泽乾老师讲易经爱情太阳婚姻(易经许多卦讲的道理是相同的)
目录导读：
一：《易经》第3十一卦 咸卦启示:虚怀若谷，交相感应。
《易经》第3十一卦 咸卦 泽山咸 兑上艮下
咸卦卦辞：咸：亨，利贞；取女吉。
卦辞释读解义，取：通“娶”。
本卦辞之义是：亨通顺利，坚守正道有利；娶妻可以求得吉祥。
咸卦《人生启示》虚怀若谷，交相感应。
此卦卦名为咸，是《周易》下经的第1个卦。甲骨文的“咸”字是“戌”字与“口”字相合，（戌，大戈）+（囗，聚邑），表不用长柄大斧砍人头之义。而此卦的“咸”字与“感”字是一个意思。即预示感应。
《序卦传》中说：“有天地紧接着有万物，有万物紧接着有男女，有男女紧接着有夫妇，有夫妇紧接着有父子，有父子紧接着有君臣，有君臣紧接着有上下，有上下紧接着礼仪有所错。夫妇之道不可不久也，故受之以恒。”寓意讲的是明阴阳感应相合的重要程度，并且着重阐明了人类社会中男女感应相合的重要作用。所以咸卦的“咸”字便是指男女阴阳感应相合之义。《周易》上经以乾坤两卦开篇，接着下面讲的便是天道与地道；《周易》下经以咸恒两卦开篇，接着下面讲的便是人道。
咸卦，本卦是异卦相叠，艮卦在下，兑卦在上。艮为山，为刚；兑为泽，为柔。兑柔在上，艮刚在下，就好像山上的水向下渗透，滋养山上生长的万物，反过来山承载着泽。山上有泽便是咸卦的卦象，君子从卦象中得到启发，虚心接受别人的建议。
咸是感应之义。咸卦由艮卦和兑卦相叠而成， 兑卦为柔在上，代表少女。艮卦为刚在下，代表少男，这一柔一刚，互相感应，就可达到彼此相亲的意图。上卦兑代表悦，下卦艮代表止，像男人跑到女人身边停下来，主动求爱一样，从而感到喜悦。这样是亨通、祥瑞的，但要坚守正道。天地互相感应而万物生成，圣人感化人心而天下太平；观察阴阳交感的现象，便可以清楚明白世间万物的性情。
而泽润山，山承泽，柔上而刚下，交相感应，像一对默契和谐的夫妻一样。所以历代文人多把咸卦解释为夫妻卦，认为咸卦是“恒明夫妇”之理。
从卦象上进行剖析，咸卦上卦为兑为喜悦为少女为泽，咸卦下卦为艮为止为少男为山，所以山上有泽便是咸卦的卦象。泽为阴其性质向下，山为阳其性质向上，山与泽互相感应相合，这是从大的方面进行取象。而上卦为少女，下卦为少男，男女互相感应相合，这是从人类的活法的特征进行取象。下卦为阳刚为停止，上卦为阴柔为喜悦，内心刚强而能止，外表柔顺而喜悦，这是从哲学的角度进行取象。而卦辞与爻辞则主要通过男女之间的感应相合而触类旁通，阐明阴阳感应相合的规律与作用。
在生活之中，人与人之间需要一种感应，除了爱情之中，在与亲朋好友、邻居和同事相处时，也会互相作用与影响，要真真正正地深入人心并作用与影响其行动，就要对人真诚。咸卦强调的是“感”，不过“咸”字是去掉了“心”的，不用费心思量，不用动心机，皆为真诚的，不用经过思考就能够感受得到。夫妻两口子之间、朋友之间都要真诚地相待，凡事由衷而为，如此便能相互感应，才能更佳地理解和作用与影响别人，处理好互相的关系。
占得此卦者，在事业要奉行“和为贵”的信条，以诚待人。广泛交往朋友，谦虚礼让。办事不可优柔寡断。不是很顺利时，应停止行动，汇总经验，以图发展。
二：《易经》原文及解释
《易经·说卦传》全文原文解释白话文
第1章 昔者圣人之作《易》也，幽赞于神明而生蓍，参天两地而倚数。观变於阴阳而立卦，发挥于刚柔而生爻，和顺于道德而理于义，穷理尽性以至於命。 【白话】从前圣人的创作《易经》，是穷极幽深，参赞于神明的境域，所以上天产生了 许多的蓍草。天为阳，地为阴，将天一天三天五，合起来为九，用来代表《易经》阳的数目及符号，地二地四，合起来为六，用来代表阴的数目和符号。阳数阴数既立，又观察阴阳的变化，而设立卦;发挥于阳刚阴柔的道理，而设置爻;和顺于道德，调理于合谊的事理，创造了《易经》，以穷尽事物的道理，竭尽天地的善性， 以至于探讨天命的事理。 【注释】 ①蓍:古时候的一种灵草。 ②参天:指天一，天三及天五，相加为九，故阳数用九，天为阳，阳数奇。 ③两地:指地二及地四，相加为六，故阴数用六，地为阴，阴数偶。 ④倚数:就是计算数字。参天为九，所以《易经》阳爻都用九，两地为六，所以《易经》阴爻都用六。 第2章 昔者圣人之作《易》也，将以顺 性命之理。是以立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。兼三才而两之，故《易》六画而成卦，分阴分阳，迭用柔刚，故《易》六位而成章。 【白 话】从前圣人的创作《易经》，是将用来和顺于性命的道理的，所以立天的道理，分为阴与阳，在《易经》六爻的具体位置属第5爻和最上一爻，五为阳位，最上一爻为 阴位。分地的道理，为柔和刚，柔属于阴，刚属于阳，在六爻的具体位置，是在最初一爻和第2爻，初爻为阳为刚，第2爻为阴为柔。又立人世间的道理，分为仁和义， 仁属于阴，义属于阳，在六爻的具体位置，是属于第3爻和第4爻，第3爻为阳为义，第4爻为阴为仁，六爻都是兼备天地人三才的道理，而两两相合的，所以《易经》 以六个爻画，而成卦，阴位在二四上的三个位置，阳位在初三五的三个位置，六十四卦三百八十四爻都是阳刚和阴柔的爻画，所以《易经》六十四个卦，皆是有六爻 的具体位置，迭有柔刚，而有章法，一点都不乱的。 第3章 天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错。数往者顺，知来者逆，是故 《易》，逆数也。 【白话】乾为天而在上，坤为地而在下，有一定的具体位置;艮为山，兑为泽，交互的通气，山属于大陆性气候，泽即海洋性气候，二种气候 交互的通气，而产生了冬夏的季风;震为雷，巽为风，风雷是互相的迫击而对应的;坎为水，离为火，是相灭相生，相反相成，而不相互厌恶的;乾坤震巽坎离艮兑 等八卦，是两两互相的交错的。要数以往的事理，须从顺推，要预知将来的事理，要逆测，《易经》是用卜筮以决断将来吉凶的，所以《易经》是要用逆推的方式方法以 测知天下的事理。 【讲解】 宋儒依据此章，而画了伏羲先天八卦的圆图。 邵子曰:"乾南坤北，离东坎西，震东北，巽西南，兑东南，艮西北， 自震至乾为顺，自巽至坤为逆。"凡是对角线上的卦，都是阴爻和阳爻完全相异。明儒来知德即从此悟了相错的道理，这在汉儒，则叫做旁通。 第4章 雷 以动之，风以散之，雨以润之，日以烜之，艮以止之，兑以说之，乾以君之，坤以藏之。 【白话】震为雷，雷是用来鼓动振动万物的，巽为风，风是用来吹 散流通的，坎为水为雨，雨是用来润湿万物的，离为日，日即太阳，太阳是用来照明天下的，艮为山为止，山是用来停止天地万象的行动的，兑为泽为悦，泽水是用 以使万物和悦生长的，乾为君为天，天是君临万物，高高在上的，坤为地，地是用来储藏万事万物的。 【注释】 ①烜:照明之意。 ②说:即悦字，喜悦之义。 第5章 帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。 【白话】 宇宙造化的一切万物，从震动产生的，整齐于巽(风)，相见于离(日)，役养于坤(地)，和悦于兑(泽)， 战惧于乾(天)， 劳动于坎(水以洗濯，故劳)， 完成于艮(山， 山为万物所归藏之处)。 万物出乎震，震东方也。齐乎巽，巽东南也，齐也者，言万物之洁齐也。离也 者明也，万物皆相见，南方之卦也。圣人南面而听天下，向明而治，盖取诸此也。坤也者地也，万物皆致养焉，故曰致役乎坤。兑，正秋也，万物之所说也，故曰说 言乎兑。战乎乾，乾，西北之卦也，言阴阳相薄也。坎者水也，正北方之卦也，劳卦也，万物之所归也，故曰劳乎坎。艮东北之卦也，万物之所成终而所成始也，故 曰成言乎艮。 【白话】万物出现于震，震是东方的方位，故中国居北半球，看见太阳从东方开始照耀。整齐于巽卦，巽是东南的方位，齐之义，是说万物 的整洁齐一呀，日照东南，在九点，十点之间，万物欣欣齐整，普被阳光之泽。离卦之义，是象征光明之义，这是正所谓日正当中，万物皆能相见，是南方的方位。古圣先王坐北朝南，而听治天下，面向光明的阳光而治理天下，大体是取之于此处的启示。坤卦之义，就是地，万物都依靠着地，而获致养育，因此讲，致役 于坤(于一天的时光，约下午三时)。兑卦是喜悦之义，意味着正秋八月，是万物所喜悦的，因此讲说言于兑(于一天的时间，约在黄昏，夕阳无限好，故悦)。 