奇门遁甲时干克日元预示什么奇门遁甲奇门三奇(奇门遁甲时干为甲如何办)
目录导读：
一：奇门寻失物方法
奇门遁甲预测寻找失物的基本方法：
日元代表人，时干代表事；日元代表失主，时干代表失物。
（1）钱物丢失可以找到的标志
在《奇门遁甲》局的千变万化中，出现下面七种格局的某一格局形式无论是否处旬空状态失物均可以找回：
一是大局反吟能找回，格局日元生时干，日元克时干，只要去找就可以找到；
二是格局中有庚格能找回。有一个庚格能找回，有两个庚格找到的更快；
三是时干生日元能找回；
四是时干与日元同宫能找回；
五是时干与日元比和能找回；
六是失物与日元同宫能找回；
七是失物生日元也能找回；
八是时干与失物同宫能找回。日元又生时干与失物，只要去找就能找回。
1。大局八门、九星反吟代表遗失的钱物去而复返，能找回；
2。庚代表阻隔，局中有庚格遗失的钱物能找回；
3。时干与日元同宫，说明钱物没有丢失；
4。时干生日元，表明遗失的钱物能找回；
5。时干与日元比和，表明也能找回；
6。日元与失物同宫，表明能找回；
7。大局八门、九星伏吟，但局中有庚格，表明遗失的钱物仍在原地方；
8。时干或值使门落宫逢空亡，但局中有庚格，表明遗失的钱物能找回；
9。时干或值使门落宫逢空亡，但大局反吟，表明遗失的钱物能找回；
（2）钱物丢失找未到的标志
1。时干克日元；
2。时干落空亡，大局不反吟，局中无庚格；
3。值使门落空亡，大局不反吟，局中无庚格；
4。时干落宫处死、墓、绝状态，大局不反吟，局中无庚格。
（3）钱物遗失的地方及方位的确定
1。时干、日元同宫，说明钱物丢在近处（打比方说：丢在家里、单位）
2。时干、日元同落内盘，说明钱物丢在近处（打比方说：同上）
3。时干落内盘，日元落，说明钱物丢在近处（打比方说：同上）
4。时干、日元同落，说明钱物丢在远处（打比方说：丢在外边）
5。时干落，日元落内盘，说明钱物丢在远处（打比方说：同上）
6。时干所在宫的方位就是丢钱物的方向。
（4）是自己遗忘的标志
1。 时干或值使门宫中有玄武、腾蛇表明是自己忘记或者是遗忘；
2。遇六仪击刑表明是自己忘记了。
（5）钱物是被人偷走的标志
1。假如所遗失的钱物已经判断确定为找不回，又时干或值门宫中有玄武，那么是被人偷走的；
2。假如所遗失的钱物已经判断确定为找不回，又玄武、天蓬星宫冲克时干或值使门宫，则很有可能被人偷走的。
（6）判断小偷性别、年龄的标志
1。玄武临阳星为男性偷的；
2。玄武临阴星为女人偷的。
3。玄武落宫处旺相状态为青壮年人；
4。玄武落宫处休囚状态为老年。
（7）失物可以找到的具体时间的判断方法
1。遇时干生日元局，以时干生日元之日确定为找到之日、时；
2。时干或值使门逢空亡，以填实或冲实确定为找到之日、时；
3。时干入库，以冲库之日确定为找到之日、时；
4。大局中有庚格，以庚格确定找到之日：
（一）日主是阳干，以庚下之干确定为找到之日、时；
（二）日主是阴干，以庚上之干确定为找到之日、时。
（三）时干宫中是阳星，以庚下之干确定为找到之日、时；
（四）时干宫中是阴星，以庚上之干确定为找到之日、时。
5。时干落宫数为应期；值使门落宫数也为应期。
二：奇门预测财运应该看啥?如何看?
; 奇门遁甲测财运看啥呢?奇门预测人生气运机遇，主要以人的先天定数和后天的变数等综合因素结合天、地、人、神等方面的作用与影响进行推理，以便扬长避短，调整自我，从而达到趋吉避凶的意图。那么奇门遁甲如何看财运呢?怎样的人有财可得呢?接下来就一起来瞧一瞧吧!
