狗的五行性格五行推算六爻(人的五行)
目录导读：
一：女命四柱有2个禄神两2个将星3个亡神什么意思
禄多主贫
二：算命的说我有阴杀有什么含义
暗算之义。不妨参考可以留意不可以全信。
三：何谓互爻、错爻、踪爻？
六爻推断的实际意义就在于推断人事的时间－－－断应期。
六爻推断是以时间为架构的预测推算模式，六爻八卦预测始终应从六甲周期循环的时空结构为
切入点。预测推算有句名言：“不要仅仅是告知俺会发生什么事，而是要告知我在什么时候会出
现怎样的事”。特别在股市预测推算中华尔街有句名言：“不要告知我买什么，只要告知我
何时买”。此刻，我们经过努力已经进入的“知识经济时代”，寻找最佳买卖点不但象征着与知识
经济时代的同步，而且意味大量的经济收入、时代的进步和大智慧。由此，可见预测推算如果想
立于不败之地，直接捕捉住具体的时间为切入点是预测推算胜负的关键。
六爻是特别准确的数量学。代表一种信息学，它不但要快而准的测出所需信息的具体
情况与吉凶，而且必须准确的定出具体人事情况出现的应验时间。为人趋吉避凶、因势导
利的提供可靠的信息保证。这在信息学上是至关重要的，它涉及到信息预测推算成功。每一种
预测推算术都极注重和重视算应期，历经百年人们皆在汇总这一方面的经验，但其大无外，其小无内，
远取诸物，近取诸身，应验之期，远应年月，近应日时。故断应期必须依据具体的实际情
况来具体定，要权衡轻重缓急，方能决断应期。断应期是易学的一道难关，要使易断如期
如约的应验是有一定难度的，六爻断应期first of all从卦爻中的时间数序（各行运法）着手。若
不分行运，不分人事之大小，也不分人事之长短与时宜，一概而论，必定会有差错。
六爻八卦预测术是以时空为主的一门易学预测推算术，它是必以时空模式而存在，不过俺们在六
爻推断中常常会忽略了六爻的时空循环现象。
列宁说过：“全地球除了运动的物质之外，便没有别的东西，而运动的物质若不在时
间空间中便无运动的可能。”任何物质的存在及其运动皆有一定的时间，时间的特征是一
维性或无法倒逆性，它只有过去，此刻和将来一个方向。并且时间总是单向前进，去而不返
的。其中有着特别强的规律性和相以的重复性。物质运动离不开时间，它们都离不开时间，
时间以外的物质运动是没有的，时间是同物质运动不可分开的一个整体。命理中不管是六
爻，四柱，紫微斗数皆不能例外。身为小宇宙，小天体的人，自然要参加大宇宙，大天体
生生不息，永无止境的运动，而行运就是时空运动运行的轨迹，行运就是时空规律，时空
规定的运动轨道，行运就是一个生命流程的密码，它是人的时间与空间的运动轨迹，它有
着“时空路径”意思，行运就是一条路，一条特别规定的道路，一条特别规定的规律。
就根本来讲，人的所做所为与健康状态，一是来自先天的遗传因素，，二是来自天时、
地利、人和组成生存空间的后天因素。它们相互作用与影响，也就强化着或淡化着一个人“本命”
的状态。人和时间犹如一脉相承的连接体，它使我们律动，生存与死亡，不管哪一种类型
的人，都与宇宙的钟边接在一起，我们每一个都依照它的运动在走本人的人生之路。时间
是一个整体，制体并控制着万物。这其中有一个规律，规律展现在万物之中，规律无所不
在，它贯穿着全部生命活动，人的活动就是生命活动，而生命活动的初始就是循着时空规
定的轨道运动着，就是时空规律确定的遗传密码主宰着生命的整体过程，我们一辈子下来就
必然有一个生老病死的问题存在，我们出生、成长、读书、工作、包括吃饭、睡觉，这一
切皆在遗传密码和时空规律的主导下进行的，我们几乎是非得依照自我遗传密码与时空所
规定的轨道生活不可，我们没法改变一下，由于所有的改变其实也就是说仍为在遗传密码与时空所
规定的主导下进行的，我们非常难改变。
《六爻学》中的本变卦、流年、月、日、分、秒等就是一套整体全面、深细、精微的
时空行运法，我们一般简称为“六爻行运”。六爻行运，其实就是一个生命流程的密码，它包
