梦到衣服穿未到自己身上西域丝绸之路丝路(梦到往自己身上穿衣服)
目录导读：
一：梦到自己身上没有穿衣
梦里的事不要当真，无经常提到的。
二：梦到自己身上穿的衣服被什么挂着走不了
您好！！！我是晓阳3548，很兴奋与您探讨有关梦的问题。做为百度知道名人，通过为数千人解梦我觉得:真实不虚能释解梦的人或许应该是梦者自己。下面说一说我对梦的诠释，假如对您有些许帮助，希望获取您的采纳！！！
按现代理论讲梦是下意识所在，是大脑没有完成的东西由小脑来完成的，日有所思夜有所梦。或许是最近遇见或曾经想到的事，可能是张冠李戴、可能是移花接木;可能是与书籍、影视作品、实际生活中的故事情节串烧了;大概是睡姿不好、身体某部位不适、接融到类似的物品而出现有关的梦境，可能是梦者睡眠不好、思虑较较多;可能是对本人的亲人、朋友、曾经相处的人有些思念、担心、牵挂、成见因而出现有关的梦境。可能是对往事、故去亲朋的怀念;或许对即将发生事情的盼望、期待、幻想或是畏惧、担扰、纠结……这几个都说明不了什么。
三：梦到自己一点衣服都没有穿
梦到没有穿衣服，表示着你近期的运势与运气不好，身边感觉有不好的事情发生，有或许是家人的健康出现问题。
老人梦到没有穿衣服，表示着你近期的运势与运气不好，不久将会外出一趟，途中将会遇见许多的麻烦，建议还是不要去。
做生意的人梦到没有穿衣服，表示着你近期的财运运势与运气很好，自己购买的彩票中了大奖，收入方面有相应增添。
做工作的人梦到没有穿衣服，表示着你近期的求职运势与运气很好，朋友的帮忙下，自己将会获得一份挺好的工作。
四：梦到自己浑身没穿衣服啥意思?
这梦非常可能象征着：
随意更接近生活本质的一天。今天不妨将就一下本人的性子，家什杂乱一点才比较像本人的狗窝的话，就让它乱一点吧；可以睡懒觉的早晨才比较有今天气息的话，就等太阳晒到屁股才起来吧！！！好的修整，也是为了下一周能更佳地出发呢！！！
五：男人身上纹4条龙好吗！！！有什么讲究？谢谢！！！
1、洛杉矶湖人主场_斯台普斯中心
2、迈阿密热火主场_美航球馆
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六：猫科动物是怎样交配的？
汉朝的时刻， 汉武帝要派使者到西域去结交各国， 加强往来．年轻的侍从张骞主动报名要承担这项使命．”西域”指的是那个时候的亚洲中西部的广大地区．张骞明知到西域的路途十分艰险， 可为国探险立功的壮志支配着他带着100 多人上了路．路上， 他被敌视汉朝的匈奴人拘留了10 年， 后来逃走， 又翻山过水挨饿受冻， 终於到达了西域．
张骞先后到了大宛、康居、大月氏 (zhī) 、大夏等国 (在如今的哈萨克、塔吉克、乌兹别克、阿富汗境内) ， 见到了国王， 预示了汉朝愿和他们友好来往的愿望．这几个国家的人见到汉朝使者非常高兴．几年之后， 张骞再次出使西域．他还派出很多副使到身毒 (yāndú) 、安息 (在如今的印度、伊朗一带) 等国， 和那里的人民建立了关系．这样， 汉朝和西域各国开始了友好往来， 尤其是经济文化的交流愈来愈多．咱们国家的先进技术、丝绸、冶铁术、作物栽培法等都传到了西域， 西域的葡萄、苜蓿、胡桃和音乐舞蹈也传到了中国．在东西方之间， 显现了一条商路， 人们叫它”丝绸之路”．来往的使者和生意人络绎不绝， 热闹非凡．