1。奇门遁甲如何看财运
1。值使门断成败
奇门盘排好，我们先要找出值使门，值使门为事体本身。值使门旺相得令则生意好，值使门受克则生意差。
#3img4#、天心星代表合伙人
在张岩客老师的奇门断法中，天心星为合伙人，而不是为合伙人。假如天心星落宫生开门落宫，则合伙求财愉快。
3。天冲星代表利息
天冲星生克旺衰，代表着它的利润多少，假如生门和天冲同宫，则有利润赚。
奇门遁甲怎样看财富值?看什么门?
4。生门代表求财方向
生门和值使门相生，有钱赚，最有利的关系是生门落宫生值使门落宫。生门与值使门相克或比和都为不利，假如预测推算出此最终，建议不要做这档子事，投资会损财。生门也代表求财方向，如果生门落在1宫，人就应该往生门的方向发展，亦即坎一宫代表的北方。
2。奇门遁甲测财运看啥
1。买货求财
用日柱天干为买主，时干为货物。时干宫旺相得吉门吉格，又上乘吉神者，为货的质量好，休囚不得奇门吉格吉神者，质量次。假如休囚，又临凶门凶格，上乘玄武者，必是假冒伪劣产品或腐烂变质货物。时干生日元，好货孬货终有利。时干克日元，或空亡、墓绝，则无利。日元生时干，为主动去买。日元克时干，也能买成。
2。开店求财
商场、门市、酒店、旅馆、餐厅等，包括开办工厂等坐地经商预测推算，一般均用日柱天干为求测者，开门为其商场、门市、工厂、酒店等的代表符号。
奇门遁甲求财看什么门比较准
3。投资求财
以甲子戊为资本，以生门为利息。生门落宫得奇和吉格、吉星，生甲子戊落宫吉，必获倍利，比和，得中利。生门宫克甲子戊宫，又得凶神凶格者，必赔本。甲子戊落宫生生门落宫，主添加资本仍可获利。生门落墓绝之地(指月令与生门之关系)，再有凶神凶格，必耗尽资本。
三：在奇门中，日元生时干和日元克时干在人事上怎么表现的
日元为人，时干为事，日生时，谋事如意，
日克时，我为主他为客，宜主动，虽缓可成，
奇门遁甲所测的事情不同，他的判断吉凶也不同，要活学活用。
四：利用奇门遁甲趋吉避凶
大至一个国家、民族，中至一个团体，小至一个家庭或个人，可以说每时每刻都面临“趋吉避凶”这个决策问题。国与国之间的战争与和平，民族与民族之间经济、外交来往，单位、团体的兴盛衰败，企业经营的得与失，家庭的辑穆与破裂，个人事业的成功与失败，都离不开趋吉避凶。甚至，大家任何人天天每时每刻的一举一动都离不开趋吉避凶。可以说，趋吉避凶是人类生存和发展的需要，是每时每刻皆在自觉或不自觉地进行着的决策行为。
奇门遁甲是一种时空载体，也可谓是将天、地、人、时间、空间、人类气力和自然界气力及其执行规律融为一体的宇宙同一资讯场，宇宙全息思维模型，所以它尤其适宜于人类趋吉避凶，择时择方，即选择最佳时间，最佳方位去做能够起到好作用的本人的事情，避免不利的时间，不利的方位、不利的人和事及其自然现象。
依据古时侯人的经验，奇门趋避的总原那么可以概括为两句话：“急则从神缓从门，讯息先后分主客”。
1。急则从神《烟波钓叟歌》中曰：“急则从神缓从门”，《奇门遁甲统宗》说：“如逢急难，宜从值符方下而行”。就是说，事情危难紧急，没有选择三奇和吉门的充裕时间，便可从天盘值符所在之宫或地盘值符所在之宫而去，就会较为吉利，没有啥大的危险。
打比方说惊蛰上元阳遁1局，甲、己日庚午时，属甲子旬，天蓬星为值符，值符随时干，庚午时，六庚在3宫，天盘值符天蓬星落在3宫，地盘值符甲子戊在1宫，因此在这个时辰若有急难事，就能够从天盘值符所在3宫的正东方向或地盘值符所在1宫的正北方向去采取行动。所说“从神”，就指的是从值符，值符被称作天乙之神。