括人先天的遗传密码和时空规律的密码，它的编组流程以及运动形式有相当大的程度上决定了
生命的特点，发展走势和最后结果；也即在相当大的程度上决定了生命运程，它按一定的先天
遗传密码和时空运动的规律，呈现了生命的每一个过程。随着时间的转移而斗转星移，六
爻的宇宙象数与运行就显现了不同的空间，呈现种种合谐与不合谐规律的局势与运行趋势，
中国《六爻学》就是借助此时的各式“天人合一”的相似性象数，来剖析先天遗传因素和
来自天时、地利、人和组成生存空间的后天因素。－－－在《六爻学》诸要中，行运成象
是最要紧的部分。行运成象是《六爻学》的主干，它有着时空规律性超强的循行路线，并
产生了纵横交错的联络交会，错综复杂，互联网着整个《六爻学》的卦。它把《六爻学》卦
中所有的卦、爻、干支与行运数等组织紧密地联结成一个统一的整体，它是六爻快速推断
的主要通道，并且它是认识人生生命密码的指路标，是最直接而准确地揭示生命信息的特
殊象数，是打开生命之门的金钥匙。
行运，就是时间空间的变量。只有掌握了时间空间的变量，生命象数的大舞台才能转
起来。你要明白《六爻学》生命密码时空显象的时间空间量系统－－－行运，只有了解和
掌握它，你才能知道在什么时候，在怎么回事下会出现或发生什么事情及事物的发展与变
化。只有了解和掌握行运，你才能知晓和预测推算出一个人毕生的生命状态，从生到死已经发
生的，正在发生的，将要发生的种种事情与变化，同时这几个情况都或明或暗体现在同一张
卦上，亦即你的一生大舞台，浓缩在一张卦里，就看你如何去理解和挖掘出来了！！！
尽管人们一般把“认识自我”和对自我命运的完美控制仅仅看作是一种理想或幻想，但依
然可以肯定，对于中西方各式预测推算术的渗透进世界的各个角落和所有传统，全部文明或文
化范畴，象牙塔已复存在了。每一个人都面向一座潜在的无限知识库，人们有权接触和享
用这几个知识，只要他们稍有愿望，这几个知识就会为他们开辟璀灿的智力之路。《六爻学》
就是古代人们给我们留下了一种卓越的认识自俺的工具，它优秀的回答了苏格拉底“认识你自
己”的问题，
生命是一种即定的流程，四柱，六爻就是一个特别规定的时间与空间。某种时刻出生人
或某个特定时空起成的卦，就有某种规定。人生存在特别规定的时间和特别规定的空间范围内，必
须受特定时间与空间的作用与影响，这便是命运。任何人皆有任何人的命数，六爻八卦预测学就是一
种精密推算命运的科学。一切乃是定数凡物看生必定会有灭，生之时也决定了灭之时，这是永久不
可抗拒的规律，规律是存在着，就要作用，老天早排布好了，该如何，凡乎谁也没办法，
无论你是否认识，是否同意。
人的命数经历并不是不可捉摸、难以言说、难以体验的，而是有极明显的规律的，中
国《六爻学》正所谓一种揭示人命运规律的一种出色的认知工具。它是一种最完美的人体和
命运的演化学，它严格依照时空秩序分布我们生命里的每段时间，在浩瀚的宇宙天体，自
然与人类社会中，每一时一刻，每一分一秒，都存在我们自己明确的具体位置。
物的源泉是数，宇宙时空也是数，《六爻学》着重天文历法的时空背景，前人把天文
历法引入六爻卦爻之中，同时使用了精确的建候积算公式和时空动静之法，使之与天体运
行及阴阳消长密切配合起来，整体思考从而展现了天人合一的六爻象数模式，由此也决定
了六爻专有的推断方式，构成了《六爻学》中最稳定最本质的内核。－－－每一个人都归
于宇宙中的一个时间数，该数展现了一种时空的共振，并且这种共振会一直存在这自个的
毕生之中生生不息。易经早就指出－－－“道无常居，易变不息”。正是“三十年河东，
三十年河西”、“风水流年转”。易日：“时间相推而变化生”。六爻行运就是数的阵点，
前人把行运当作人生命的周期，并且它们都是井井有条地运作的，每一条行运都代表各自
不同的人事与意义，它们都是其它行运所不能取代的。物有始终，帝王有兴衰，人事有吉
凶，都统在行运数序之中。关于这一点，绝不能含糊不清，都要一一加以区分，一一加以