张骞两次出使西域， 打通了东西方交流的通道， 使全地球愈来愈多的国家知道了中国这个东方大国， 扩大了咱们国家的作用与影响．
丝绸之路，指西汉（前202年-8年）时，由张骞出使西域开辟的以长安（今西安）和洛阳为东起点（一说以洛阳为起点），经甘肃、，到中亚、西亚，并联结地中海各国的陆上通道（这条道路也被叫作“西北丝绸之路”以区别日后另外两条冠以“丝绸之路”名称的交通路线）。由于由这条路西运的货物中以丝绸制品的作用与影响最大，故得此名。其基本走向定于两汉时期，包括南道、中道、北道三条路线。
广义的丝绸之路指从上古开始陆续形成的，遍及欧亚大陆甚至包括北非和东非在内的长途商业贸易和文化交流线路的总称。除了上述的路线之外，还包括在南北朝时期形成，在明末发挥巨大作用的海上丝绸之路和与西北丝绸之路同时出现，在元末取代西北丝绸之路成为路上交流通道的南方丝绸之路等等。
固然丝绸之路是沿线各国共同促进经贸发展的产物，但许多人认为，咱们国家的张骞两次通西域，开辟了中外交流的新纪元。并成功将东西方之间最终的珠帘掀开。从此，这条路线被作为“国道”踩了出来，各国使者、生意人沿着张骞开通的道路，来往络绎不绝。上至王公贵族，下至叫化子狱犯，皆在这条路上留下了本人的足迹。这条东西通路，将中原、西域与阿拉伯、波斯湾紧密联系在一起。经过几个世纪的不断努力，丝绸之路向西伸展到了地中海。广义上丝路的东段已经到达了韩国、日本，西段至法国、荷兰。通过海路还可达意大利、埃及，成为亚洲和欧洲、非洲各国经济文化交流的友谊之路。
张骞
张骞是汉武帝时期的人。公元前139年，他受命率人前往西域，寻找并联络曾被匈奴赶跑的大月氏，合力进击匈奴。
张骞一行从长安起程，经陇西向西行进。一路上日晒雨淋，风吹雪打，环境险恶，困难重重。但他信心坚定，不顾艰辛，冒险西行。当他们来到河西走廊一带后，就被占据此地的匈奴骑兵发现。张赛和随从一百多人全部被俘。
匈奴单于知道了张骞西行的意图之后，自然不会那么容易放过。把他们分散开去放羊牧马，并由匈奴人严加管制。还给张骞娶了匈奴女子为妻，一是监视他，二是诱使他投降。不过，张骞坚贞不屈。虽被软禁放牧，度日如年，但他一直在等待时机，准备逃跑，以完成本人的使命。 整整过了十一个春秋，匈奴的看管才放松了。张骞乘机和他的贴身随从甘父一起逃走，离开匈奴地盘，继续向西行进。因为他们仓促出逃，没有提防准备干粮和饮用水，一路上往往忍饥挨饿，干渴难耐，随时都会倒在荒滩上。好在甘父射得一手好箭，沿途常射猎一些飞禽走兽，饮血解渴，食肉充饥，才躲过了死亡的威胁。
这样，一直奔波了好多天，终于越过沙漠戈壁，翻过冰冻雪封的葱岭高原，来到了大宛国。高鼻子、蓝眼睛的大宛王，早就听说汉朝是一个丰富的大国，很想建立联系。但苦于路途遥远，交通不便，故一直未能如愿。于是，当听说汉朝使者来到时，喜出望外，在国都热情地接见了张骞。他请张骞参观了大宛国的汗血马。在大宛王的帮忙下，张骞先后到了康居（今撒马尔罕）、大月氏、大夏等地。但大月氏在阿姆河上游安局乐业，不愿再东进和匈奴作战。张骞未能完成与大月氏结盟夹击匈奴的使命，但却得到了大量有关西域各国的人文地理知识。