战惧于乾，是由于乾是西北的方位，这时正所谓将进入完全黑暗的时刻，正所谓阴(暗)和阳(光明)交接战竞的时刻。坎卦其实就是意味着水，是正北方的卦，是操劳的卦，这是黑暗不见，正所谓万物归息的时刻，因此讲操劳于坎。艮，是东北的卦位，是万物所成终结的地方，也是万物开始的地方，因此讲成就是在艮卦，此时形成黎 明之时，黑夜将终，白天将临的时节。 【讲解】 这便是宋儒所画的文王后天八卦方位的依据。 第6章 神也者，妙万物而为言者也。 动万物者莫疾乎雷，桡万物者莫疾乎风，燥万物者莫熯乎火，说万物者莫说乎泽，润万物者，莫润乎水，终万物始万物者莫盛乎艮。因而水火相逮，雷风不相悖，山泽 通气，紧接着能变化，既成万物也。 【白话】神明之义，是说很神妙的使万物自然化成，而莫见其端倪，神妙莫测，因此叫做神。世间万物中，能够动荡万 物的，没有比雷(震为雷)更厉害的了。能够挠动万物的，没有比风(巽为风)更厉害的了。能使得万物干燥的，没有比火(离为日为火)更强烈的了。能够和悦万 物的，没有比泽(兑为泽为海)更令人喜悦的了。能够润湿万物的，没有比水(坎为水)更佳的了。能够终止万物，始生万物的，没有比山(艮为山为止)更盛明的了。因此讲水和火是相及相济，相反相生的，雷和风是不相互悖乱的，山和泽是相互以气相通的，紧接着天地间才能产生变化，而化成万物呀。 第七章 乾， 健也，坤，顺也，震，动也，巽，入也，坎，陷也，离，丽也，艮，止也，兑，说也。 【白话】 乾是刚健的，坤是和顺的，震是动的，巽是入的，坎是险陷的，离是附丽美丽的，艮是停止的，兑是喜悦的。 【讲解】 这是说明八卦的卦德，彖辞的解释卦辞，都用八卦的卦德去解说，亦或谓之卦情。学者宜熟记勿忘。 第八章 乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为豕，离为雉，艮为狗，兑为羊。 【白话】乾刚健有马的代表象征，坤和顺有牛的代表象征，震为动有龙的代表象征，巽为入有鸡的代表象征，坎为水有豕(猪)的代表象征，离为明有雉(山鸡，美鸟)的代表象征，艮为山有狗的代表象征，兑为悦有羊的代表象征。 【讲解】 这是八卦取于动物的预兆，亦可顺此推演为其他动物。学者亦切记勿忘。 第九章 乾为首，坤为腹，震为足，巽为股，坎为耳，离为目，艮为手，兑为口。 【白话】乾有头的代表象征，坤有肚子(腹)的代表象征，震阳在下，有脚的代表象征，巽有股(大腿)的代表象征，坎为耳的代表象征，离为目(眼)的代表象征，艮为手的代表象征，兑为口的代表象征。 【讲解】这是八卦引伸为人身的预兆，《系辞传》所谓"近取诸身"，此即其一，学者亦当深记。《易经》卦爻之辞，多有本此取象，故 学者欲明象数，此等皆不可忽。 第十章 乾，天也，故称乎父。坤，地也，故称乎母。震，一索而得男，故谓之长男。巽，一索而得女，故谓之 长女。坎，再索而男，故谓之中男。离，再索而得女，故谓之中女。艮，三索而得男，故谓之少男。兑，三索而得女，故谓之少女。 【白话】乾是天的代表象征，于人伦而言，那么是爸爸的代表象征，所以乾称父。坤是地的代表象征，所以称为母。震卦初九为阳，是最初索取乾卦的阳而成阳卦的，所以称为长男。巽卦是最初索取坤 卦的阴而成阴卦的，所以称为长女。坎卦再次索取乾卦而得第2爻的阳爻，成为阳卦，所以称为中男。离卦是再次索取坤卦第2爻的阴爻，而成阴卦的，所以称为中女。艮卦是第3次索取乾卦的第3爻的阳爻，而成阳卦的，所以称为少男。兑卦是第3次索取坤卦的第3爻阴爻，而成阴卦的，所以称为少女。 【讲解】这 是八卦取之人伦的预兆，乾为父，坤为母，震为长男，巽为长女，坎为中男，离为中女，艮为少男，兑为少女，这是一定要记得的。 第十一章 乾为天，为圜，为君，为父，为玉，为金，为寒，为冰，为大赤，为良马，为老马，为瘠马，为驳马，为木果。 【白话】 乾卦有天，圜(圆)，君，父，玉，金，寒，冰，大赤，良马，老马，瘠马，驳马，木果等现象。 【讲解】此以下说明八卦广取万物的预兆，学者应当知研。 乾卦纯阳刚健，故为天。天体圆，运动不息，故为圜。天之生万物，如君之主万民，如父之为家长，故为君，为父。纯粹刚强坚固，故为金，为玉，为冰。盛阳色极红，故为大赤。刚健故为良马。马健而时变则为老，身变则为瘠，色变则为驳。木果圆在上，故为木果。 坤为地，为母，为布，为釜，为吝啬，为均，为子 母牛，为大舆，为文，为众，为柄，其于地也为黑。 【白话】 坤卦有地，母，布，釜，吝啬，均，子母牛，大舆(车)，文，众，柄，黑的代表象征。 【讲 解】坤卦纯阴象地。万物资生于地，人资生于母，故为母。阴柔故为布。阴虚能容，故为釜(锅子)。阳大阴小，坤阴为小，故为吝啬。万物均资养于地，故为均。 为牛，生生相继，故为子母牛。能载物，故为大车。地生万物，故为文，为众。操纵万物，故为柄。阴暗故为黑。 震为雷，为龙，为玄黄，为专，为大涂， 为大儿子，为决躁，为苍筤竹，为萑苇;其于马也，为善鸣，为馵足，为作足，为的颡;其于稼也，为反生;其究为健，为蕃鲜。 【白话】震卦有雷，龙，玄黄，专，大涂，大儿子，决躁，苍莨竹，萑苇的代表象征。又于马有善鸣，馵足，作足，的颡的代表象征。于稼穑，有反生的现象。它终究会变成健，蕃鲜的现象。 【注 释】 ①馵:马左足白。音注。 ②的颡:白额之马。 【讲解】震为动，故为雷。阳在下，有动荡不已的模样，所以是龙。天玄地黄，震为乾坤始交，故为玄黄。一阳在下，二阴在上，所以有大涂的预兆。专，阳初动，专静致一，故专，延叔坚作"旉"，解作大布。虞翻认为不对，当作专，故本文从之。明儒来知德作车，以 为车乃动之物，亦恐非汉儒之元意。坤一索而得男，故为大儿子。一阳动于下，其进锐，故为决躁。震为东方，东方属青，故为苍莨竹。萑苇下茎实，而上干虚，如荻，芦之类，像震阳在下，阴在上的预兆。震为动，故于马为善动，故为善鸣，为馵足。反巽为白，故为的颡。阳刚在下，故于稼为反生。震阳刚躁动，故为健，为蕃 盛新鲜。 巽为木，为风，为长女，为绳直，为工，为白，为长，为高，为进退，为不果，为臭;其于人也，为寡发，为广颡，为多白眼，为近利市三倍;其 究为躁卦。 【白话】巽有木，风，长女，绳直，工，白，长，高，进退，不果，臭的代表象征。巽卦在人有寡发，广颡，多白眼，近利市三倍的现象。它终究会 变为躁卦的。 【讲解】巽为入，木善入，风善入。坤一索而得女，故为长女。《洪范》曰:"木曰曲直。"从绳可取直，工制木，故为绳直，为工。风无色，无臭，长在高空中，进退不定，故为白为高，为进退，为不果，为臭。巽二阳一阴，阴少故寡发，阳多故广颡。为白，为进退，不果，故多白眼。乾为金为玉， 巽为入，巽从乾来，故近利市三倍。震阳决躁，巽旁通震，故为躁卦。 坎为水，为沟渎，为隐伏，为矫輮，为弓轮;其于人也，为加忧，为心病，为耳痛， 为血卦，为赤;其于马也，为美脊，为亟心，为下首，为薄蹄，为曳;其于舆也，为多眚;为通，为月，为盗;其于木也，为坚多心。 【白话】坎卦有水， 沟渎，隐伏，矫輮，弓轮等象征。在人则有加忧，心病，耳痛，血卦，赤的现象。在马则有美脊，亟心，下首，薄蹄，曳的现象。在车则有多眚的现象。又有通，月，盗的现象。在树木，有坚多心的现象。 【讲解】坎为水，所以有沟渎，险陷，隐伏的现象。水流有曲直，可以任意矫輮，故为矫輮。弓轮为矫輮所成。险陷，隐伏，故为加忧，为心病。坎为耳，故为耳，为心病，故为耳痛，为血卦。又从乾来，乾为大赤，故为赤。在马，则因乾为马，坎得乾之中爻，坎阳在中，阳为美，故为美脊。为险陷，阳刚又在中，故为亟心。阴柔在上，故为下首。阴柔在下，故为薄蹄，为曳。于车来讲，则坎为沟渎，为险陷，故多眚。水流通畅，故为通。坎中满，又水寒，故为月的预兆。为险陷，故为盗。于木，则因阳刚在中，为亟心，所以有坚多心的预兆。 离为火，为日，为电，为中女，为甲胄，为戈兵; 其於人也，为大腹，为干卦。为鳖，为蟹，为蠃，为蚌，为龟;其于木也，为科上槁。 【白话】离有火，日，电，中女，甲胄，戈兵的现象。于人则有大腹 和干燥之卦的现象。又有鳖，蟹，蠃，蚌，龟等象征。在木来讲，则有科上枯槁的现象。 【讲解】离为日，为火，故为电。离再索而得女，故为中女。离上 下皆阳，外坚锐，故为甲胄，为戈兵。于人为大腹，因离中虚。为火，故为干燥之卦。外刚内柔，故为鳖，蟹，龟等介类。火性炎上，故为科上槁。 艮为山，为径路，为小石，为门阙，为果蓏，为阍寺，为指，为狗，为鼠，为黔喙之属;其于木也，为坚多节。 【白话】 艮有山，径路，小石，门阙，果蓏，阍寺，手指，狗，鼠，黑嘴鸟的代表象征。在木头则有坚硬多节的现象。 【讲解】为山，一阳在坤土之上，所以有小路，小石 的代表象征。上画阳相连，下二阴双峙而中虚，所以有门阙的代表象征。木实曰果，草实曰蓏，实都在上，故为阳之像。阍寺皆掌王宫之守，禁止人不会入，艮止之像。手能止物，狗能止人，鼠刚在齿，鸟刚在喙，皆艮的预兆。艮为小石，故为木坚多节。 兑为泽，为少女，为巫，为口舌，为毁折，为附决;其于地也，为刚卤;为妾，为羊。 【白话】 兑卦有泽，少女，巫师，口舌，毁折，附决的代表象征。于地为刚卤之地。又有为妾，为羊的代表象征。 【讲解】兑卦为泽，三索坤 而得女，故为少女。兑阴见于外，有口舌的现象。兑为口，为悦，为少女，故为巫师。兑为秋天之卦，秋天万物毁折，故为毁折。兑柔附于刚上，为刚决柔之卦，故 为决附。兑为金，为西方之卦，西方多咸地，故于地为刚卤。为少女，所以有为妾之像。为悦，故于动物有羊的现象。