区别，要不然就会混淆了六爻推断的思路。只有过多的了解行运数序的历算与规律，才能把
六爻作为人生的一个指针，在人生道路上给人以启迪。
其实也就是说我们无须说明是不是有命运，当你进入《六爻学》年月日时分的行运的运筹使用中，用
自己自个的经历和周边人的经历去观察，去体会，我们将非常清楚地看见人确确实实是宇
宙在时空两方面的一部分，我们的身心只是宇宙的缩影，我们并非一个独立的，单独的人，
我们在无数物质，精神元素的交织中生存演化与动变，我们的所思所想、所做所为，在受
宇宙万物的制约，我们的一举一动，一言一行都是特定时间与空间的产物，我们在走着一
条自己特别规定的路。
《六爻学》是中国预测推算学中的精品，它是长期以来人们对个人命运的迷茫而产生强烈
求知欲的特定环境下的产物。古代人们创造了这门生命密码定性定位定量的方式方法，确定时间变
量的方式方法，故此我们按方法去精密推算，就能够在一定程度内达到认识自己；认识命运的意图。
希望诸位学友快速准确的掌握这门出色的预测推算术，一展人生之价值，继承和发扬中国《六
爻学》博大精深的一生哲理与这门算法精妙，细致入微的上乖预测推算术在某种程度上认知自
我，造福于社会。
行 运 即 是 事 物 的 顺 序
万事万物皆在不断的变化中，万事万物都象六爻中的各行运，动静阴阳反复变迁。而
事物的每一变化，都预示着某种趋势，皆有一个事物的顺序，皆有一个进行的过程。
梅花、六爻八卦预测中有本卦互卦至变卦之分－－－这是一个事态发展的动态趋向过程－
－－先有本卦，紧接着才有互卦与变卦。这其中有一定的顺序与趋向。易学预测推算术中处处都
显示出这类本变卦的轨迹，何处起根源？流往何方去，机括此中求，知来皆知去－－－何
为始何为终，要晓得前因后果，这是六爻推断至关重要的问题。若不知何为始何为终，就
不知因不知果，也就不知到事物的发展将会咋样了。
卦爻中的一切在我们看来象是无序排例的事物，事实上都被瞑瞑当中的规律暗暗地制
约着，并在多维空间中形成极有规律极有序的排例，这种规律普通人意识未到，但若通过
六爻的事态顺序法，就能意识到它的存在，了解它，以致掌握它。怎样把事态发展的顺序
（过程）一一推测出来，这是六爻的重点课题。
事物生存与发展有不同的阶段，人生是有层次性和顺序性的，因此命理中就有个层次
性和顺序性的问题，例如《易经》八八六十四卦就是一个卦的顺序的问题。
“有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”，先有本卦，紧接着有本卦的互错踪
卦，先有本卦，紧接着有动爻才有变卦和变卦的互错踪卦等等。若仔细剖析进去就能够看出
一个卦的无序的现象中，却蕴含着复杂连贯的顺序。它们是有顺序、有步骤、有阶段性地
而且是随时间的推移而实行变化的。它们由时空的区别而演变成丰富多彩的六爻世界，卦
爻是与现实同一进化的，它呈现出众多的层次性和顺序性，显示出事物运动地不同的阶段。
这是一个生老病死的动态过程，物有始终，帝王有兴衰，人有吉凶祸福，都统在六爻的顺
序中，归于一卦，化做混沌。
《六爻学》的顺序不但是一种哲理，并且是占术与现实相以性进化演变地过程。要把
握《六爻八卦预测学》，就要对六爻学的顺序要有深切的了解，这是六爻行运入手的第1关口，
皆是六爻推断的至要命脉。这几个顺序在六爻推断中应用极广，它们是六爻推断人事中必不
可少的一环，读者务必要熟悉这几个顺序，并且要依据具体时间而定具体的卦的顺序、爻的
顺序和时间顺序。这里面是充满辩证的，并且绝非篇一律，如此一个人到候会有何贵干，
就发生什么事，人事之吉凶祸患等在《六爻学》的顺序中大体上皆有标志。于是，只要学
习和研究好《六爻学》的卦的顺序、爻的顺序和行运顺序等，就可以在一定程上了解自已的
命运。
行运成象是一个事物顺序的问题，它基本可以分成以下几个方面，
一：本变静卦与本变动卦的行运成象－－－以时间看事物的顺序
