。这四项因素按其份量，对自个的成功各占25%；假如把这四项综合因素单纯寄希望于某一项因素，其人成功的难度极大，四项因素同时具备，其人成功的概率极高。四项因素有二三，也应可以。四项因素归根到底，前三项为“心性潜质”完成，后一项为个人努力。所以综合概括为：“心性潜质完成”加“个人努力”是人生成功的根本。
详细解读十二长生水法是以五行阴阳干还是分金五行 按24山而定位 排序 长生 沐浴 冠带 临官 帝旺 衰 病 死 墓 绝 胎 养 火局 艮寅 甲卯 乙辰 巽已 丙午 丁未 坤申 庚酉 辛戌 乾亥 壬子 癸丑 水局 坤申 庚酉 辛戌 乾亥 壬子 癸丑 艮寅 甲卯 乙辰 巽已 丙午 丁末 局 乾亥 壬子 癸丑 艮寅 甲卯 乙辰 巽巳 丙午 丁未 坤申 庚酉 辛戌 金局 巽巳 丙午 丁未 坤申 庚酉 辛戌 乾亥 壬子 癸丑 艮寅 甲卯 乙辰
五行八字十二长生纳音。死，/墓，沐浴有什么含义 宇宙间万事万物的发展变化皆有一个过程，从规律来看都要经过衰败死绝的折磨，又重新获得新生，循环往复，循环不已。生生不息的过程，就是生旺墓绝的辨证精
。打比方说，甲木长生于亥，预示甲木在亥月开始孕育，草木经过十冬腊月，到春季开始生长，夏季旺盛，到秋季衰败枯萎而死，紧接着又重新在土壤内孕出新的生命。
【长生】预示万物生长有欣欣向荣的气息，如一个人开始生长，心情喜悦，工作、升级、出嫁、发财、家庭皆有创新之事，事业方面有新的转折和变化。
【沐浴】如出生婴儿洗浴时，形体柔脆，为衰败运势与运气，主其人贪酒色多是非，甚至 *** ，故也叫作叫败地，桃花运。
【冠带】打比方说一个人从小开始长大，穿衣戴帽整齐，马上要走向社会。运行冠带之地，乃是平常之运，总是向好的方面进展。
【临官】指一个人开始工作，向做官的运程争取，开始蓬勃发展，心情愉快，健健康康，精神充沛，临官也叫为禄。
【帝旺】如人走在强盛兴盛。发达时期。运行帝旺，主其人精神焕发，财运官运等都走向顶峰，爱情与生活都极为幸福。
【衰】万事万物开始衰败。事物进展到旺盛顶点之时必然要衰落，这是自然规律，运行衰地，多主生灾，疾病连绵，诸事不顺。
【病】打比方说人体力衰弱，多灾多病，精神萎靡不振，主运气较差的运程。
【死】是凶的名词，运行死地，万物毁灭。事事倒霉或有骨肉离散，官司口舌，刑狱车祸等凶灾恶祸并临。
【墓】墓有两种解释，一种是死亡后葬入墓地，一种是财物入库储存的代表象征。墓不是吉利的运程，指人没有发迹，步步倒霉，如有喜神帮助，财源又能广进。
【绝】预示一个人生气已绝，到了绝望之地，虚弱到极点，大运中如遇绝地，多有骨肉离散，家破人亡，凶灾恶祸等意外的事发生。
【胎】如人在母腹之中，万物刚有萌芽，指此运在母腹保护之下，固然弱小，但具有生命力，有发展前途，表示平安无事。柱中有帮比的更佳。
【养】指万物在自然中形成的预兆。万物在死绝之后，又开始形成胚胎的阶段。
12长生风水是以向上起长生，还是以3和起长生 12长生水法，是以坐山宿度五行属性起长生，刻度不同五行也不一样；如斗宿属木，坐山斗宿14度属火，为他生我，为旺线；那么再看来水与出水方位在哪个字上，木生在乾亥上，在罗盘上找到乾亥位置，顺时针方向旋转看来去水位，来水要在长生、沐浴、冠带、临官、帝旺位置上吉，其余凶；出水位要在：衰、病、死、墓、绝位为吉，其余凶。