张骞在东归返回的途中，再次被匈奴抓获，后又设计逃出，终于历尽千辛万苦，于13年后回到长安。这次出使西域，使生活在中原内地的人们获悉到西域的实况，激发了汉武帝“拓边”的雄心，发动了一系列抗击匈奴的战争。
公元前119年，汉王朝为了进一步联络乌孙，断“匈奴右臂”，便派张骞再次出使西域。这次，张骞带了三百多人，顺利地到达了乌孙。并派副使访问了康居、大宛、大月氏、大夏、安息（今伊朗）、身毒（今印度）等国家。但因为乌孙内乱，也未能实现结盟的意图。汉武帝派名将霍去病带重兵攻击匈奴，消灭了盘踞河西走廊和漠北的匈奴，建立了河西四郡和两关，开通了丝绸之路。并获取了匈奴的“祭天金人”，带回长安。
张骞不畏艰险，两次出使西域，沟通了亚洲内陆交通要道，与西欧诸国正式开始了友好往来，促进了东西经济文化的广泛交流，开拓了丝绸之路，完全可叫作中国走向世界的第1人。
中国西汉时期外交家。汉中成固（今陕西城固）人。汉武帝建元元年（ 前140）为郎。武帝欲联合大月氏共击匈奴，张骞应募任使者，于建元二年出陇西，经匈奴，被俘。在匈奴10年余，娶妻生子，但始终秉持汉节。后逃脱，西行至大宛，经康居，抵达大月氏，再至大夏，停留了一年多才返回。在归途中，张骞改从南道，依傍南山，企图避开被匈奴发现，但仍是匈奴所得，又被扣押一年多。元朔三年（前126），匈奴内乱，张骞乘机逃回汉朝，向汉武帝详细报告了西域情况，武帝授以太中大夫。张骞在大夏时，得知由蜀（今四川盆地）西南取道身毒（今印度）可通大夏，因劝武帝开西南夷道，但为昆明夷所阻，未能通。元朔六年，张骞随卫青征匈奴，有功，封博望侯。元狩二年（前121），与李广出右北平（今河北东北部）击匈奴；张骞因迟误军期，当斩，用侯爵赎罪，得免为庶人。后张骞复劝武帝联合乌孙（在今伊犁河流域），武帝乃拜骞为中郎将，率300人，牛羊金帛以万数，出使乌孙。张骞到乌孙，分遣副使往大宛、康居、月氏、大夏等旁国。乌孙遣使送张骞归汉，并献马报谢。元鼎二年（前115），张骞还。翌年卒 。他所遣副使后相继引西域诸国使者来汉；乌孙后来终于与汉通婚，共击破匈奴。汉能通西域，由张骞创立首功。因张骞在西域有威信，后来汉所遣使者多称博望侯以取信于诸国。张骞对开辟从中国通往西域的丝绸之路有卓越贡献，到现在举世称道。西域诸国那个时候无史籍记录载入，张骞所报道，备载于《史记》、《汉书》中，是研究中亚史所依据的原始资料，具有重要价值。______________________________________________________________________丝绸之路是一条具有历史意义的国际通道，正所谓这条古道把古老的中国文化、印度文化、波斯文化、阿拉伯文化和古希腊、古罗马文化连接起来，促进了东西方文明的交流。这条东起中国古都长安、西至地中海东岸。
在这条昔日的丝绸古道上，遍布着历史上遗留下的名胜古迹。这里有世界第八大奇迹、二千年前的地下军阵—秦兵马俑；有举世闻名的艺术宝库—敦煌莫高窟；万里长城的终点—嘉峪关；有“鸟的王国”之称的青海鸟岛；有如诗如画的“塞上江南”；有歌舞和瓜果之乡美称的吐鲁番盆地。
你晓得著名的“丝绸之路”是谁开拓的吗？是西汉时期伟大的探险家——张骞。