三：易经中的64卦——第1讲，自我认知的《乾》卦
人生，看懂两件事，第1，自己；第2，自己与外界的关系。从今天开始，俺会从哲学方面讲述《周易》64卦与人的关系，肯定众口难调，况且本人阅历浅薄，恐为大方之家耻笑，今日有幸说说自己对《易》的理解，有心爱的就看看，有不同意见的可以发表不同意见，实在觉得本人愚不可及的，还望海涵。
讲《易》必离不开《乾》、《坤》两卦，本人在前文从甲骨文追述到《易经》成书时代，终不能考究出时代来，此亦为一大憾事，去掉《易经》的历史空读《易》是有问题的，不过纠结于历史忘记了它的文化价值也不对，写文章的意图就是经过对《易》的文化挖掘，找到《易》对 命运的帮忙。
乾卦卦辞：元，亨，利，贞。（到这个卦吉星高照）
象曰：天行健，君子以自强不息。
彖曰：大哉乾元，万物资始，乃綂天。云行雨施，品物流形，大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合太和乃利贞。首出庶物，万国咸宁。
文言传：元者，善之长也，亨者，嘉之会也，利者，义之和也，贞者，事之干也。 君子体仁，足以长人；嘉会，足以合礼；利物，足以和义；贞固，足以干事。 君子行此四者，故曰：乾：元亨利贞。”（《左传》穆姜之辞，儒家通过《文言》解释一边）
《子夏易传》（汉）：
乾始降气者也。始而通，终而济，保其正也，故綂万物而无外。夫天者，位也、质也。乾者，人也、精神也，有其人然後定其位，精神通明然後綂其质，故能云行雨施、生类继续。大明终始而分其六位，乘其隐见而得其变化，故得生成而性命正矣。是以圣人之当位也，保合於乾元太和之道乃利而终正也。故能首出庶物万国保其安也。
健而不息，天之运也。自强而成，德者君子之事也。
《周易正义》（唐孔颖达）：
此既象天，何不谓之天，而谓之“乾”者？天者定体之名，“乾”者体用之称。故《说卦》云：“乾，健也”。言天之体，以健为用。圣人作《易》本以教人，欲让人法天之用，不法天之体，故名“乾”，不名天也。天以健为用者，运行不息，应化无穷，此天之自然之理，故圣人当法此自然的预兆而施人事，亦当应物成务，云为不已，“终日乾乾”，无时懈倦，因此因天象以教人事。
《周易本义》（宋朱熹）：
六画者，伏羲所画之卦也。「—」者，奇也，阳之数也。乾者，健也，阳之性也。本注乾字，三画卦之名也。下者，内卦也；上者，外卦也。经文乾字，六画卦之名也。伏羲仰观俯察，见阴阳有奇偶之数，故画一奇以象阳，画一偶以象阴。见一阴一阳有各生一阴一阳的预兆，故自下而上，再倍而三，以成八卦。见阳之性健，而其成形之大者为天，故三奇之卦，名之曰乾，而拟之於天也。三画已具，八卦已成，则又三倍其画，以成六画，而於八卦之上，各加八卦，以成六十四卦也。此卦六画皆奇，上下皆乾，则阳之纯而健之至也。故乾之名，天的预兆，皆不易焉。元亨利贞，文王所系之辞，以断一卦之吉凶，所谓《彖辞》者也。元，大也。亨，通也。利，宜也。贞，正而固也。文王以为乾道大通而至正，故於筮得此卦，而六爻皆不变者，言其占当得大通，而必利在正固，然後可以保其终也。此圣人因此作《易》，教人卜筮，而可以开物成务之精意。馀卦放此。
综论：first of all起名的角度，乾是天道，为啥呢不就叫天卦，而是要叫乾卦，这就要结合汉代易说明，汉代解易喜欢用体用之道，天是名字为体，天的属性（健）为用， 乾 ，是涵盖体用的叫法，站在儒家角度，乾有四类属性：元亨利贞。假如站在考释的角度就是：吉星高照。在从卦画的角度剖析，三画成卦，八卦成“乾”，倍数成64卦成“乾”，从阳气初生到最后阳气不灭，动到最后一定是最有利的吗？
2、2、 初九爻辞：潜龙勿用。
象曰：阳在下也
王弼：《文言》备矣。
崔觐曰：九者，老阳之数，动之所占，故阳称焉。潜，隐也。龙下隐地，潜德不彰，是以君子韬光待时，未成其行。故曰“勿用”。
《子夏传》曰：龙，所以象阳也。
马融曰：物莫大于龙，故借龙以喻天之阳气也。初九，建子之月。阳气始动于黄泉，既未萌芽，犹是潜伏，故曰“潜龙”也。
沈驎士曰：称龙者，假象也。天地之气有升降，君子之道有行藏。龙之为物，能飞能潜，故借龙比君子之德也。初九既尚潜伏，故言“勿用”。
《周易正义》：
居第1之位，故称“初”；用其阳爻，故称“九”。潜者，隐伏之名；龙者，变化之物。言天之自然之气起於建子之月，阴气始盛，阳气潜在地下，故言“初九潜龙”也。此自然的预兆，圣人作法，言於此潜龙之时，小人道盛，圣人虽有龙德，於此时唯宜潜藏，勿可施用，故言“勿用”。张氏云：“以道未可行，故称‘勿用’以诫之。”於此小人道盛之时，若其施用，则为小人所害。寡不敌众，弱不胜强，祸害斯及，故诫“勿用”。
综论：初，第1爻，叫六和九是和大衍筮法所得数字有关，六为老阴，七为少阳，八为少阴，九为老阳，用数字结合阴阳，在卦中我们就只用6。九分别代替阴、阳。乾卦初九爻辞选用龙来作，依据龙的特殊属性：大、变化、动、天之阳气。初爻，儒家把人比附在卦上，预示目前整个社会或者趋势是有害于有才华的人脱颖而出的，需要隐藏实力，循序渐进，蓄势而动，以谋发展，不过先要做到的是你具备龙的潜力
内在的属性：自我认知的了解，无论你从事什么职业，你要对职业逻辑搞清楚，再来了解本人的所处阶段，无论是底层还是上层，通过不断的升华自己，保证内在充实，当有一天“势”（机会）出现的时刻，好好把握
外在属性：剖析外在现象的逻辑，无论得势还是不得势，清晰明了本人的不足，强化内在，弥补补充外在，寻找“势”的机遇
3、九二：见龙在田，利见大人。
象曰：德施普也
王弼曰：出潜离隐，故曰“见龙”。处于地上，故曰“在田”。德施周普，居中不偏，虽非君位，君之德也。初则不彰，三则乾乾，四则或跃，上则过亢。利见大人，唯二五焉。
郑玄曰：二于三才为地道，地上即田，故称“田”也。
《子夏传》：阳气生物始见於田也，稼者可以乘其时也，惟大人学之成德可以普天下所利、见明其道也。
《周易正义》：
正义曰：阳处二位，故曰“九二”。阳气发见，故曰“见龙”。田是地上可营为有益之处，阳气发在地上，故曰“在田”。且一之与二，俱为地道，二在一上，所以称“田”。“见龙在田”，是自然的预兆。“利见大人”，以人事讬之，言龙见在田之时，犹似圣人久潜稍出，虽非君位而有君德，故天下众庶利见九二之“大人”。故先儒云：若夫子教於洙泗，利益天下，有人君之德，故称“大人”。
《周易本义》：
二，谓自下而上，第2爻也。後放此。九二刚健中正，出潜离隐，泽及於物，物所利见，故其象为见龙在田，其占为利见大人。九二虽未得位，而大人之德已著，常人不足以当之，故值此爻之变者，但为利见此人而已。盖亦谓在下之大人也。此以爻与占者相为主宾，自为一例。若有见龙之德，则为利见九五在上之大人矣。
综论：初爻的潜龙勿用，从地下面上升到地表，龙开始显现出来，所以称作“见龙在田”，依照六十四卦下三爻预示地（初）、人（2）、天（3），对应上三爻的地（4）、人（5）、天（6），重八卦中2。五爻位代表“得位”，假如得二爻位为阳爻就叫不当位，反之为得位，五爻为阴爻为不当位，反之为得位，乾卦的潜龙你已经完备（内、外兼修），随着时间推移，事物变化，你得到更佳的机会，可以开始施展潜龙阶段的储备，固然，九二不算得位，不过，龙德是完美的，即便不得位，因为自己德行无咎，会有那么一个慧眼识珠的人看好你，就是“利见大人”