二：送迎的行运成象－－－以时间看事物顺序
三：空间的行运成象－－－以空间看事物的顺序
四：病药的行运成象－－－以病药看事物的顺序崐 从一张卦中要看出事物生存与发展的过程，一张卦反映的不但是照相的一个面，而且
连续剧，六爻推断不仅测然，还要测出所以然。在六爻推断中，本变静卦与本变动卦的行
运成象、送迎的行运成象、空间的行运成象、病药的行运成象等方法如下这样一个即测然
又测所以然的方式方法，并且也是一种无中生有、向实寻虚、钩深索隐的易学方法。
依据各式行运成象的先后来决定事态发展的先后与方向，有了这个先后与方向后事态
就有始有终了。当我们把行运和情况串联起来，就能够看见人毕生许多富有情节性的信息。
务必注意和提防的是，谁为先谁为后务必要知道，要不然就必乱了套。
本变静卦与本变动卦的行运成象－－－以时间看事物的顺序
崐 破译六爻信息要从静态和动态两方面着眼剖析与研究，确认一件事物后就必须将它放
入一个动态系统中作全方位考察，才会有顺序有层次，才会有因有果。
本变静卦上的所有的都是相对固定的不变的，为静，属阴。它是六爻中最大的一个静态，
也是六爻中最大的静卦。它在六爻推断中占有极其重要的地位，被为是自然界一切现象的
最初根源。六爻中的动卦等都起于本变静卦。本变静卦是六爻的基础，是人生规律学的浓
缩，是人生遗传密码的源泉，它决定了人毕生的进程，决定了人体这一大系统的生命运行
进程。崐 一张卦的本变卦例出来后就叫做静卦。静卦如一个无极太极，它是六爻一切象数的开
端，也是六爻一切象数的结束。它具有六爻的一切意义，也可以没有任何意义。一个静卦
为无极太极也，为一，为一数，为全，为同，为统一，一统，代表世界末成形之前所存在
的浑沌。为一个天地人合一的整体，为初为万物之首，为万物之始。它同时代表一无所有，
又意味着人生旅程的开端。它是《六爻学》所有象数和行运中最有钱人生哲学意义的。它
具有人生形式的最根本的完整性和生命信息的遗传性。命运就是一个本变静卦动态的结果。
本变静卦就是命运的主要显示器，人生大的方面基本在这儿显现，关于小的方面就了解这
个本变卦的时间的变量系统，才能知道人在什么时候，在什么方面会出现什么事情与人事
变化，人生命运就在本变静卦这一根源的时间运动动态势下显示结果的。崐 树有根，水有源，本变静卦意味着活水源 －－－为树之根，水之源，《六爻学》所
有的卦、爻、行运象数等无论从最大的变化到最小的变化都是由此中演变出来的。不要认
为本变静卦中毫无变化，在本变静卦中早已注入了动的端机与趋势－－－静者动之机也。
一张卦列出来后就是一种静止的形态，它是一种象数的静止，卦的静止，爻的静止和60甲
子的静止，其实也就是说这几个都是很表面的形象。崐 以八卦为例，八卦是以八卦为本发展为占的，每一个卦中再生出很多变化。卦只有八
卦，它有动与不动之分，不动就八卦，动则八八64卦。以乾卦为例，初动变巽天风后，二
爻动变天火同人等等。《易》之为书不可远，为道也屡迁，变动不居，周流六虚，上下无
常，刚柔相易，不可为要典，唯变所适。故易日：“易占贵在变通”。本变静卦显然由八
卦原理变化而来，本变静卦中蕴含着八卦，互错踪卦的发展脉络也可以作为八卦至六十四
卦演化的另一种特有的方式，前人提出来的《六爻学》宇宙运动模式事实上是八卦模式的扩大与推
衍。
六爻推断以本变卦为静，静卦，为定，定象，属阴。以运卦（时间，行运时间变量系
统）为动，动卦，为活，活卦，属阳。《六爻学》是一部展现变易的书，它的变化着重是
展现在卦变爻变上，但它的源泉在于时变，而且是由时变才致使卦变爻，故易日“唯其时
物”，“变通莫大于四时”。
《六爻学》中有无数个静卦和无数个动卦，但无论它们有几个静卦和多少个动卦，
却都是由八个卦和六个爻所组成的。八个卦和六个爻就是整个《六爻学》的关健所在。－
－－由本变静卦变为本变动卦中只有一个共同的规律－－－“唯其时物，因时而变，时间
相推而变化生”。总之当输入时间的信息后本变静卦就会开始运转起来，人的时间、地