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丝绸之路有利地促进了中西方的经济文化交流，对促成汉朝的兴旺产生了积极作用。。这条丝绸之路，至尽仍为中西交往的一条重要通道。在我国当今的对外经济交流中，仍然发挥着重大作用，我们应该不错地加以利用。
[编辑本段]海上丝绸之路
张骞出使西域后，汉朝的使者、生意人接踵西行，西域的使者、生意人也纷纷东来。他们把咱们国家的丝和纺织品，从长安通过河西走廊、今地区，运往西亚，再转运到欧洲，又把西域各国的奇珍异宝输入中国内地。这条沟通中西交通的陆上要道，就是历史上著名的丝绸之路。汉武帝以后，西汉的生意人还常出海贸易，开辟了海上交通要道，这便是历史上著名的海上丝绸之路。
海上丝绸之路，是中国与世界其他地区之间海上交通的路线。咱们国家的丝绸除通过横贯大陆的陆上交通线大量输往中亚、西亚和非洲、欧洲国家外，也通过海上交通线滔滔不绝地销往世界各国。于是，在德国地理学家李希霍芬将横贯东西的陆上交通路线命名为丝绸之路后，有的学者又进而加以引申，称东西方的海上交通路线为海上丝绸之路。
之后的日子，中国著名的陶瓷，也经由这条海上交通路线销往各国，西方的香药也通过这条路线输入中国，一些学者所以也称这条海上交通路线为陶瓷之路或香瓷之路。 海上丝绸之路形成于汉武帝之时。从中国出发，向西航行的南海航线，是海上丝绸之路的主线。与此并 且，还有一条由中国向东到达朝鲜半岛和日本列岛的东海航线，它在海上丝绸之路中占次要的地位。 关于汉代丝绸之路的南海航线，《汉书·地理志》记录载入汉武帝派遣的使者和应募的生意人出海贸易的航程说：自日南（今越南中部）或徐闻（今属广东）、合浦（今属广西）乘船出海，顺中南半岛东岸南行，经五个月抵达湄公河三角洲的都元（今越南南部的迪石）。复沿中南半岛的西岸北行，经四个月航抵湄南河口的邑卢（今泰国之佛统）。自此南下沿马来半岛东岸，经二十余日驶抵湛离（今泰国之巴蜀），在此弃船登岸，横越地峡，步行十余日，抵达夫首都卢（今悟 真 网035 14944。net之丹那沙林）。再登船向西航行于印度洋，经两个多月到达黄支国（今印度东南海岸之康契普腊姆）。回国时，由黄支南下至已不程国（今斯里兰卡），紧接着向东直航，经八个月驶抵马六甲海峡，泊于皮宗（今新加坡西面之皮散岛），最后再航行两个多月，由皮宗驶达日南郡的象林县境（治所在今越南维川县南的茶荞）。
丝绸之路是个形象而且贴切之名字。在古时候世界，只有中国是最早开始种桑、养蚕、生产丝织品的国家。近年中国各地的考古发现表明，自商、周至战国时代，丝绸的生产技术已经进展到很高的水平。咱们国家的丝织品迄今仍为中国奉献给世界人民的最要紧产品之一，它流传广远，涵盖了中华民族对世界文明的种种贡献。于是，多少年来，有不少研究者想给这条道路起另外一个名字，如“玉之路”、“宝石之路”、“佛教之路”、“陶瓷之路”等等， 不过，都只能反映丝绸之路的某个局部，而终究不能取代“丝绸之路”这个名字。