4、九三，君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。
象曰：反复道也
王弼：处下体之极，居上体之下，在不中之位，履重刚之险。上不在天，未可以安其尊也。下不在田，未可以宁其居也。纯脩下道，则居上之德废；纯脩上道，则处下之礼旷。故“终日乾乾”，至于夕惕犹若厉也。居上不骄，在下不忧，因时而惕，不失其几，虽危而劳，可以“无咎”。处下卦之极，愈於上九之亢，故竭知力而后免於咎也。乾三以处下卦之上，故免亢龙之悔。坤三以处下卦之上，故免龙战之灾。
《子夏易传》：君子能通天下之志、体天下之变，屈舒用舍唯时进退者也。故当知终之地、守知至之机，有庇人之大德，守事君之小心，虽在上位反而复守其卑。健於德、敬於人、勤於事上，终日而不懈夕。犹惕然此其道也。虽危，何咎君子所以修其德而後其身也。
郑玄曰：三于三才为人道。有乾德而在人道，君子的预兆。
虞翻曰：谓阳息至三，二变成离。离为日，坤为夕。
荀爽曰：日以喻君。谓三居下体之终，而为之君，承乾行乾，故曰“乾乾”。夕惕以喻臣。谓三臣于五，则疾修柔顺，危去阳行，故曰“无咎”。
《周易正义》：
正义曰：以阳居三位，故称“九三”；以居不得中，故不称“大人”；阳而得位，故称君子。在忧危之地，故“终日乾乾”，言每恒终竟此日，健健自强，勉力不有止息。“夕惕”者，谓终竟此日后，至向夕之时，犹怀忧惕。“若厉”者，若，如也；厉，危也。言寻常忧惧，恒如倾危，乃得无咎。谓既能如此戒慎，则无罪咎，如其不然，则有咎。
《周易本义》：
九，阳爻。三，阳位。重刚不中，居下之上，乃危地也。然性体刚健，有能乾乾惕厉的预兆，故其占如此。君子，指占者来讲。言能忧惧如是，则虽处危地而无咎也。
综论：从潜龙的勿用，到见龙，被人赏识，再到后面的“君子”，人生已经到了一定阶段，潜龙是内外双修，引起“大人”的注意和提防，得位以后终于可以被称作“君子”，这段爻辞，解释最简单容易的就是《象传》：反复道也
5、九四，或跃在渊，无咎。
象曰： 进无咎也
崔觐曰：言君子进德修业，欲及于时。犹龙自试跃天，疑而处渊。上下进退，非邪离群。故“无咎”。
王弼：去下体之极，居上体之下，乾道革之时也。上不在天，下不在田，中不在人，履重刚之险，而无定位所处，斯诚进退无常之时也。近乎尊位，欲进其道，迫乎在下，非跃所及。欲静其居，居非所安，持疑犹豫未敢决志。用心存公，进不在私，疑以为虑，不谬於果，故“无咎”也。
《子夏易传》：官人者人望其咎也。位髙者，主畏其逼也，位革於下也，可无惧乎？位上公也、逼帝王也、可进而忍让恤患，以勤百姓将务时，以进其道也。而犹自疑德之薄，而位之下，而卑以自守，故曰在渊无咎也。
《周易正义》：
义曰：“或，疑也。跃，跳跃也。言九四阳气渐进，似若龙体欲飞，犹“疑或”也。跃於在渊，未即飞也。此自然的预兆，犹若圣人位渐尊高欲进於王位，犹豫鷃疑，在於故位，未即进也。云：“无咎”者，用其鷃疑进退，不即果敢以取尊位，故“无咎”也。若其贪利务进，时未可行而行，则物所不与，所以有咎也。
《周易本义》：
或者，疑而未定之辞。跃者，无所缘而绝於地，特未飞尔。渊者，上空下洞，深昧不测之所。龙之在是，若下於田，或跃而起，则向乎天矣。九阳四阴，居上之下，改革之际，进退未定之时也。故其象如此，其占能随时进退，则无咎也。
综论：人从一个阶段变成另一个阶段，当然是由前一个阶段的铺垫才能达到后一个阶段，前一个阶段自我认知达到的“无咎”是进入下一阶段的起点。
6、九五：飞龙在天，利见大人。
象曰：大人造也
王弼：不行不跃而在乎天，非飞而何？故曰“飞龙”也。龙德在天，则大人之路亨也。夫位以德兴，德以位叙，以至德而处盛位，万物之睹，不亦宜乎？
《子夏易传》：阳升而万物相见也，以圣人之大德而为乎天下，明以周之、神以化之，而莫见其状，则智惘辨其处，万物咸仰其宜，利见大人而赖其治也。
郑玄曰：五于三才为天道。天者，清明无形，而龙在焉，飞的预兆也。
虞翻曰：谓四已变，则五体离。离为飞，五在天，故“飞龙在天，利见大人”也。谓若庖牺观象于天，造作八卦，备物致用，以利天下，故曰“飞龙在天”。天下之所利见也。
《周易正义》：
正义曰：言九五阳气盛至於天，故云“飞龙在天”。此自然的预兆，犹若圣人有龙德飞腾而居天位，德备天下，为万物所瞻睹，故天下利见此居王位之大人。
《周易本义》：
刚健中正以居尊位，如以圣人之德，居圣人之位。故其象如此，而占法与九二同，特所利见者在上之大人耳。若有其位，则为利见九二在下之大人也。
综论：从下三卦上升到上三卦的中爻，九五位刚好中正得位，儒家认为这是君王或者圣人才能匹配的，那我们作为一般人是不需要做君王，那怎样和我们自己一身结合呢？九五爻位其实也就是说是作为个体的人，达到了无法冲破的点了，一人之下万人之上，仅需要保持这种态势，不违背自然之道，就是无为的最高境界，多一些为亢龙，少一些就如跃深渊之坎，清楚明白本人的地位，明晰事物大道，严守“中、正、仁、和”就是儒家的最高要求
7、上九：亢龙有悔。
象曰：盈不可久也
王肃曰：穷高曰亢。知进忘退，故“悔”也。
《子夏易传》：阳极则消之，盈则亏之，终则始之也。亢而不知，虽尊极天下威大四海，未离於悔也。圣人与时而消息，则尧授舜、舜授禹，不极於亢，而善其终也。
《周易正义》：
故正义曰：上九亢阳之至，大而极盛，故曰“亢龙”。此自然的预兆，以人事言之，似圣人有龙德，上居天位，久而亢极，物极则反，故“有悔”也。纯阳虽极，未至大不吉，但有悔吝而己。
《周易本义》：
上者，最上一爻之名。亢者，过於上而不能下之意也。阳极於上，动必定会有悔，故其象占如此。
综论：违背天道、人伦，终将后悔
8、 用九，见群龙无首，吉。
象曰：天德不可为首也
刘瓛曰：总六爻纯阳的意思，故曰“用九”也。王弼曰：九，天之德也。能用天德，乃见群龙的意思焉。夫以刚健而居人之首，则物之所不与也。以柔顺而为不正，则佞邪之道也。故乾吉在无首，坤利在永贞矣。
王弼：九，天之德也。能用天德，乃见“群龙”的意思焉。夫以刚健而居人之首，则物之所不与也。以柔顺而为不正，则佞邪之道也。故《乾》吉在“无首”，《坤》利在“永贞”。
《周易正义》：
正义曰：“用九见群龙”者，此一句说“乾元”能用天德也。九，天德也。若体“乾元”，圣人能用天德，则见“群龙”的意思。“群龙”的意思，以无首为吉，故曰“用九，见群龙，无首，吉”也。
《周易本义》：
用九，言凡筮得阳爻者，皆用九而不用七。盖诸卦百九十二阳爻之通例也。以此卦纯阳而居首，故於此发之。圣人因系之辞，使遇此卦而六爻皆变者，即此占之。盖六阳皆变，刚而能柔，吉之道也，故为「群龙无首」的预兆，而其占为如是则吉也。《春秋传》曰：「乾之坤曰：见群龙无首，吉。」盖即纯坤卦辞「牝马之贞，先迷後得，东北丧朋」之意。
综论：这是儒家和道家哲学的最高要求，儒家借《易》说道家无为而无不为之意，一切世间的准则都是符合大势，而“势”是每一个个体集合所表达的，它属于自然的最终，某一个人想去改变，违背自然之道，必然属于“亢龙”，儒家和道家的结合的解读，皆在韩非子《解老》篇，无首不是“无为”，是有为当中的“无为”，方为吉，无为是一种通过有为展现出来的无为状态，两者合和方为大道。
四：《易经》第十卦 履 天泽履 乾上兑下 求解
履：履虎尾，不咥die①人，亨。白话：履卦。踩在老虎尾巴上，老虎不咬人，通达。
解读：履卦是下兑上乾，也就是“天泽履”。《序卦》说：“物畜紧接着有礼，故受之以履。履者，礼也。”“履”之义是鞋子，引申为穿鞋走路、行事合乎礼仪。本卦的通达，在于遭遇最危险的事，断然不会受害。本卦下兑上乾，兑为口，为悦，乾为人；有口而不咬人，反而以悦待人，自然通达了。
彖曰：履，柔履刚也。说而应乎乾，是以履虎尾，不咥①人，亨。刚中正，履帝位而不疚，光明也。白话：《彖传》说：履卦，柔顺者以礼对待刚强者。以和悦去响应强健，所以踩在老虎尾巴上，老虎不咬人，通达。刚强者居中守正，踏上帝位也没有愧疚，是由于光明坦荡。