点、人物与事件也就马上产生了变化。天体运行，阴阳消长，物极必反，否极泰来，一定
时间数量的积累（建候积算）就会致使一定的人事运作起来。并且一定时间数量的积累到
一定的程度和阶段，就会转向它的反面，在转向它的反面的过程中又孕育了新的事物－－
－此消彼长，另一个新事物又产生了，宇宙天地，阴阳消息，由开天辟地以来，日月循环
运行，无穷无尽，循环往复，循序不已，完全可以说《六爻学》中所有的卦、爻、行运等
都是由静至动，由动至静的，都是“唯其时物”的最终，无论动静怎样，都是反映了一定
时间条件下的具体事物。易日：“变通莫大于四时”，时间相推，变在其中矣！！！时间可以
说是六爻学的根蒂，60甲子时空的循环，时间一维性的生生不息，所有的都在时间运动中
发展着变化着，动为事之始，变为事之终，吉凶生乎动，要知最终，但看时间与空间的变
化，充满着明显的逻辑规律性与辩证思维，故易日：“唯其时物”，“言天下之至动而不
可乱也”！！！崐 从本变静卦最容易直接逼近人生与事物的根本。本变静卦几乎是命运的契约。当一个
卦起出来时，在相当大的程度上就跟本变静卦签署了一份命运的契约，契约上的政策都是用各
种象数写在本变静卦上。
六爻研究有一个准则：流年月日时的各行运所产生之人事吉凶福祸，多数都不会超出
六爻本变静卦局势的范畴。本变静卦是一个大局势，一个大趋势。本变静卦上潜藏的因素
终会显示作用，甚至会给事态以决定性的作用与影响。它指明了大局势，并能左右小局势的发展。
在六爻推断中，决不能忘记了大局势对本局势的决定性作用与影响，本变静卦意味着生命的起源，
它与随后的所有行运有着千丝万缕的关系，故书日：“夫先天者，已露天机”。
六爻推断的最精妙之处是将复合性思维（本变静卦）转变为线性思维（本变动卦）。
本变静卦如水，本变动卦如舟，水载舟行。
例如本变静卦的能看出自已的某种财运（例如推断gupiao、），在什么时间能冲兑
现，是那年那月或那日那时那分？这个具体的提问一般看本变静卦中较难解决，这时就需
在流年月日或时、分上来解决。在六爻推断中，很多人事都必须参合本变静卦和本变动卦
才能看出点名堂。要不然，常常会断的不知去向。易学是相通的，本变静卦就象八字推算学
中所排出的那八个字或紫微斗数的那个本命盘，六爻中本变静卦所有的问题和难题的解决
基本与四柱、紫微预测推算学相类相同。
天有不测风云。你不能“按兵不动”呀！！！许多人事重大信息或细节与关键信息在本变静卦中
难以看出或难以看的具体，这时就必须兼看互错踪和各行运等。经过互错踪和各行运信息
的追踪和细心玩味，不难发现个中现实的哲理。
偶尔，可以把事物的现状从本变静卦看，事物的来历从互卦看，事物的趋势从变卦
上看，其间互为连环因果，反映了事物的各阶段的特征。按本变卦的时间顺序一一推下去
就能够编成一个整体的故事了。
有经验的六爻推断者之因此能对完全陌生事物迅速下决断，关健在于他们从本变静卦
中提取一个最有把握的信息下断。一般而讲，在六爻推断中，本变静卦上是拿来看大局势、
看大体的趋向、看定数、看迹象的。下面各行运是用以看看应数、看事物的应数的－－－
应数就是何时、会发生什么事！！！亦即看具体的细节与关键。这是一个本变静卦与下面各行
运同步的问题。俺们是可以从本变静卦上看出大势大象后就一路追踪下去。其它的尽最大力量可以
少看不看或根本不论，但求快速与准确。
“人类的命数啊！！！你好似／微风般／捉摸不定”。（哥德《诗集》）
我国古代人们认识事物时最讲究参照系，古代人们采用的参照系的特征是以相对不动的事物为
原点，对此原点研究相对移动的物体，动与不动共同形成一个相对稳定的系统，这样观察
事物就方便的多了。
当我们排出一个卦时，这是一个初的状态，是个混沌。我们要研究它，第1步就是要
把它无极生太极，亦即选择与确定一个坐标原点。第2步是要剖析它的矛盾双方是什么？
这便是太极生两仪，亦即本变静卦变为行运本变动卦的过程，一个由静至动、一分为二