丝绸之路的基本走向形成于公元前后的两汉时期。它东面的起点是西汉的首都长安(今西安)或东汉的首都洛阳，经陇西或固原西行至金城(今兰州)，紧接着通过河西走廊的武威、张掖、酒泉、敦煌四郡，出玉门关或阳关，穿过白龙堆到罗布泊地区的楼兰。汉代西域分南道北道，南北两道的分岔点就在楼兰。北道西行，经渠犁(今库尔勒)、龟兹(今库车)、姑墨(今阿克苏)至疏勒(今喀什)。南道自鄯善(今若羌)，经且末、精绝(今民丰尼雅遗址)、于阗(今和田)、皮山、莎车至疏勒。从疏勒西行，越葱岭(今帕米尔)至大宛(今费尔干纳)。由此西行可至大夏(在今阿富汗)、粟特(在今乌兹别克斯坦)、安息(今伊朗)，最远到达大秦(罗马帝国东部)的犁靬(又作黎轩，在埃及的亚历山大城)。另外一条道路是，从皮山西南行，越悬渡(今巴基斯坦达丽尔)，经罽宾(今阿富汗喀布尔)、乌弋山离(今锡斯坦)，西南行至条支(在今波斯湾头)。假如从罽宾向南行，至印度河口(今巴基斯坦的卡拉奇)，转海路也可以到达波斯和罗马等地。这是自汉武帝时张骞两次出使西域以后形成的丝绸之路的基本干道，换句话说，狭义的丝绸之路指的就是上述这条道路。
历史上的丝绸之路亦不是一成不变的，随着地理环境的变化和、形势的演变，不断有一些新的道路被开通，亦有一些道路的走向有所变化，甚至废弃。打比方说敦煌、罗布泊之间的白龙堆，是一片经常使行旅迷失方向的雅丹地形。当东汉初年打败蒙古高原的北匈奴，迫使其西迁，而中原王朝牢固地占领了伊吾(今哈密)以后，开通了由敦煌北上伊吾的“北新道”。从伊吾经高昌(今吐鲁番)、焉耆到龟兹，就和原来的丝路北道会合了。南北朝时期， 中国南北方处于对立的状态，而北方的东部与西部也时分时合。在如此的形势下，南朝宋齐梁陈四朝与西域的交往，大多数是沿长江向上到益州(今成都)，再北上龙涸(今松潘)，经青海湖畔的吐谷浑都城，西经柴达木盆地到敦煌，与丝路干道合; 或更向西越过阿尔金山口，进入西域鄯善地区，与丝路南道合，这条道被称作“吐谷浑道”或“河南道”，今天人们亦称它作“青海道”。还有从中原北方或河西走廊向北到蒙古高原，再西行天山北麓，越伊犁河至碎叶(今托克马克附近)，进入中亚地区。这条道路后来也被称作“北新道”，它在蒙古汗国和元朝时期最为兴旺。
宋代以后， 随着中国南方的进一步开发和经济重心的南移，从广州、泉州、杭州等地出发的海上航路日益发达，越走越远，从南洋到阿拉伯海，甚至远达非洲东海岸。人们一般把这几个海上贸易往来的各条航线，通叫作“海上丝绸之路”。
[编辑本段]丝绸之路名称由来
自从张骞通西域以后，中国和中亚及欧洲的商业往来迅速增添。通过这条贯穿亚欧的大道，咱们国家的丝、绸、绫、缎、绢等丝织品，滔滔不绝地输向中来和欧洲，于是，希腊、罗马、人称中国为“赛里斯”国，称中国人为“赛里斯”人。所谓“赛里斯”即“丝绸”之意。
19世纪末。德国地质学家李希霍芬将张骞开辟的这条东西大道誉为“丝绸之路”。德国人胡特森在多年钻石的基础上，撰写成专著《丝路》。从此，丝绸之路这一谓称德到世界的承认。 丝绸之路，概括地讲，是从古至今，从东亚开始，经中亚，西亚进而联结欧洲及北非的这条东西方交通线路的总称。 丝绸之路，在世界史上有重大的意义。这是亚欧大陆的交通动脉，是中国、印度、希腊三种主要文化的交汇的桥梁。丝绸之路，在按其路线分为南、中、北三道。丝绸之路（Silk Road）古时候贯通中西方的商路。1877年德国地理学家李希霍芬（F。 von Richthofen）命名。