2。缓从门
所说“缓从门”，就是说事情不太紧急，可以比较从容地选择祥瑞的时间和祥瑞的方位去办。
1。 first of all从时间选择上，要尽可能地避免五不遇时和时干入墓的方位。所说五不遇时，就是时干克日元的时辰，并且是阳克阳、阴克阴，因此主凶。具体来讲即：甲日庚午时，乙日辛巳时，丙日壬辰时，丁日癸卯时，戊日甲寅时，己日乙丑时，庚日丙子时，辛日丁酉时，壬日戊申时，癸日己未时。时干入墓方位，即用事时辰天干落入其墓地所在之宫。打比方说丙戌时，时干丙落入6宫戌墓之方；丁丑时，时干丁落入8宫丑墓之方；壬辰时，时干壬落入4宫辰墓之方；癸未时，时干癸落入2宫未墓之方；等。
2。 其次，在避免凶的时辰之后，还要选择最佳方位。选择吉方，应避免三奇入墓，六仪击刑，年、月、日、时格和大、小、刑格及飞干格、伏宫格、飞宫格等凶格，选择乙、丙、丁三奇与开、休、生三吉门相会的方位，这是最友好的方位。
- 如果只有奇而没有吉门，这叫得奇不得门，还不可以算吉利方位。
- 如果只有吉门而没有奇，称之为得门不得奇，也算吉利方位，可用。可见吉门比三奇还重要。
- 如果不得奇，又不得吉门，那么这样就不是吉祥方向，但如果逢吉格，也可用；如遇凶格，则不可用。
选择最佳方位，一般来讲，要尽可能地选择三奇和三吉门所在方位，不过还要看办什么事情，打比方说捕猎讨债，就可用伤门、吊唁送葬则可用死门。除了这些以外，还要看神盘。神盘上有四个吉祥之神，这便是太阴、***、九地、九天。《烟波钓叟歌》中说：“九天之上好扬兵，九地潜藏可立营，伏兵但向太阴位，若逢***利逃形”。这便是说，八神中有四个吉神，九天所临之宫宜于为客，可以主动出击，先发制人；九地所临之宫宜于为主，可以屯兵固守，以逸待劳；太阴所临之宫适宜埋伏戎行，不易被敌人发现；***所临之宫，对于逃亡退却有利。在门、星、神三者中，吉门最要紧，吉星、三奇次之，吉神可起辅助作用。
3。 择时择方必须综合动用，门、奇、星、仪是凶是吉，还必须结合节令和所临宫位看其旺相休囚。打比方说生门、本属吉门，生门属土，如临即8宫、坤2宫和离9宫，因艮、坤2宫属土，离属火，火可以生土，因此叫做得地；时令在立春至春分前45天（艮8宫对应季节）或四季月（三月、六月、九月、十二月即辰、未、戌、丑土旺之月），则为得时。得时又得地，为旺相，才是名符其实的吉。如果生门临震3宫、巽4宫，木来克土，生门受制，或临冬十月、十一月，秋七月、八月，土逢休囚之时，则吉门也就有凶了。
相反，凶门如果得时得地则为名符其实的凶，如逢休囚死衰之时之地，则凶门也就不能逞凶了。九星也是这样。九星的强弱与五行某些不同。九星旺相时节，称为有气，吉者为吉，凶者为凶；如果逢休囚衰废季节，则无气，吉凶程度都大大减低。三奇六仪则关键看它们与门、宫、地盘奇仪之间的生克制化关系。如乙奇属木，宜遇休门（属水）及临坎、震、巽3宫，这样水可以生木或同类比和，则自然吉祥，乙奇能够发挥它的效果；如果遇开门，则受金之克，如临干六宫，不但受干金之克，而且入戌墓，乙奇自然也就不奇了，无法发挥它的效果了。
如果奇仪相合，即天盘乙奇临地盘六庚，乙庚合；天盘丙奇临地盘六仪辛，丙辛合，天盘丁奇临地盘六壬，丁壬合；天盘值符（甲子戊）临地盘六己，甲己合；天盘六戊临地盘六癸，戊癸合，则成和解的预兆。如果打仗，双方可能议和，比赛成平局，词讼可能私下了解。又如六辛加乙为虎猖狂，阴金克阴木，天盘为客，地盘为主，客兵大胜，主军必败。
3。讯息先后分主客- 从讯息来说，动者为客，静者为主。
- 从行动先后来说，先动者为客，后动者为主。
