朱熹算卦法算命朱熹周易(朱熹对周易的解卦规则)
目录导读：
一：朱熹关于周易 变爻
周易蕴含《易经》和《易传》，易经上面写的，打比方说六二什么什么，这便是爻辞。而卦辞，就是易经里每个卦前面的解释。
其中，“益，利有攸往，利涉大川”，就是卦辞。
初九、六二……那些就是爻辞。
其他你看的，像“象曰”“彖”之类的，都是后面的学者加上去的……但是可以在周易里面加的，也都是能人些。
可是，接着下面看看朱熹大师的那些话。
依照古算卦法，蓍草，一个卦成形之后，会有变爻，也许一个也许两个也许没有。
本卦就是最先成形的那个卦，而变卦，就是本卦的爻阳变阴或者阴变阳之后，形成的卦。
六爻不变得时候，就是没有变爻的时刻，就用本卦卦辞。
一爻变的时刻，就用本卦的变爻的爻辞。
两个变爻的时刻，就用本卦的两个变爻的爻辞，并以处在上面的变爻的爻辞为主
三个变爻时，用本卦与变卦的卦辞。
四个变爻时，用变卦的两个不变的爻的爻辞，并以处在下面的不变爻的爻辞为主。
五个变爻时，用变卦的那个不变的爻的爻辞。
二：如何简易占卜
小六壬
三：关于朱熹的奇闻轶事，算命占卜、什么是鹅湖之会是什么情况？
南宋理学的集大成者朱熹，世人又称他为朱夫子。朱熹从小时候就对八卦，天文，哲学等问题十分有兴趣。他很是聪明好学，当他的同龄人只是了解终日玩耍的时刻，他就会开始思考一些很深奥的问题了。也许正所谓由于这样，才能最终成就一代大儒。关于朱熹的生平，有不少奇闻轶事，其中比较出名的就是鹅湖之会和朱熹爸爸为他算命占卜这两件事。
朱熹的理学思想非常精深，他提倡格物致知的求理方法。朱熹认为，一个人如果想真的明事理，变得通达，就必须饱读诗书，体验人生，以此充实本人的内心。只有经过这样一个漫长的历练时期，一个人才能明 白有些高深和系统的学问。不过有人提出了和他不同的看法。那么这样就是陆九渊和他的兄长陆九龄，他们两个认为在获取知识之前，要保证一自个的道德思想是完备的，假如达未到一定的道德水准，就轻易求取知识，最后也会被过多的知识所累。针对求理的方式方法，这两派人物展开了激烈的辩论。而这便是流传许久的鹅湖之会。
固然他们在求理的途径方面各自有不相同的观点，可是他们的思想从根本上都是为了封建士大夫的统治。特别是朱熹，他一直强调要存天理灭人欲，把儒家奉为圭臬的三纲五常提到了更高的地位，进一步束缚了人们的思想自由和精神自由。
至于算命占卜的奇闻，这档子事和朱熹的爸爸有关。话说有一天，朱熹的爸爸朱松叫算命半仙为自己的儿子卜上一卦。算命的人后来就论，朱熹的富贵乃是天生的，他以后注定会成为享誉千古的大学士。固然如此的说辞不排除是后来有人为了故意追捧朱熹而编造出来的，但后来事实确实也印证了朱熹的学识和才能都是古今少有。假如并非这样，他也没有可能拥有那样多的追随者。
四：朱熹奇闻轶事，算命占卜、什么是鹅湖之会是什么情况？
朱熹是宋代理学和儒学的集大成者，字元晦，号晦庵，他自小向爸爸问天的时刻，就展现出与常人不同的才华来。后来在他身上发生了许多的奇闻轶事，包括算命占卜、鹅湖之会等等，无比的有趣。朱熹很爱读书，往往读得废寝忘食，这才成就了一代著名的理学家和思想家。
那么这个算命占卜到底是什么个情况呢？是在朱熹还没有出生的时刻，他的爸爸朱松有一天请人算命，想要看看自己以后的命数，是会有财运还是会有官运，结果那个算命之人告知他说:“富也只如此，贵也只如此，生个小孩儿，便是孔夫子。”此句话有什么含义呢？意思就是，你富贵的话断然不会富贵到哪儿去，财运和官运也就这样了，不过假如你能生个小孩儿的话，那么他一定是孔圣人转世。后来朱松果然生了个儿子，便是朱熹。而朱熹很小的时刻就喜欢思考，十分聪明，曾经有一天，朱松指着天上的太阳，对朱熹说:“这是日。”而朱熹追问爸爸说:“日依附于什么呢？”爸爸回答他说:“日依附于天。”本来此问题至今就应该完结了，不过朱熹依然没有停止思考，还要追问:“天又依附于什么呢？”这次，朱松回答不上来了，而此时，朱熹才只有四岁。
当然算命占卜的故事也许只是个传说，不过鹅湖之会可是历史上非常著名的真实发生的事情。这是一场围绕着朱熹的理学和陆九渊的心学所展开的辩论会，这次的辩论十分的激烈，酣畅淋漓，双方争论得不可开交，而这场辩论会也被后人视为中国思想哲学史上十分重要的一次交锋。
这便是朱熹算命占卜和鹅湖之会的故事，他的学说和思想对后世亦有着非常深远的作用与影响。
五：解读《周易》较权威的有哪些书？
哲学 看 比较推荐南怀瑾的 《易经杂说》《白话周易》《周易入门》；要是易理类我在看的是《周易本义》《高岛易断》《周易浅述-清-陈梦雷》我都是看电子书，网盘大把
六：解读《周易》较权威的有哪些书
《白话周易》 用现代比较易懂的白话，解读周易