但是他所指的系“从公元前114年到公元127年，中国于河间地区以及中国与印度之间，以丝绸贸易为媒介的这条西域交通路线”。所谓西域则泛指古玉门关和古阳关的西边至地中海沿岸的广大地区。之后的日子，史学家把沟通中西方的商路统称丝绸之路。因其上下翻越历史两千多年，涉及陆路与海路，所以按历史划分为先秦、汉唐、宋元、明清4个时期，按线路有陆上丝路与海上丝路之别。陆上丝路因地理走向不一，又分为“北方丝路”与“南方丝路”。陆上丝路所经地区的地理景观差别很大，人们又把它细分为“草原森林丝路”、“高山峡谷丝路”和“沙漠绿洲丝路”。丝绸是古时候中国沿商路输出的表现性商品，而作为交换的主要回头商品，也被用作丝路的别称，如“皮毛之路”、“玉石之路”、“珠宝之路”和“香料之路”。
海上丝路在中世纪以后输出的瓷器许多，故而又名“瓷器之路”。也就是说，丝绸之路有广义与狭义之分。广义丝路是古时候中西方商路的统称；狭义丝路仅指汉唐时期的沙漠绿洲丝路。
丝路兴衰丝路起始时间史学界尚无定论，但至迟在公元前5世纪中国丝绸已从陆路传入波斯，再转贩至罗马帝国。公元前4世纪西方古文献中已对蚕丝有了记录载入，并指明“其丝货有贩至印度者”。公元前3世纪以前，西方已称中国为“赛里斯”（Seres），其拉丁语意为“丝之国”。汉武帝刘彻（公元前158年？～前87年）于建元二年（公元前139年）派张骞（公元前164年？～前114年）出使西域，“凿空”丝路。元狩四年（公元前119年）他再度出使西域，其副使分赴大宛（今费尔干纳）、康居（今阿姆、锡尔两河流域）、大月氏（今阿富汗中西部）、大夏（今阿富汗北部）、安息（今伊朗）、身毒（今印度）、于阗（今和田）、扜弥（今于田东）等地，从此开通丝路。汉武帝又开河西四郡，筑河西长城，起亭障直至盐泽（今罗布泊），与乌孙联姻，设使者校尉（后改西域都护府），移民屯田。汉出使各国使者、生意人“相望于道”，“相属不绝”。中亚、西亚的生意人“不绝于时日，商胡贩客，日唉于塞下”。新莽时期（公元9年～23年）丝路中断。班超（公元32年～102年）在重开丝路中功绩卓著，曾派甘英使大秦（罗马帝国），至条支（今伊拉克）遇西海（今波斯湾）而返，这是汉代中国guanyuan沿丝路西行最远者。
南方陆上丝路延续两千多年，尤其是抗日战争期间，大后方出海通道被切断，沿丝路西南道开辟的滇缅公路、中印公路运输空前繁忙，成为支援后方的生命线。海上丝路起于秦汉，兴于隋唐，盛于宋元，明初达到顶峰，明中叶因海禁而衰落。海上丝路的重要起点有番禺（后改称广州）、登州（今烟台）、扬州、明州（今宁波）、泉州、刘家港等。同一朝代的海上丝路起点也许有两处乃至更加的多。规模最大的港口是广州和泉州。广州从秦汉直到唐宋一直是中国最大的商港。明清实行海禁，广州又成为中国唯一对外开放的港口。泉州发端于唐，宋元时成为东方第一大港。历代海上丝路，亦可分三大航线：
广州、泉州在唐、宋、元时，侨居的外商多达万人，乃至十万人以上。丝路意义丝绸之路的开辟是人类文明史上的一个伟大创举，也是古时候东西方最长的国际交通路线，它是丝路沿线多民族的共同创造，故而又叫作友谊之路。在丝路上起居间和转运作用的大宛人、康居人、印度人、安息人、阿拉伯人、西突厥人等对中国丝绸的西运作出了重大贡献，不过 也为争夺丝路贸易权发生数次争斗，尤其是以波斯与东罗马之间的斗争最激烈。