的时空过程。第3步是研究它与周围事物的关系，这是一个平面的事，这是一个顶点，一
个两仪生四象，四象生八卦的过程。到此，还原归于原有的现实世界。
六爻有体用之分，六爻推断以本变静卦为体，静为体，排例有序。六爻以本变动卦为
用，动为用，周天流行。卦爻排出之后，first of all要看本变静卦，紧接着再看行运的本变动卦。
这是六爻推断的一个必然流程。
本变静卦是六爻中最先最大且最要紧的一个静卦，六爻推断中的所有的都由此开始，它
是《六爻学》自然界一切现象的最初根源。它属于人的先天，决定人的先天生命状态。人
事的一切在那一时辰已经基本决定了。它的所有局势会作用与影响人事的一切。它在六爻推断中
占有很重要的地位，于是，完全可以这样说：“知者观其本变静卦，则思之过半矣”。
行运的本变动卦是六爻推断中最先最大的动卦，一个人人生一切具体的天地人事物的
时空象数都由此而开始呈现。
就毕生大局势来讲，本变静卦为静、为体、为根、属阴、为大象。各行运的本变动卦
为动、为用、为花、属阳、为小象。
本变静卦为大象、大势，大象吉则大势吉，如中流砥柱。大象凶则大势凶，遇危更凶。
从毕生大局势来说，本变静卦看定数，各行运的本变动卦看应数－－－应数即指的是
会发生什么事？凡事物之发生先看定数，凡事物之应数应看下一个行运或下几个行运。这
是六爻推断的流程。
本变静卦与行运的本变动卦都是一个有机联系的整体。流年月日时的行运皆不是单独
存在的，而是由本变静卦在冥冥之中用手勾着。当然一次定乾坤的本变静卦只能代表某个
人毕生或某一件事大体的趋向，关于这个人毕生或这档子事中精细的细节与关键得到具体的行运中
去找。
任何征象本变静卦中先有定数，再去寻求应在什么时间。若本变静卦中无此征象，而
流年月日时的本变动卦中有，那么这样就如一片黄叶飘落，激起一个区区的涟漪，故一般不例为
重要慎重考虑，这便是经常提到的去繁就简。六爻如果想进行快速的推断，就要去繁就简－－－只寻
求最具有作用与影响力的一二点加以认断，对于产生干预小的部分，一概不论或少论。
凡测人事先看本变静卦有还是没有定数（本变静卦中看有还是没有迹象），紧接着行运又有，再
考虑应在那一年月或那一个日时，总之本变静卦上看出是哪些人事，紧接着各行运看时
空的破败点，看具体的应数和具体的时间－－－本变静卦有本变静卦的气候，行运有行运
的气候，本变静卦看大局势、看迹象，行运（时间）看契机、看应数。凡断卦如破阵，任
何征象需本变卦上先有，再去寻求它应在各行运（时间）的哪些地方，预示什么具体的人
事？这是六爻推断法的重要金科玉律。
以上论点在六爻推断中非常重要，务请深植脑海。仔细考察这其中包容的一些哲理，
就有用且助于深入的认识人事的纷纭景象。
本变静卦与本变动卦实际案例之一
已卯年、辛末月、丙戊日、辰时（甲申局）自占今日全天流时与事态，得小畜之巽
－ － 龙 兄卯 兄卯世
－ 风 风 － 武 子已 子已
－－ 火 －－ 虎 财末应 临空 财末 临空
－ 泽 － 蛇 财辰／官酉日冲 官酉应
－ 天 睽 风 － 勾 兄寅 父亥
－ 小畜 巽－－ 朱动 父子世－－－－－财丑
破译此卦信息要从静态和动态两方面着眼剖析与研究，当我们排出这一个卦时，这是
一个初的状态，是个混沌。我们要研究它，第1步就是要把它无极生太极，亦即选择与
确定一个坐标原点，例如看全卦的五行阴阳怎样？例如看全卦的体爻用爻的五行阴阳怎样？
例如此卦全卦五行土强水弱，体爻世爻为水，爸妈子水逢日月时克又动化合克，其五行趋
向极不平衡，卦中财辰又被日建财戊冲起再克父爻，这几个都是全卦的信息点，接着第2步
是要剖析它的矛盾双方是什么？全卦五行土过强水过弱，体爻最弱又受众土之克。众土
为致病点，父子为病点，爻多太旺须库藏，故须辰为药，另外可以日建财戊为起因点，因
为它冲起卦中三爻财辰，因此财辰受冲而放土克世，可以日建财戊为药，由于财辰不动，