- 从态度来分，积极主动为客，消极被动者为主；主动出击为客，消极固守为主。
- 从奇门活盘来分，天盘九星随时辰土运转，所以天盘为客，地盘在某一局六十个时辰里面不动，所以地盘为主。
五：奇门寻失物方法
奇门遁甲预测寻找失物的基本方法：
日元代表人，时干代表事；日元代表失主，时干代表失物。
（1）钱物丢失可以找到的标志
在《奇门遁甲》局的千变万化中，出现下面七种格局的某一格局形式无论是否处旬空状态失物均可以找回：
一是大局反吟能找回，格局日元生时干，日元克时干，只要去找就可以找到；
二是格局中有庚格能找回。有一个庚格能找回，有两个庚格找到的更快；
三是时干生日元能找回；
四是时干与日元同宫能找回；
五是时干与日元比和能找回；
六是失物与日元同宫能找回；
七是失物生日元也能找回；
八是时干与失物同宫能找回。日元又生时干与失物，只要去找就能找回。
1。大局八门、九星反吟代表遗失的钱物去而复返，能找回；
2。庚代表阻隔，局中有庚格遗失的钱物能找回；
3。时干与日元同宫，说明钱物没有丢失；
4。时干生日元，表明遗失的钱物能找回；
5。时干与日元比和，表明也能找回；
6。日元与失物同宫，表明能找回；
7。大局八门、九星伏吟，但局中有庚格，表明遗失的钱物仍在原地方；
8。时干或值使门落宫逢空亡，但局中有庚格，表明遗失的钱物能找回；
9。时干或值使门落宫逢空亡，但大局反吟，表明遗失的钱物能找回；
（2）钱物丢失找未到的标志
1。时干克日元；
2。时干落空亡，大局不反吟，局中无庚格；
3。值使门落空亡，大局不反吟，局中无庚格；
4。时干落宫处死、墓、绝状态，大局不反吟，局中无庚格。
（3）钱物遗失的地方及方位的确定
1。时干、日元同宫，说明钱物丢在近处（打比方说：丢在家里、单位）
2。时干、日元同落内盘，说明钱物丢在近处（打比方说：同上）
3。时干落内盘，日元落，说明钱物丢在近处（打比方说：同上）
4。时干、日元同落，说明钱物丢在远处（打比方说：丢在外边）
5。时干落，日元落内盘，说明钱物丢在远处（打比方说：同上）
6。时干所在宫的方位就是丢钱物的方向。
（4）是自己遗忘的标志
1。 时干或值使门宫中有玄武、腾蛇表明是自己忘记或者是遗忘；
2。遇六仪击刑表明是自己忘记了。
（5）钱物是被人偷走的标志
1。假如所遗失的钱物已经判断确定为找不回，又时干或值门宫中有玄武，那么是被人偷走的；
2。假如所遗失的钱物已经判断确定为找不回，又玄武、天蓬星宫冲克时干或值使门宫，则很有可能被人偷走的。
（6）判断小偷性别、年龄的标志
1。玄武临阳星为男性偷的；
2。玄武临阴星为女人偷的。
3。玄武落宫处旺相状态为青壮年人；
4。玄武落宫处休囚状态为老年。
（7）失物可以找到的具体时间的判断方法
1。遇时干生日元局，以时干生日元之日确定为找到之日、时；
2。时干或值使门逢空亡，以填实或冲实确定为找到之日、时；
3。时干入库，以冲库之日确定为找到之日、时；
4。大局中有庚格，以庚格确定找到之日：
（一）日主是阳干，以庚下之干确定为找到之日、时；
（二）日主是阴干，以庚上之干确定为找到之日、时。
（三）时干宫中是阳星，以庚下之干确定为找到之日、时；
（四）时干宫中是阴星，以庚上之干确定为找到之日、时。
5。时干落宫数为应期；值使门落宫数也为应期。
六：奇门遁甲阳遁 奇门遁甲成败五大因素?
人生在世，祸福同兮，无论是从事哪个行业的人，皆有喜欢风水学的，奇门遁甲作为比较进准的一种批算方法，被许多朋友所关注，那么何谓奇门遁甲阳遁呢?