丝绸之路的开辟，有力地促进了中西方的经济文化交流，对促成汉朝的兴旺产生了积极的效果。这条丝绸之路，到现在仍为中西交往的一条重要通道，在我国当今的对外经济文化交流中仍然发挥着重大的效果，我们应该不错地加以利用。 正如“丝绸之路”的名称，在这条逾7000公里的长路上，丝绸与同样原产咱们国家的瓷器一样，成为那个时候一个东亚强盛文明象征。丝绸不但是丝路上重要的奢侈消费品，也是中国历朝的一种有效的工具：咱们国家的友好使节出使西域乃至更远的国家时，常常将丝绸作为预示两国友好的有效手段。并且丝绸的西传也少许改变了西方各国对咱们国家的印象，因为西传至君士坦丁堡的丝绸和瓷器价格奇高，令相当多的人认为中国乃至东亚是一个物产丰盈的富裕地区。各国元首及贵族曾一度以穿着用腓尼基红染过的中国丝绸，家里使用瓷器为富有荣耀的代表象征。此外，阿富汗的青金石也随着商队的行进不断流入欧亚各地。这种远早于丝绸的贸易品在欧亚大陆的广泛传播为带动欧亚贸易交流做出了贡献。这种贵重的商品曾是两河流域各国财富的代表象征。当青金石流传到印度后，被那里的佛教徒供奉为佛教七宝之一，令青金石增加了悠远的色彩。而葡萄、核桃、胡萝卜、胡椒、胡豆、波菜（又称为波斯菜）、黄瓜（汉时称胡瓜）、石榴等的宣传为东亚人的日常饮食增加了更加的多的抉择。西域特产的葡萄酒经过历史的发展溶入到咱们国家的传统酒文化当中。商队从中国主要运出铁器、金器、银器、镜子和别的豪华制品。运往咱们国家的是稀有动物和鸟类、植物、皮货、药材、香料、珠宝首饰。
文化交流
我国古代技术西传 目前已知最古老的印刷品：唐代的《金刚经》就发现于敦煌。造纸术曾经为我国古代科技领先于世界作出了巨大无比的贡献，然而这种技术好像只有东亚及南亚部分国家才有发达的造纸工业。随著丝绸之路的开辟，纸制品开始在西域以及更远的地方出现。人们已在在楼兰遗迹的考古发现了2世纪的古纸。而中亚地区固然也是用纸，但没有发现造纸工业的证据。许多人认为造纸术的西传为欧洲及中亚带过来了一次巨大无比的变革，而最初这场变革却是残酷的：唐朝与新兴的阿巴斯王朝在中亚的摩擦不断。在对中亚格局具有强大作用与影响力的怛罗斯战役中，阿拉伯人将中国战俘沿着丝绸之路带回撒马尔罕，而这几个战俘中就有长于造纸术的中国工匠。最终造纸术就这样传播到世界各地。
西域地区沙漠密布，各国的繁荣与水多数是脱不开关系的。天山与昆仑山溶化的雪水是西域的主要补给水源之一。然而收集这几个雪水并不是容易的事情，溶化后积聚在山脚的水很短时间就会被蒸发或渗入地下。自汉朝派遣部落囤积在西域发展农业时，流传于山区的坎儿井和井渠技术被同样需要水源的军人使用在西域，并一步步流传至更远的国家。早先西域地区坎儿井技术到底是由中国还是波斯传入西域一直事件有争议的问题。但是井渠技术和穿井法被证实是用中国传向西方：《史记》中记录载入，贰师将军李广利率兵攻打大宛，利用断绝水源的方式围困城市。然“宛城中新得汉人知穿井”，令大宛人坚持了很长久。