故以日建财戊冲之而动。第3步是研究这几个病药与周围事物的关系，这是一个平面的事，
到此，要求还原归于原有的现实世界。那么这一卦讲的是什么内容呢？从日建财戊临朱冲
财辰和父子临朱来看，主今天有口舌音信至（由于丙戊的日建的六神为朱、小畜三爻财辰
爻辞为“车说辐，夫妻反目”，卦中朱又发动，故主口舌音信至），父子爻可谓是最小
的畜，它力量最小，面临最大的睽（众土来克），是众财众土来睽它。并且也说明父子为
小畜，财土为大畜。
这样一张卦的本变卦例出来后就叫做本变静卦。本变静卦为大象、大势，大象吉则大
势吉，如中流砥柱。大象凶则大势凶，遇危更凶。它是今天全天流时一切现象的最初根源。
今天全天人事的一切在那一卦中已经基本决定了。它的所有局势会作用与影响今天全天流时人事
的一切。今天全天的流时流分的各行运所产生之人事吉凶福祸，多数都不会超出这个本变
静卦局势的范畴，故“知者观其本变静卦，则思之过半矣”。
我们从本变静卦中看出自已的今天主有口舌音
四：求解签：狮子命
多休息，没事。是太紧张了。
五：五行属土的字有哪些？
五行属土的女宝宝名字大全
八字五行平衡是最理想的，代表毕生的运势与运气不会大起大落，大家都清楚假如五行中缺少土，能在起名的时刻用上带属土的字予以平衡。以下是女孩子取名五行属土的字：
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五行属土的女宝宝名字单字释读解义：
玉：是比喻洁白、美丽
牡：意为像牡丹花一样富贵。秀气伶俐，福禄双收，有爱情厄
均：意为平等、平均、相当。天生聪明，多才伶利，荣贵清雅，成功昌隆，名利兼得。
幸：意为运气好。秀气伶俐，多才美雅，毕生清闲，中年平凡，晚年昌隆。
佳：意为美满、美丽、出众。可取名为：佳蕾、佳艺楼。勤俭建业，家声可振，温和多才，中年发达，晚年劳神。
岱：泰山的别称。又叫岱宗、岱岳。智勇双全，武官大吉，福禄双全，温和有德了成功菜责之字。
幽：意为深沉、幽雅。
妍：意为美满、美丽。可取名为：开妍、明妍、玉妍、芩妍、培妍、金妍。多才多智，清雅伶俐，名利兼得，中年有灾厄，晚年昌隆，忌车怕水。
轩：意为高昂、气度不凡，轩昂壮丽。可取名为：中轩、志轩。
容：意为度量大。可取名为：容宽。福禄双收，多才伶俐，中年隆昌，晚年清闲。
娉：意为女子姿态美满。可取名为：巧娉、夏娉、凌娉、妙娉。
尧：指古时候的一个圣明君主之名字。可取名为：尚尧。
雅：寓意为高雅。英俊多才，秀气多才，中年吉祥，晚年昌隆，荣贵之字。
岚：寓意山中的雾气；可取名为：许岚，晓岚。荣贵清雅，才智出众，身衰之字。
园：意为园地、乐园、园艺。
睿：意为明智、深远、通达。可取名为：睿远、睿颖、硕睿、超睿。天生聪颖，多才忠厚，中年发达昌隆，环境良好，出国之字。
碧：指青绿色的玉、也指忠诚。毕生荣贵清雅，中年发达昌隆，环境良好，双妻格，女人多厄短寿。碧波、碧浪、碧玉、碧绿、碧苗。
婵：意为姿态美满。秀气多才，福禄双收，中年发达隆昌，环境良好。婵秋、婵娟、婵杰、婵星、婵梓。
宝：意为珍贵、疼爱。清雅多才，中年操劳晚年吉祥，女人有爱情厄或身衰寿短。宝珠、宝英、宝诗、宝书、宝佳、宝林、宝学、宝顺、宝欣。
六：何谓五行属土的字？
五行是土的字--所有五行属土的汉字列表，共 805 个。
你可以自己看看O(∩_∩)O~
1笔画的五行属土的字有:
乙 一
3笔画的五行属土的字有:
于 尢
4笔画的五行属土的字有:
允 尹 予 王 尤
5笔画的五行属土的字有:
永 央
6笔画的五行属土的字有:
羽 亦 安 伊
7笔画的五行属土的字有:
辰 佑 攸 均
8笔画的五行属土的字有:
夜 岷 亚亚 宛 依 于 坤 昀 艾
9笔画的五行属土的字有:
怡 音 禹 韦 垚 姚 幽 昶
10笔画的五行属土的字有:
轩 晏 恩 容 益 殷 佑 眢 袁
11笔画的五行属土的字有:
崤 崆 婉 堂 培 基 尉 胡 茔 娅 悠 闫 翌 崖 峥