解读：本卦的用意在于肯定“柔履刚”。但是，下兑上乾，是下柔上刚，为啥呢说是“柔履刚”?理由是：柔在下，原是恰当的，用其柔顺方式来对待阳刚，也就是依礼行事，那么可以浪迹天涯。九五刚爻，既中且正，又居君位，由于在履卦，因此讲是“履帝位”，没有愧疚可言。又由于主爻是六三（唯一的阴交），六三在互离（九2。六3。九四）中，离为火，为光明，所以称之“光明”。
象曰：上天下泽，履；君子以辨上下，安民志。白话：《象传》说：天在上，泽在下，这便是履卦。君子由此领悟要分辨上下秩序，安定百姓的心意。
解读：履卦下兑上乾，兑为泽，乾为天，所以是上天下泽，这是自然界原本的位序。君子分辨江湖上应有的秩序，才可让人各安其位，互相以礼来往，进而安定百姓的心意。
初九：素履，往无咎。象曰：素履之往，独行愿也。白话：初九。按平常的践履方式前往，没有凶灾。《象传》说：按平常的践履方式前往，是由于只想实现自的愿望。
解读：“履”， 卦意在往前走去，而初九阳爻有动力，又位在足（初爻如足），所以依其平素正常方式去践履（实践、履行），就能够“无咎”。“独行愿”是独行其志，而不是为了任何利益。
九二：履道坦坦，幽人贞吉。象曰：幽人贞吉，中不自乱也。白话：九二。所走的路平坦宽阔，幽隐的人正固吉祥。《象传》 说：幽隐的人正固吉祥，是由于他守中让自己不乱。
解读：九二居下卦之中，从初九一路走来，道路已经“坦坦”。但是，因为下卦兑为泽，所以适合泽中之人（幽人）正固吉祥。“中不自乱” ， 由于他位居中艾，可以守常不乱。“幽人”的原意为处于幽暗中的人，与“视不明”有关。九二在下卦兑中，兑为毁折，又在互卦离（九2。六3。九四）中，离为目，合之则为目有毁折，所以处身幽暗。在此则指幽隐之人。
六三：眇能视，跛能履，履虎尾，咥①人，凶。武人为于大君。象曰：眇能视；不足以有明也。跛能履；不足以与行也。咥①人之凶；位不当也。武人为于大君；志刚也。白话：六三。眼有疾还能看，脚跛了还能走。踩在老虎尾巴上，老虎咬人，凶祸。勇武之人要做大王。《象传》说：眼有疾还能看，但没办法看清楚。脚踱了还能走，但没办法走远路。老虎咬人的凶祸，是由于位置不适当。勇武之人要做大王，是由于心意刚强。
解读：六三在下卦兑（毁折）与互卦离（目）中，是眼有疾；又在互卦巽（六3。九4。九五）中，巽为股，是腿受伤。既看不清又走不远，只要一冒险前进（履虎尾），就不吉祸。兑为口，六三等于落入虎口。兑为西方之卦，其象为虎，所以本卦一再谈及“虎”。六三是全卦唯一的阴爻，因而成为主爻，不过以阴爻居刚位，又是乘刚，所以位不当。它得到五个阳爻上下呼应，自信满满，表现有如勇武之人，又有上九与之正应，所以想“为于大君”。
九四：履虎尾，愬愬，终吉。象曰：愬愬，终吉，志行也。白话：九四。踩在老虎尾巴上，戒慎畏惧，最后吉祥。《象传》说：戒慎畏惧而最后吉祥，是由于心意是要向前走。
解读：九四“履虎尾”而未被咬，是由于已脱离兑卦，中间有了分界。但是，畏惧发抖（愬愬）还是难免。九四下有六三来顺承，本身又刚健能行。在履卦中，它的心意可以实现，所以“终吉”。
九五：夬履，贞厉。象曰：夬jue履贞厉，位正当也。白话：九五。刚决履行，正固有危险。《象传》说：刚决履行而正固有危险，是由于位里居正而得令。
解读：九五居上卦中位，上下二爻皆阳，连相应的九二亦阳，等于手握大权，行动刚决，如此坚持下去会有危险。“夬”亦为卦名（第4十三卦泽天夬）。九五为君位，又处乾卦（阳刚而进取）中爻，可谓“位正当”。程颐说：“居至尊之位，据能专之势，而自任刚决，不复畏慎，虽使得正，亦危道也。”
上九：视履考祥，其旋元吉。象曰：元吉在上，大有庆也。白话：上九。审视走过的路，考察吉凶祸福，如此返回最为吉祥。《象传》说：最为祥瑞的居于上位，这是大有喜庆的事。
解读：履卦到了上九，完成任务，可以回顾过去所践履的，并考核其吉凶。既然有此体验，返回时不再行差踏错，结果“元吉”。上九居上卦乾的最高位，又有六三与之正应，因此讲是“大有庆也”。本卦数次提及虎，虎应与兑卦有关。依后天八卦所示，震在东，离在南，兑在西，坎在北，以此配合古时候天文学的观念，也就是东为苍龙，南为朱雀，西为白虎，北为龟蛇。此说若可信，则涉及虎的六三与九四，以及卦辞本身，就获得了更清楚的说明。
再问： 感谢细心而全面的回答，只是我太愚钝，不理解具体意思。我测的是出国，能不能再明了一些。谢谢您！！！
再答： 先看本卦，履卦本身就代表行路，所以相信你过去一些时日和此刻皆在一步一步老老实实地前进着，不过终于显现了几个问题。仅有一个动爻，以爻辞来断，我们来看九四：履虎尾，愬愬终吉。意思就是说你如今的情形就像跟在一直猛虎后面，猛虎可以推崇你，也可以将你吃掉。第4爻是阴爻，面对第5爻就像一个配合者，不过要是一个人在阴爻抱着阳刚的态度是非常难得的。因此你在办事时候要保持不卑不亢的精神，自然会获得老虎的赞赏。
再看变卦，此卦为游魂，代表特别大的变故，因此你要留意保持你履卦的品性质量。我们细看变卦，讲的是第4爻跟第3爻似乎是九五之尊最有利的两匹马，马在打工时也代表了大臣功臣，因此你面临两难，假如你向九五之尊靠近，那么你就必须与初九断绝，由于一个阴只能配合一个阳。因此你应该好好想想你该摄去哪一个。
希望采纳，谢谢！！！
再问： 能不能不拷贝别人的，有还是没有本人的理解？
再答： 我自己回答反而怕误导你。我多数都去书林网的书林网›群组›易学群组看贴，你可以问题一下，那里的friend是专门研究易学的，比我专业多来玩，也比较准。我能帮你的就如此多了，真心希望你采纳！！！
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命宫在(酉)太阳同宫有著坦率而不计较的性情，为人大方，乐观进取，有人缘。能结交益友，得他人之助。喜好参加社交场合，活跃於团体或组织中。人脉佳，认识不少朋友。有带头能力，也爱好做领路人者。博爱、热心、乐於帮助他人。颇能亲近异性，故异性缘，生活不寂寞。个性积极负责，但有时做事过於急躁，反而弄巧成拙。太过诚实，说话直接不保留。常常会不经意间得罪他人，或产生令人下不了台的情形。帮助别人应量力而为，别超出自己能力范围。造成收不抵出的情况。
天梁同宫性格稳健，有长者作风。说话谈吐，看来较实际年龄成熟，历练富饶的样子。有济弱扶倾的精神，不吝於帮助别人。特别对小辈更加能给与照应关心。态度温和忍让，通人情。对事情常常能看的较深远。有带头能力，带人可以带心，是团体内挺好的的领袖人选。具剖析能力，能见机行事。有时说话会言过其实也就是说，所开的承诺常常无法兑现。天魁对照／天钺加会能得到机会，获得贵人的欣赏提拔，而有发展。文曲对照有优异的文艺天份。亦有助於学历取得，或考试的通过。感情丰富，有异性缘。擎羊加会注意和提防身体受到外伤或破相。工作上会遇见阻力。铃星同宫会遇波折，或人事上的斗争。奔波劳碌难免。太阴化科加会增添才学素养。能因女贵人的帮忙而得财。常有小额的偏财。天马加会主迁动、变化。也许会有搬家、旅行、换工作的事件发生。与吉星作用，可加速吉力的发挥，工作、事业进展顺利。若与凶星作用，也应防在外地遇见波折或交通事故。天乙拱命格：有学识，在求学上可获得良好学历。多得贵人相助，本人亦乐於助人。遇困难时总能得到助力，问题迎刃而解。
天乙拱命格：有学识，在求学上可获得良好学历。多得贵人相助，本人亦乐於助人。遇困难时总能得到助力，问题迎刃而解。
爸妈宫在(戌)七煞同宫爸妈有人脾气不佳，个性固执。对自己管教严厉，亲子间感情易不合。
左辅同宫／右弼对照与爸妈有缘，可受爸妈疼爱相助。地劫同宫与爸妈缘分薄薄，聚少离多。破军化禄加会爸妈思想新潮，观念新，不保守。爸妈喜花费，较不会储蓄。贪狼化忌加会爸妈有人爱风流，不顾家。易成单亲家庭。
福德宫在(亥)天机同宫喜欢劳心，擅长於思考。对事物好奇，能够进一步钻研基本的原因，求知精神可嘉。早年辛勤，满脑子的念头，闲不下来。
天魁加会／天钺对照有遇贵人相助的福报。文昌同宫／文曲加会能欣赏文学、艺术、音乐。喜好而能自得其乐。陀罗同宫劳心劳碌，心境较不安宁。地劫相夹／地空相夹使福份较浅薄，不快乐，会胡思乱想。巨门化权加会比较劳心，浪费精力。但可劳而有成。太阴化科对照对於爱好的事务，会投入心力研究，并有自个的独一无二心得见解。有助於心神的安定，保持清晰的思考。若做起生意来可是精打细算的能手。明 白享受，但应量入为出。太阴若落陷即失辉，有桃花。主老来俏，晚年有异性缘。天马对照喜劳动，闲不住。并且也偏好动态的休闲活动。化权加会／化科对照有突然升职的机运。