我国古代印刷术也是沿著丝路逐渐西传的技术之一。在敦煌、吐鲁番等地，已经发现了用于雕版印刷的木刻板和部分纸制品。其中唐代的《金刚经》雕版残本如今仍保存于英国。这说明印刷术在唐代至少已传播至中亚。13世纪时期，不少欧洲旅行者沿丝绸之路来到中国，并且将这种技术带回欧洲。15世纪时，欧洲人谷腾堡利用印刷术印出了一部《圣经》。1466年，第1个印刷厂在意大利出现，令这种便于文化传播的技术很传遍了整个欧洲。
唐朝（7世纪）时在咱们国家北方发现的西方传教士像东汉初期，佛教自于闻沿塔克拉玛干大沙漠南北侧之“丝绸之路”子孔道，全面传到西域各国。关于佛教传人西域地区，目前尚有很多说法。不过国内和国外“学术界基本观点是：佛教早在公元前2世纪以后，晚在公元前1世纪末已传入西域了”。据此，佛教公元前87年传入西域于阗以后，公元前60年至公元前10年左右自佛教圣地于阗向西或北方向传播到叶城、莎车、塔什库尔干、喀什、阿克苏、库车、焉首等西域之“丝绸之路”北路各地和向东北方向传播到且末、若羌、米兰、楼兰等西域之“丝绸之路”南北路诸地是理所当然之事。除了佛教，拜火教、摩尼教和景教也随着丝绸之路来到中国，取得了许多人的信仰。并沿着丝绸之路的分支，传播到韩国、日本和其它亚洲国家。
拜火教（一名为祆教）是中国人对波斯琐罗亚斯德教（这或许与西域地区与拜火教敌视的伊斯兰教有关。）的称呼，该教于前5—前1世纪沿丝路向东方传播，被看作是最早传入西域的。拜火教曾是波斯的国教，在阿拉伯帝国兴起后被迫东移。有记录载入那个时候西域各国都信仰琐罗亚斯德教，在咱们国家受到那个时候南北朝时代的北方各国皇帝的鼓励，唐朝时亦有很多祆祠以备“胡商祈福”，地方统治者为控制拜火教的发展，设立萨薄一职，试图将纳入国家管理体系中。但该教宋朝以后则基本消失。其习俗则被维吾尔族、塔吉克族所保留，成为一种民族文化的习俗。
景教那么是叙利亚基督教聂斯脱里教派的一个分支，史料记录载入景教在唐代初期搏得皇帝好感，李世民曾批准教徒在长安兴建庙寺一所，初称“波斯寺”，后更名为“罗马寺”、“大秦寺”；到唐高宗年间，阿罗本被奉为镇国大法主，往后教堂亦挂上历代唐朝皇帝像。公元755年安史之乱爆发后，景教徒伊斯曾协助郭子仪平乱，后被赐紫衣袈裟。从635年开始，景教在咱们国家顺展了150年，与祆教及摩尼教并称唐代“三夷教”。在会昌法难之后，景教慢慢走向衰弱，但一直延续到明朝天主教进入中国时。
从西方到东方丝路在元朝后来的逐渐不受注意和提防后，间接刺激了欧洲海权兴起，马可·波罗的中国游记刊行后，中国及亚洲成为很多欧洲人向往的一片繁荣富裕的文明国度。西班牙、葡萄牙国家开始企图绕过被意大利和土耳其控制的地中海航线与旧有的丝绸之路，要经由海路接通中国，并希望能从中获得比丝路贸易更大的利润。一些国家也希望将本国的所信仰的传至东方。1492年，哥伦布远航的一个目标就是最终能到达中国，并开创另一条比丝路更佳的贸易要道，但他却在大的失望中带领欧洲发现了美洲这一块新大陆。于是哥伦布后来的探险家在美洲开启了新世界的殖民地时代，17世纪之后，荷兰与英国也陆续在非洲、美洲、南太平洋扩展他们的。19世纪初期，尽管欧洲强权已在海上遍布，中国依然被西方认为是向往之地，是最兴盛与古老的文明，学者多认为这是丝路在中西交流史上能给人带来的精神性作用与影响，也造成西方在近代200年期间，认为与中国交易能获得巨大利润的印象。