12笔画的五行属土的字有:
堤 诒 壹 猗 堪 黄 画 岚 越 翔
13笔画的五行属土的字有:
愔 塬 嵩 稚 诩 园 圆 圣 塘 琬 意
14笔画的五行属土的字有:
瑀 玮 鸢 祎 翟 温 旖
15笔画的五行属土的字有:
叶 卫 娴 纬 影 欧 峤 逸 余
16笔画的五行属土的字有:
峄 勋 瓯 郓 嫒 谙 燕
17笔画的五行属土的字有:
郧 优 忆 阳 怿 屿 辕 远
18笔画的五行属土的字有:
鄞 瑷
19笔画的五行属土的字有:
韵 韫
20笔画的五行属土的字有:
砾
21笔画的五行属土的字有:
跃 誉
22笔画的五行属土的字有:
璎 懿
23笔画的五行属土的字有:
缨 岩
5画：央(yāng) 丘(qiū) 田tián)
吉6土：意为吉祥、吉庆。可取名为：吉东、吉乐、吉观。可起店名为：吉斯安旅店。
7画(huà)：佑(yòu) 辰(chén)成(chéng)
辰(chén)7土：意为时日、星辰。良辰、辰光、驰辰、雨辰、始辰、复辰、美辰、秀辰、鹏辰、敬辰、善辰。英俊人才，理智取颖，毕生清雅出外吉，成功荣幸之字。
8画(huà)：佶(jí) 岱(dài 佳
屈(qū)
坦(tǎn)8土：意为平坦、坦率。
敏锐多才，学问丰富，成功昌隆，荣贵清雅。
9画(huà)：奎(kuí) 垣(yuán)
幽9土：意为深沉、幽雅。
妍9土：意为美满、美丽。可取名为：开妍、明妍、玉妍、芩妍、培妍、金妍。
10画(huà)：容(róng) 殷(yīn) 宸(chén) 峻(jùn)轩(xuān) 城(chéng)
殷(yīn)10土：意为丰盛、深邃。
轩(xuān)10土：意为高昂、气度不凡，轩昂壮丽。可取名为：中轩、志轩
11画(huà)： 责(zé) 邦(bāng)
峥(zhēng) 培(péi) 阡(qiān)
崧(sōng)
峥11土：意为不平凡。可取名为：峥书、峥华、峥春、峥朋、峥锦。
培(péi)11土：意为培养、护基上的土。可取名为：培贞、培松、培洁、培玉。勤俭建业，中年吉祥，名利兼得，官旺，出国之字。
基11土：意为开头的、根本、基础、忠实。可起店名为：基利莹、基正缘、基旺根。
12画(huà)：越(yuè)童(tóng)
雅(yǎ) 翔(xiáng) 惟(wéi)
尧(yáo)12土：指古时候的一个圣明君主之名字。可取名为：尚尧。
雅(yǎ)12土：寓意为高雅。英俊多才，秀气多才，中年吉祥，晚年昌隆，荣贵之字。
翔(xiáng)12土：寓意飞翔、翱翔。荣贵清雅，官运旺，中年发达昌隆，富贵之命，出国之字。
岚(lán)12土：寓意山中的雾气；可取名为：许岚，晓岚。
13画(huà)：琬(wǎn) 圣(shèng) 庄(zhuāng)诗(shī)
诗(shī)13土：意为美满。可取名为：诗音、诗美、诗妍、诗晗、诗云、诗雨、诗韵。多才贤能理智，官运旺，中年发达昌隆，出国之字。
圣(shèng)13土：意为品德学问达到最高成就的人。可取名为：圣哲、圣所。学问丰富，荣贵清雅，官运旺，成功昌隆，享福终世。
14画：碧(bì) 诚(chéng) 嘉(jiā) 睿(ruì) 尘(chén) 端(duān)
甄(zhēn)
睿14土：意为明智、深远、通达。可取名为：睿远、睿颖、硕睿、超睿。天生聪颖，多才忠厚，中年发达昌隆，环境良好，出国之字。
端14土：意为端正。端方、端芳、端秀、端行。敏锐多才，智勇双全，荣贵清雅，中年吉祥，环境良好。
嘉14土：意为优秀、美满、喜庆、赞美；可取名为：嘉宇、嘉雨、嘉倩、嘉隆迪、嘉韵银楼、嘉广缘。
15画(huà)： 欧(ōu) 磐(pán)
徵(zhǐ) 莹(yíng)
莹15土：意为机敏聪慧，才能出众。名利兼得，智勇双全，中年发达昌隆，出国之字。
16画：陆(lù) 陶(táo)
17画：岭(lǐng) 徽(huī) 远yuǎn)
19画：玺(xǐ)
20画：献(xiàn) 宝(bǎo)
21画：续(xù) 巍(wēi)