田宅宫在(子)紫微同宫喜欢住高楼或在地势较高的地形上居住。可继承祖产，有理财能力。可一步步添置田宅。
右弼加会有祖产，可获得继承。擎羊相夹／陀罗相夹祖业难留承，损财卖田宅。火星加会继承的祖业留不住，会变卖。地空同宫祖业无遗留。不利於田宅登记於自己名下，不会留太久。贪狼化忌对照因房屋土地的产权界定，与他人发生纠纷。或楼房有损坏。所住的房屋，人口搬出去的多，人气渐减。禄存同宫有家产，可继承。
事业宫在(丑)您的事业宫无主星，是属於相依的宫位。在三方四正中：
财帛宫：在(巳)--有太阴主星夫妻宫：在(未)--有天同、巨门主星命 宫：在(酉)--有太阳、天梁主星您的事业宫的走向，将和这些宫位所发展的事件密切相关。天钺加会在事业方面能得到提携的机运。可获得升迁或创业的机会。擎羊同宫事业方面会遇上外来的阻力。若在军警界服务，反能增添个人威望，具管理力。铃星加会事业方面会遇上阻力。若在军警界服务，反能增添个人威望，具管理力。巨门化权对照适合法官、律师、教师等职业。口才佳，说话犀利。但有时过於强词夺理，令人口服心不服。太阴化科加会会有个善理财的配偶，钱算的精明。有助於事业的金钱控管。天马加会有为事业异常奔波忙碌的状况，若遇升迁机会有也许会三级跳。但勿因过度劳累，伤害身体健康。化权对照／化科加会在工作上能获得赏识而有升迁机会。化禄相夹／禄存相夹／天马加会利於创业或生意上的买卖，可获利。
交友宫在(寅)破军同宫所结交朋友的观念、价值观异於传统。他们的作为比较标新立异，引起的争端较大。朋友中有可能为黑社会人物。若为主管，部属的行为常违反规范，自己要多花心力管束他们。
左辅加会能得有能力的friend或部属。在事业方面获得助益。火星对照部属、朋友依赖心重。遇事没有助力。小心结交损友。地劫加会会有部属、朋友想从自己身上获得好处。遇事也会想办法将事情往自己身上推。破军化禄同宫人缘佳，有困难时朋友能出手相助。贪狼化忌加会和朋友之间风流韵事多。容易有感情纠葛。
迁移宫在(卯)
您的迁移宫无主星，是属於相依的宫位。在三方四正中：
夫妻宫：在(未)--有天同、巨门主星命 宫：在(酉)--有太阳、天梁主星福德宫：在(亥)--有天机主星您的迁移宫的走向，将和这些宫位所发展的事件密切相关。
天魁同宫利於出外发展，有贵人适时出现，给予机会。
文昌加会／文曲同宫自己有才艺，在团体中颇为活跃，能结交人脉，获得助力。陀罗加会在外宜避开无谓是非，及与人发生冲突。铃星对照出外心情不安宁，应防受外伤。避开惊恐。巨门化权加会在外可靠口才发展事业，担任教师、演说家、法律从业人员都是很好的选择。派驻海外，则有发展。
疾厄宫在(辰)
廉贞同宫注意和提防癌症、性病、心脏疾病、内分泌不协调、肾虚。所患症状多属疑难杂症。
天府同宫注意和提防胃部、脚腿浮肿毛病。病痛较少。左辅对照／右弼同宫少病少灾。天魁相夹／天钺相夹病轻易治，或能遇良医使病况反凶化吉。火星加会注意和提防火伤、急性发炎、火气强旺、眼睛刺痛、机能亢进。地劫对照／地空加会注意和提防气血虚弱、腹泻、头晕。禄存加会幼年多灾病，胃肠不好、肝功能不佳、咳嗽、气胀。左辅对照／右弼同宫／天魁相夹／天钺相夹体质好，健康不会太差。
财帛宫在(巳)太阴同宫有财运，擅於累积财富，喜购置不动产。利於经商贸易旺财。
天钺同宫能遇贵人相助，可得正财。文昌对照有助於钱财的灵活周转运用。利於从事文教事业，可获利。擎羊加会／陀罗对照主钱财有损，就是有心要守成，也会流失。劳心劳碌，就算有发财机会，也会不注意和提防没把握而错失。铃星加会有时能得有意外偏财，相对也会意外失财。也许会因财而与人起争执。太阴化科同宫能赚女性的钱，或受女性在金钱上的资助。能有小额的偏财。天马同宫动中取财，越奔波越能挣到钱。金钱的进出流动波动大。稍不注意和提防，来的急，去的也快。
子女宫在(午)贪狼同宫子女个性鲜明，具好胜心，欲望高，善变。
左辅加会可增进子女乖巧听话程度。地劫加会／地空对照有可能与子女缘份较浅，相聚日子较少，得到的奉养较少。破军化禄加会本人疼爱子女。子女好奇有创意，但较会花钱。贪狼化忌同宫子女物质欲望过强，会想尽一切方法得到。因此而惹事。长大後易沉溺於酒色或。禄存对照子女人数不多。化禄加会／化权相夹／化科相夹子女长大後有成名机会。化禄加会／禄存对照子女有招财运。
夫妻宫在(未)天同同宫配偶温柔体贴，谦和有礼，彼此能沟通谦让。懂浪漫，在恋爱或爱情婚姻上颇为香甜。
巨门同宫因配偶口才不会太差，夫妻两口子之间不免有口角。若老少配，年龄有些差距，则可收谦让沟通之效。男命主老婆稍嫌唠叨，有话直说不隐藏。所以在生活上不可避免的会有些言语上的摩擦，产生不必要的误解。彼此之间的沟通协调，是双方爱情婚姻维系下去的最大因素。女命主老公具备才能，但较不擅於人际交往处理。在工作上虽忙碌且投入心力，还是有可能吃了闷亏。应多给老公鼓励，增添其工作上坚持奋斗的力量。天魁加会配偶端庄，有气质。文昌加会／文曲加会夫妻感情好，懂的风雅，生活有情调。擎羊对照／陀罗加会夫妻感情起起伏伏，时好时坏。注意和提防关系的维持，不然会有二度爱情婚姻状况发生。巨门化权同宫配偶双方常斗嘴，谁也不让谁。身宫在夫妻宫：身宫代表自个的後天运势与运气发展所要著重的宫位，是继命宫之外，个人所要特别留意著重的宫位。自个的爱情婚姻、恋爱对象，将会深深作用与影响您後天上的发展。恋爱时不可因一时的情绪冲动，而伧促zuoai情婚姻决定。
择偶对像应深思熟虑，个性上是否适合，观念上能不能沟通这都相当重要。婚後若能得贤明配偶，彼此在家庭、事业方面能互补，则自个的後天发展将能无往不利。
兄弟宫在(申)武曲同宫兄弟姊妹间有性子刚强、孤僻、主观意识较强者。彼此间不擅於沟通合作。
天相同宫兄弟姊妹间手足情感感情不错，值得信赖，能相互提携。右弼加会兄弟姊妹间，彼此能相互照顾、帮忙。火星同宫兄弟姊妹间，易有争执，作用与影响彼此感情。地空加会兄弟姊妹间，互动冷淡。对自己没有助力，但本人却为帮助兄弟而蒙受损失。破军化禄对照增添与兄弟姊妹相处的平稳安定度，彼此能互助帮忙。禄存加会兄弟姊妹中，有人具有挺好的社会身份地位或事业财富。化禄对照／禄存加会兄弟姊妹可给自己事业方面的夥伴，共创发展。
本月运势与运气：
您这个月的基本运势与运气走的是偏弱坏运，自己较易感到困惑，不易抓住重点。从命盤来看，重点宫位在「未」，是大限命宫，太阳、太阴由对宫照入，在个性上来说，将会带有叛逆和忌妒的性质，文昌、文曲、天魁等吉星三合拱照，意味著哗众取巧、画地自限等毛病也会增强，而流羊、流陀等煞星再会入本宫，则会推升攻击的缺点，再者，太阴、擎羊等星曜互相作用，形成「人离财散」格局，更带有「斤斤计较、得不偿失」的挫败冲击。这几个星曜和格局，显示出您本月很容易依赖犹豫，并且快慢失序。做事有的时候会心存侥幸，甚至躲避问题，步调则显得有些紊乱、矛盾，想快又怕不周全，想谨慎些又怕失去时效。各星曜、格局所显示的详细特点如下：
1
聪明且擅於思考，若发挥在读书、文艺方面，大多都有挺好的表现，相对的，对他人并且容易具有疑心，多所计较就容易显得小气，甚至心生忌妒，利用权术，算计谋略，人际交往也就差了。
2
习於规律的活法方式，假如作息失序或步调混乱，例如日夜颠倒，或是临时穿插，或突然变化的事务，常常极易造成负面的作用与影响，使得执行效率不彰，甚至作用与影响本人的生活品质。
3
过於注重和重视外在声名，言行举止就容易浮夸，打点本人的装扮有的时候会过於奢华，爱用名牌，或是喜欢结交权贵，看重职称、头衔，在他人看来就显得虚荣心重，爱炫燿，容易满遭损，易遭忌，最後流於贵而不显，秀而不实。
4
具有挺好的活力，但自我约制力相对薄弱，做事容易虎头蛇尾，先勤後懒，有心无力，不但成果大打折扣，随意答应却又做未到，反成了他人眼中的烂好人。
5
较欠缺主见，较易受到外在环境作用与影响而迁就。责任感不足，较无法承受压力，甚至会逃避，临场容易紧张。较无法明快处理事务而让事情拖延，总要等到最後一刻才不得不去做。
6