风水学中起十二长生与命学起长生是相同的吗？ 不了解你学习的哪一门风水，俺就没有听说哪门风水需要使用十二长生，包括玄空飞星、八宅、大卦、甚至金锁玉关，好像都没有涉及十二长生。
而所谓命理上的长生，也比较笼统。一般而讲，木长生於亥、火长生於寅、金长生於巳、水长生於申。但假如要细论，四柱中区分阴长生与阳长生，上述取法在四柱中属於阳长生（阴长生以木生於午、火生於酉…并且生旺墓绝根据地支逆数）。假如以紫微斗数的方式方法，上述方金科玉律是五行局中的顺局取法（逆局的长生与顺局一致，只是生旺墓绝根据地支逆数）。所以同样是命理，八字和紫斗的方式方法，当中亦有相同、有不同。诚然，假如以普通的使用，都是木在亥起顺行、火在寅起顺行…等，这是通用的，估计你在其他领域（风水）上也通用。
六壬中的十干长生和五行长生是怎么定的？ 大六壬中的十二长生运，是五行阴抚同长生，而不是十干阴阳顺逆长生。如：木（甲乙寅卯）长生于亥，火长生于寅，水土长生于申，金长生于巳，从长生位开始，十二支顺次对应十二位。
四：大运如何排十二长生
例1中，元阳生于甲辰，要看你用三合长生还是八大长生了。例二同理。还有本命是否分了阴阳。你可以向你的老师请教，此中有诀。愿学有所成。
五：何谓十二运?
在四柱算命里用日元对照八字之地支，得知日元所临八字地支之生旺死绝运势与运气之强弱，并观察四柱及十神所坐下十二运之强弱，来引喻人生从瓜瓜坠地之后之发展过程，在论命上具有重要之地位，不但可据以推论命造本人之运势与运气强弱，个性之发展，心态之演变，同时可依十神坐下之十二运，以判断一家子人之运势与运气强弱与福分之厚薄，深具性。
1。长生
长生宛如人之抓生，即淸晨三至五点之太阳，太阳即将出头，一切充满著希望，充满著新生之喜悦，并且，人之初，性本善，于是，长生代表著善良、福寿，受人欢迎，深受赏识，可以平步靑云，具有艺术之才能，学习力很强，可成为辅佐之人才，但较不适於领路人阶级。
2。沐浴
沐浴有如人出生之后必须沐浴以去掉污垢，它意味着四晨五至七点之大阳，斑斓朝霞，变化却大，于是，其所代表之个性，则有喜新厌旧，较易受外界人事物之左右，可是个性却颇为倔强，风流花俏，夫妻缘分易变化。
3。冠带
冠带有如已经长大成人即将加冠，也象徵著早晨七至九点之朝阳，气象万千，代表著旺盛之上进心，具有冲劲、不服输，荣耀心强烈，具有坚忍不拔之精神，由於荣耀心强，所以有着玩弄权术、谋略以达目地之心性。
4。建禄
建禄也叫作临官，意味著具有独当一面之能力，象征著早上九至十一点之太阳，光芒万丈，抱负满怀，极欲在人间体现才华，预示在经历跋涉奋斗之后，功名成就之阶，因此其心性敦厚，做事品行端正，单独心旺盛，喜欢外出谋生，凭己力创业谋生，不喜依赖。
5。衰
有如人已过了巅峰期，步向衰老，逐渐凋萎，如午后一至三点之太阳，由中天之南，渐向西移，迈向西沉之路，其反应於心则秉性敦厚，稍欠积极性，守旧认输，不喜出风头，喜欢安於现状，同时不喜顚簸生活，此运最适於女性，心性守旧，善待老公，相夫敎子，且侍奉公孝顺，是典型之相夫教子。
6。病
家庭或祖业。其心性犹如正官，轩昂亮洁，最适於薪水阶级，中年之前饱尝艰辛，中年以后则兴隆幸福。反之，若中年之前舒泰享福，则中年以后将劳苦、辛酸。
把、
七、帝旺
帝旺有如人生之顚峰，好比上午十一点到下午一点之太阳，所谓日正当中，象徵著功名成就，高人一等。表现於心性上，则会自傲自负，独断独行，做事霸道，宁为鸡头，不为牛后之气概与心态。喜欢冒险或投机，且拥有强烈之奢侈癖与占有欲。