行动能力下降，显得精力不够，欠缺积极任事的态度，动作较慢，单独性降低，较不知怎样面对磨难，常常只能埋怨以对，思考也不够完整，欠缺长远性，亲和性降低，与人搭配、合作的意愿也下降，维持稳定的能力相对不强。
必要注意的是，由於您本月的基本运势与运气走的是偏弱坏运，较易彰显出缺点来，这并 不是注定一事无成，而是自己态度比较不稳，较易让事情出现变化，徒增烦恼，因此行事态度不适宜乐观，宁可悲观些，先为变化预作准备，并稍微降低期望或标准，先求稳，再求进步，较能有所表现。
您这个月的基本运势与运气，整体来说相当稳定，意味著本人的落实能力不错，较能有效调整自己，发挥实力，特别是在上旬(阴历)，更是理想，因此应该尽最大力量使自己动起来，有所发挥，好好表现！！！
若以个别日子来看，表现最友好的时间是在1月2日，本人的落实能力相当强盛，很能发挥实力，具有掌控局势的能耐。假如这时好好努力，将能对其他运势与运气如事业、爱情等带来很大的助力。运势与运气最弱的时间那么是在1月17日，自己显得起伏难安，很不稳定，磨难感大增，落差很大。假如执意孤行，将对其他运势与运气如事业、爱情等带来明显破坏。
老师建议
平常行事应以避开犯错为优先考量，小心防范缺点，谨慎行动，先留意减少损失，再求进取。因此最好可以在较为稳当的前提下，才争取机会，付诸行动，稳扎稳打，不妄想，不妄为。
做法上则应采取「增强信心，谨言稳行」的做法。努力弥补补充自己较无所适从的心态，可借助外力来强化信心，给自己拿定主意，协助自己坚定意志并面对问题。行事或讲话宜小心留意，避开过於细节与关键而使人感到繁复罗唆，并减少空谈，可先做些小try，再从里边找寻可行做法，稳健付诸行动，以增添实质成效。
旺运开运妙方
基本运势与运气在这一段时间的坏运着重是和「事业」、「钱财」以及「外出」较有关系。只要工作事业、钱财收入和出其他人际变得不稳，就会对基本运势与运气带来不利作用与影响。因此和公司主管，或是同事、同学、朋友等联系宜疏不适宜密，并尽最大力量避开他们作用与影响您的观点或想法，才能有效降低本人的磨难感！！！假如对方相对较好自尊，做事虎头蛇尾，有时还带点叛逆，或者还算小心眼，会计较小地方，那么这样就更要小心了！！！另外，也应尽最大力量努力维持工作稳定，避开钱财收入不稳，慎选出外交友对象，才能有效减少自己个性方面的困扰！！！
六：紫薇命盘免费解析
紫微斗数预测推算：
命宫在(辰)七煞同宫
性格果决刚强。面对困难，能勇於接受挑战，寻求冲破化解之法。
做事敢冲，冒险心强。能择善固执，发挥解决事情的耐力。
个性急躁，作风直率，内心的喜怒哀乐会不掩饰的表露出来。但脾气总是来的快，去的也快。
不愿受约束，听令行事，自我风格强烈。求学时，行为较叛逆。出社会後，不曲从於不合理事物，敢於与上司争取。
魄力大，企图心强。喜自我开创事业。成败也会无可预期的突然降临。
外在作风虽看起来粗旷，内心实则多思虑盤算。因此具谋略、行事有威严，是个可以独当一面的人物。
作事激烈多变化，脾气喜怒落差大。人生波动变化大。
虽开创性十足，但无兴趣守成。
右弼加会
能得有力人士的协助，使得工作、事业进展顺利，能有突出的表现。天魁加会／天钺加会
能得到机会，获得贵人的欣赏提拔，而有发展。文曲加会
有优异的文艺天份。
亦有助於学历取得，或考试的通过。
感情丰富，有异性缘。贪狼化权加会
增添积极性，和掌权的欲望。
个性会变的较为自主刚强些。
为人精明，交际手段高明。擅於结合异性力量，将自己推向更高位置。文曲化忌加会
有变动，应防不测之祸。
会遇上感情困扰。
易因契约或金钱借贷，引发是非、不高兴。
天乙拱命格：
有学识，在求学上可获得良好学历。
多得贵人相助，本人亦乐於助人。遇困难时总能得到助力，问题迎刃而解。
爸妈宫在(巳)天机同宫
爸妈管教自己方式多变，软硬兼施。自己比较不常跟爸妈在一起。
陀罗同宫
与爸妈亲子间，沟通不良，有的时候会吵架。火星对照
家庭问题较多，与爸妈有代沟。相处不融洽。天马对照
爸妈有人常赴远地位事业奔忙，对子女管教不会太严格。
福德宫在(午)紫微同宫
本人勤劳，对江湖上的公益问题与事项关心。注重本身的修养，在外交游广阔，结识很多人。
可得贵人帮助。
左辅加会／右弼对照
主增福加禄。天魁对照
有遇贵人相助的福报。文昌加会／文曲对照
能欣赏文学、艺术、音乐。喜好而能自得其乐。擎羊相夹／陀罗相夹
劳心劳碌，心境较不安宁。铃星同宫
使性情易烦燥不安。武曲化禄加会
有财源，衣食可享用无缺。
不乏物质方面的享受。贪狼化权对照
喜欢风花雪月，享受游戏人间乐趣。小赌怡情，忌过分好赌。文曲化忌对照
精神烦扰，做事无法专心，有时行为会偏离常轨。禄存同宫
增添福相，有口福，衣食不缺，多喜庆。化禄加会／化权对照
有突然升职的机运。化禄加会／禄存同宫
有额外获得财富的机运。
田宅宫在(未)您的田宅宫无主星，是属於相依的宫位。在三方四正中：
疾厄宫：在(亥)--有太阴主星
子女宫：在(丑)--有天同、巨门主星
兄弟宫：在(卯)--有太阳、天梁主星
您的田宅宫的走向，将和这些宫位所发展的事件密切相关。擎羊同宫
祖业难留承，损财卖田宅。火星加会
继承的祖业留不住，会变卖。地劫同宫／地空加会
祖业无遗留。
不利於田宅登记於自己名下，不会留太久。天梁化科加会
有长辈同住，为三代家庭。天马加会
名下不动产更迭次数较为频繁。
利於作不动产仲介或交易。
利於开店做生意，将能容易成功招引人潮光临。
事业宫在(申)破军同宫
破军在事业宫，可朝专门技艺方面发展。如制造业、营建业、侦信业、运动、电子业、牙科医师、剪发师、武术、维修工作、养殖、畜牧、装潢、水电业。
不适宜从事投机冒险性的工作，容易损财，假若经商，也应谨慎小心，避开与人发生财务纠纷。
另外破军为武星，亦适合从事军警之类的武职。
左辅对照／右弼加会
在事业方面可获得助力。计划执行起来能较顺利，减少阻力。天魁加会／天钺同宫
在事业方面能得到提携的机运。可获得升迁或创业的机会。文昌对照／文曲加会
有文采及独一无二的专业能力，尤其是对於学术文化的东西能够发挥，如从事学术研究、出版、传播、教师、广告等，则可成为优秀的人才。武曲化禄对照
有财源，职场上工作上顺利。对於金钱的调度能得心应手。
利於从事与金融有关的工作。贪狼化权加会
本人活力十足，对事业很拼、有干劲。
在职场上颇受异性欢迎。能获异性相助。
适合娱乐、表演事业。文曲化忌加会
在职场上和同僚感情不融洽，少助力。做事辛劳，但可能为白忙一场 。化禄对照／化权加会
在工作上能获得赏识而有升迁机会。左辅对照／右弼加会／天魁加会／天钺同宫
工作发展上有助力，可获得合作夥伴共创事业。身宫在事业宫：
身宫代表自个的後天运势与运气发展所要著重的宫位，是继命宫之外，个人所要特别留意著重的宫位。
自个的职业选择对於本人的後天发展占有尤为重要的地位。依本人的兴趣偏好，适当的抉择让自己一身能十足发挥的行业，，将能对自己一身的後天发展起一个重要的效果。事业方面发展顺利与否，将牵连您的其他别的一切。若能多用些心力在事业的经营上，
则丰厚财富的累积、幸福的家庭，都是指日可待的事情。
交友宫在(酉)您的交友宫无主星，是属於相依的宫位。在三方四正中：
子女宫：在(丑)--有天同、巨门主星
兄弟宫：在(卯)--有太阳、天梁主星
爸妈宫：在(巳)--有天机主星
您的交友宫的走向，将和这些宫位所发展的事件密切相关。陀罗加会
朋友间有争执，有口角。不利双方的和好。
部属无法心悦臣服的接受领路人。反倒搞内部破坏。地空对照
会有部属、朋友想从自己身上获得好处。遇事也会想办法将事情往自己身上推。天梁化科对照
能结交温文儒雅的friend，在学业、事业方面给予讨论参考。朋友中会有权位比您高的普通朋友。
迁移宫在(戌)廉贞同宫
利於外出求发展，拓展人际交往。也可得人相助。
适合海外任职发展。
天府同宫
外出发展，能得贵人相助、提拔，获得好处。左辅加会
出外时能获得助力。做事较能得心应手。文昌加会
自己有才艺，在团体中颇为活跃，能结交人脉，获得助力。铃星加会
出外心情不安宁，应防受外伤。避开惊恐。武曲化禄加会
外出发展，有财源能赚money。经济上不缺乏。禄存加会
在外发展能如意，可以赚money积财，衣食不缺。化禄加会／禄存加会
利於远地发迹开展事业、有衣锦还乡的机会。
廉贞同宫
利於外出求发展，拓展人际交往。也可得人相助。
适合海外任职发展。
天府同宫
外出发展，能得贵人相助、提拔，获得好处。左辅加会
出外时能获得助力。做事较能得心应手。文昌加会
自己有才艺，在团体中颇为活跃，能结交人脉，获得助力。铃星加会
出外心情不安宁，应防受外伤。避开惊恐。武曲化禄加会
外出发展，有财源能赚money。经济上不缺乏。禄存加会
在外发展能如意，可以赚money积财，衣食不缺。化禄加会／禄存加会
利於远地发迹开展事业、有衣锦还乡的机会。
疾厄宫在(亥)太阴同宫
注意和提防血液方面疾病如贫血、低血压、血球病变。另外也须留意肾虚腰酸、眼睛毛病。
擎羊加会／陀罗对照
注意和提防外伤、骨折、开刀、破相等。
注意和提防牙齿、筋骨疼痛、脏腑内伤、羊癫疯、脑神经衰弱。火星同宫
注意和提防火伤、急性发炎、火气强旺、眼睛刺痛、机能亢进。地劫加会／地空加会
注意和提防气血虚弱、腹泻、头晕。天梁化科加会
可解除或减轻病厄。
本人注重身材的维持。身体会获得长辈照顾。天马同宫
注意和提防肝火旺盛。
男命宜注意和提防泌尿毛病，女命则注意和提防妇女病的发生。
财帛宫在(子)贪狼同宫
求财欲望强烈，作风积极。甚至会为了求财而不计一切手段。
喜欢以投机途径获得钱财。
右弼同宫
有赚money能力，可存钱累积财富。天魁同宫／天钺加会
能遇贵人相助，可得正财。文曲同宫
有助於钱财的灵活周转运用。
利於从事文教事业，可获利。铃星对照
有时能得有意外偏财，相对也会意外失财。
也许会因财而与人起争执。贪狼化权同宫
有活力，擅於交际扩展人脉，投资在人际交往方面的开支可是毫不手软。也所以在创业时这几个人可就是现成的顾客。
须留意公私分明，对异性切莫过分关照，感情与事业应分开处理。要不然易因个人感情因素而作用与影响事业的正常发展。文曲化忌同宫
会因感情因素而损失钱财。
有时别人给予的票据容易失信，无法兑现。生意上会有呆帐产生。禄存对照
有财运，能有赚money机会，也能积存金钱。
子女宫在(丑)天同同宫
子女个性乖巧，能听从爸妈的话。
子女较不具单独性，会依赖爸妈较深。
巨门同宫
子女口才不错。乖巧的话，会讲话讨爸妈欢心。
若是叛逆的话，则容易与爸妈顶嘴。易有代沟发生。左辅相夹／右弼相夹
可增进子女乖巧听话程度。文昌相夹／文曲相夹
可增进亲子间的情感。子女对文艺感兴趣，具备这一方面的才华。擎羊对照／陀罗加会
使子女个性较孤僻或性急。有时比较不好沟通。
注意和提防怀胎时是不是有流产、或堕胎现象。
亦有或许是以剖腹生产让子女出生现象。地劫对照
有可能与子女缘份较浅，相聚日子较少，得到的奉养较少。化禄相夹／化权相夹
子女长大後有成名机会。
夫妻宫在(寅)武曲同宫
另一半的作风强势，自己在家庭中居於配合的角色。
另一半的能力不错，事业心重。
选择另一半的条件较高，寻寻觅觅不会太早出嫁。
配偶比自己年长些，或晚婚，则爱情婚姻较不会变化。
天相同宫
出嫁或恋爱的对象很有可能为昔日旧识。重逢後又开始一段新恋情，进而论及婚嫁。
爱情婚姻生活稍嫌公式化，单调些。可想些点子，增进生活情趣趣味。
男命主老婆为典型居家主妇，关心小孩生活起居，能将家里事务打理得乾乾净净，有条有理。是位贤内助。
女命主配偶宽宏大量，情绪控制颇佳。能帮老婆一起分担家事及照顾小孩的责任。左辅同宫
若星象吉利，则配偶能帮自己，是事业的好助手。
若星象不吉利，则感情生活易受第3者破坏，或者自己对感情较难专一。或者婚後有一方较易变心。天钺对照
配偶端庄，有气质。文昌同宫
夫妻感情好，懂的风雅，生活有情调。铃星加会
注意和提防爱情婚姻中的冲突发生，避开突发的变化。
也许有闪电出嫁的举动。宜多方考虑，勿冲动决定。武曲化禄同宫
对待配偶体贴用心，配偶身材偏胖。配偶个性较强，比较不易沟通，但赚money能力不错 。禄存加会
可因配偶关系，得到资金上的援助。化禄同宫／禄存加会
能因另一半的关系而得来资金上的帮忙。
兄弟宫在(卯)太阳同宫
兄弟姊妹间互有往来，感情和睦，互相帮助。
天梁同宫
兄弟姊妹间长幼有序，感情和睦。擎羊加会
兄弟姊妹人数较少，有人个性较刚硬暴燥。火星加会
兄弟姊妹间，易有争执，作用与影响彼此感情。地劫加会／地空同宫
兄弟姊妹间，互动冷淡。对自己没有助力，但本人却为帮助兄弟而蒙受损失。天梁化科同宫
本人的兄弟姊妹能得到别人的赠与。并且也乐於帮助或救济别人。天马加会
兄弟姊妹中有外向好动者，家里待不住，喜往外跑。
2013年运势与运气：
您今年的基本运势与运气走的为中等坏运，自己情绪较难稳定，容易让事情产生变化。从命盤来看，重点宫位在「午」，是大限命宫，紫微自坐本宫，在个性上来说，将会带有自负的性质，左辅、右弼、文曲、天魁等吉星相拱会照，意味著守旧被动、哗众取巧、画地自限等毛病也会增强，而铃星再会入本宫，并受羊陀前後夹制，则会推升攻击、火爆等缺点，再者，武曲、火星等星曜互相作用，形成「寡宿逞恶」格局，更带有「自行其事、孤掌难鸣」的挫败冲击。
这几个星曜和格局，显示出您今年很容易自以为是，并且鲁莽躁进。行事常会自视过高，顽固不化，步调则显得较为急切，容易凭著直觉行事，过於冲动粗率。各星曜、格局所显示的详细特点如下：
1
与人相处容易看高不看低，注重身家、背景等条件，也爱好听赞美之词，因此别人对本人的逢迎，拍马屁，常常相当管用，於是便较易受谗言所惑，而作出错误的决策，使自己蒙受损失。
2
行事容易通才不专，刚愎自用，形成外行领路人内行，而且事必躬亲，校长兼工友，成就越高自己就越忙。有效的沟通方式，或许应该是采取吃软不吃硬，不要直言或当场表态反对，而是在私下婉转劝说。
3
由於您对爸妈长上和同辈手足显现出较执著的付出，以致形成对本人的制肘牵绊力量，是您应该多多注意的部分。
4
自主性高，主观意识强烈，不易受外在环境的作用与影响而改变自己，所以比较不会接受他人的建议与建议。容易只在乎自己，而有自私的倾向。
5
比较容易情绪冲动，虽略具有自我管束的力量，不过还是会失控，以致作用与影响人际交往，多半得凭借自己单独作战，孤独的面对挑战，因此人生的波动变化也大，由於较倾向积进冲动，思考衡量常常跟不上自己急促的步调，只要看见机会，就想尽快行动，因此较易呷紧弄破碗，欲速则不达。
必要注意的是，由於您今年的基本运势与运气走的为中等坏运，较易彰显出缺点来，这并 不是注定一事无成，而是自己态度比较不稳，较易让事情出现变化，徒增烦恼，因此行事态度不适宜乐观，宁可悲观些，先为变化预作准备，并适度降低期望或标准，先求稳，再求进步，较能有所表现。
您今年的基本运势与运气，整体来说并不算好，意味著本人的落实能力欠佳，较难稳定自己，只有在年初(阴历)时还算稍稍稳定一些！！！因此不论做任何事情，都应该谨慎守旧一些，不适宜过於乐观！！！
若以月份来看，表现最友好的时间是在2013年7月(7/7-8/6)，本人的落实能力不错，较能发挥实力，具有扭转局势的能耐。假如这时好好努力，将能对其他运势与运气如事业、爱情等带来挺好的助力。运势与运气最弱的时间那么是在2013年11月(11/2-12/2)，自己显得起伏难安，很不稳定，磨难感大增，落差很大。假如执意孤行，将对其他运势与运气如事业、爱情等带来明显破坏。
老师建议
平常行事应尽最大力量避开犯错，小心防范缺点，谨慎行动，先保无失，再求进取。若要把握机会，采取行动，就必须在谨慎稳当的前提下进行，稳扎稳打，一步一脚印。遇见问题时，必须先保本，做好损害控制，先稳後动。
做法上则应采取「宽心包容，谨言慎行」的做法。适量放宽心胸，增添接纳的空间，以吸取外来的资讯，可借外力来软化自己强硬的主观意识，使自己能多考虑他人的意见。行事或讲话宜小心留意，避开过於直接而使人感到不适或责难，能少讲就少讲，行动也应思而後动，以降低仓促不稳的冲动。
旺运开运妙方
基本运势与运气在这一段时间的坏运着重是和「健康」、「外出」以及「钱财」较有关系。只要健健康康、出其他人际和钱财收入变得不稳，就会对基本运势与运气带来不利作用与影响。所以要审慎过滤同事、同学、朋友等的提议或意见，并尽最大力量避开他们作用与影响您的观点或想法，才能有效降低本人的磨难感！！！假如对方比较追求时髦，喜欢享受，那么这样就更要小心了！！！另外，也应尽最大力量小心防范健康异常或患病，慎选出外交友对象，避开钱财收入不稳，才能有效减少自己个性方面的困扰！！！