八、死
如人之死亡，一切停止、静止，好比黄昏五至七点之太阳，已经坠入海平面下，黑暗逐渐笼罩大地，心性变得焦虑不安，优柔寡断，经常自寻烦恼，生性因而急躁，喜爱钻牛角尖，缺少作为或进展，夫妻不易白头偕老，再婚者许多。
九、墓
如人死后之入墓，入土为安，好比晚间七至九点之太阳，已入墓鄕，墓为埋葬之所，收藏之所，其表现於心性，则个性内向，生活朴素，举止怪异，财运良好，墓主收藏，故喜欢收集物品，表现於经济生活，则一心一意地想多存点钱，个性略带吝啬，手足缘分淡薄，墓运与建禄相同，前半世享福则后半世苦战，反之，若前半世艰辛则后半世厚福。
十、绝
如人入墓日久躯体逐渐腐朽灭绝，其魂逐渐形成，宛如晚间九至十一点之太阳。丝毫不见光线，一片漆黑，万事不明，让人之心性产生焦躁不安，喜新厌旧，一心想脱离昏暗不明之环境，因此心浮气躁，做事没有耐心，生性冲动，欠缺慎重考虑，容易得意忘形，因此经常受骗，每每绝处逢生。
十1。胎
如人灭绝之后，又受气成胎，孕育另一新的生命，宛如夜间十一点至次日淸晨一点之太阳，正所谓另一日的开始，一切充满著新的希望，新鲜的体验感觉，于是，充满著好奇心，硏究心，人情味，幽默之中，有若大智若愚之人，凡事进展顺利，好运常临、身体愈年长愈健康，女性之日支逢胎运，较易生女儿。
十2。养
如人之受胎於母体之内，吸取养给，养为长生之入门，代表著发展、分家、创业、单独之意，有如淸晨一至三点之黎明之前，因此常有很好之事业运，也代表著敦厚，擅於交际，但较容易满足於现状，较缺乏奋斗意志与雄心，养运之人，若能积极进取，自励自强的话，常常有出乎意料之大成就。养运由於即将脱离母胎，因此与生身爸妈较为缘薄，常有为人养子或入赘之现象，现在的人为人养子或入赘现象降低许多，最常常见到的是远离家乡。
六：何谓十二运
你提出的是还是不是
日元十二运
。如是，如下所说：
十天干
生旺死绝表
，是以十天干之时令
旺衰
来
说明事物
由生长、兴盛到衰亡，再孕育、生长这样一个轮回不已，生生不息的发展变化过程，这一过程是天地万物发展的必然规律。十天干引入人生
信息预测推算
，经我国几千年的实践证明是科学的，由于人的出生年、月、日、
时中
有十天干之排列，可以从十天干
节令
兴衰的信息标志，探察人的命数兴衰的信息和自然事物兴衰的信息。表中长生到
帝旺
为事物生长、壮大、兴盛的有利阶段；衰到绝为事物从衰弱到死亡的不利阶段；
胎养
为事物孕育阶段，在四柱中一般表现为平运。
表中地支可看出吉凶的时间和方位。如甲帝旺在卯，卯指卯年、
卯月
、
卯日
、
卯时
，方位是东方，此处的东方指自己出生地的东方。又如，
甲木
墓库
在未，墓为入墓，
不吉
，而未，指
未年
、
未月
、
未日
、
未时
，方位在西南方。预知了这几个信息，我们就能够做到，有益的事，在有益的时间里到有益的方位去办，不利的事，在不利的时间里
不办
，且不去不利的方向，如此便可以避开一些不测之祸。于是，十天干生旺死绝表是一个趋吉避凶的信息标志和时间表。表中地支生旺死绝的查法和
天干五行
对应：寅对甲，卯对乙，辰戍对
戊土
，丑未对
己土
，巳火对
丁火
，午火对
丙火
，申金对
庚金
，酉金对
辛金
，
子水
对
壬水
，亥水对
癸水
。