奇门遁甲阳遁
在奇门的预测推算卦象中，较难的是对奇门内在的信息因素作周围隐藏条件的判断，在这几个预测推算所涉及的因素中，有形的八门、九宫、九星、八神不同的组合中，表述了事物发生的行动轨道轨迹，这种行动轨道轨迹的描述，由特别规定的时空领域引起相关的无形因素的各方变化。
奇门遁甲中的遁把有形与无形的事物转换过程总括地描述出来，通常来讲人们理解遁为遁去而走，不见之意。而在奇门的预测推算中，各式遁就是在隐形消失的一刹那引起的阴与阳由内涵到外延，由它生到派生的一系列组合演绎过程。这种演绎中的遁不是名符其实的消失，它是一种裂变，一种分化组合。既是在变动中实现实质上的突变，又作用与影响事物的转机。在遁中，以往人们的理解与术分不开，所以在通常来讲人认为奇门遁甲是一种遁术，可上天，可入地，事实上奇门遁甲有法力、法术的范围。既然已经是一种数术场，在数术的组合中，有功能、功底的一个功用，就应有其法术的一个方面，但是这个方面需要修炼配合实现。而在奇门遁甲遁的应用中，守旧的遁术多使用于预测推算中。而今重新认识奇门的遁，就是让这古老的文化传统得以发挥更全面的应用价值。这种对文化的破译和应用是历代先师心血、心智的结晶和汇总。挖掘它的意义在于更清楚地揭开奇门遁甲中遁之神秘的面纱，使这一文化绝学让更加的多的人应用和认识，尽可能地从多角度来认识和展示遁的功能与功用。
奇门的遁主要分两大类：
阳 遁
阴 遁
阳遁
阳遁是有形的事物向无形过渡的过程。如人遁，人为阳，有形，遁去，为隐藏无形。通常情况下阳局中，阳遁多由喜星、吉门对应与事物有利相生的九宫相成遁象，这种遁可变无利为有利，变被动为主动，让人事在遇阳遁后处在十分顺利、有力的进程中，天遁、地遁、人遁
人们在使用奇门遁甲预测中，福、祸、财、官、运程尤其是在军事与商战中，遁的把握更使奇门遁甲预测增加了难度。然而，在汇总它的类别中，从性质、作用和意义的划分归类后，就可进一步明确遁的效果价值意义。因 此，奇门遁甲实现了人、天、地、龙、虎、云、风、水九大遁象。奇门遁甲中遁的剖析与判断，不能单凭值符、宫位来剖析，三奇在遁的组合中具有重要的具体位置。以往吉对吉，应主吉，凶对凶，应主凶，而九大遁象的剖析具有宇宙信息归位与信息浓缩的一面，还要看那个时候的时空与人场的相克相生的情形。在下列的九大遁象的论述中可进一步地认识奇门遁甲中的遁。
由“奇”“门”“遁甲”三个概念组成。奇门的这几个符号单位最初只是作为军事术语来运用的，“奇”就是乙(日)、 丙(月)、丁(星)三奇;“门”就是休、生、伤、杜、景、惊、 死、开八门(在排宫法中是八门，在飞宫法中九门：休、死、伤、杜、中、开、惊、生、景);“遁”即隐藏，“甲”指六甲，即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，“甲”是在十干中最为尊贵，它藏而不现，隐遁于六仪之下。
“六仪”就是戊、己、庚、辛、壬、癸。隐遁原那么是甲子同六戊，甲戌同六己，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸。天干在奇门遁甲中占据着非常重要的地位，有人将奇门遁甲称为天干学，天干最早出此刻甲骨文中，据说最初的用途是记录太阳的活动变化，太阳是地球上的万物之源，对地球上一切生物构成最直接的作用与影响。天干作为信息语言符号，基本展现了阴阳五行的特性，但其内涵和外延更深入更广泛涵概了万事万物。另外还配合蓬，任，冲，辅，英，芮，柱，心，禽九星;并且 还要配合八神：值符、塍蛇、太阴、、白虎、玄武、九地、九天(在排宫法中用这个八神，在飞宫法中用九神：值符、滕蛇、太阴、、太常、白虎、玄武、九地、九天)。
奇门遁甲成败五大因素
奇门遁甲中将一切事物的成败归纳为五大因素，即天时、地利、人和、神助，格局组合。
所谓天时是指天体运行对一切事物的作用与影响，包括大自然的风雨雷电的变化，国家条文法规的管束，战争、自然灾害等等，均指天时，奇门遁甲中以九星代表天时，九星即天心星、天蓬星、天任星、天冲星、天辅星、天英星、天芮星、天禽星、天柱星。所谓地利是指周围的地理环境(如风水)生态环境，地球磁场对事物的作用与影响，山川、河流、道路、交通、社会区域的结构，奇门遁甲中以九宫代表地利，九宫既乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑及中五宫。所谓人和，是指人际交往，民族种群的差异，伦理道德、民间风俗习惯等等，奇门遁甲中以八门代表人和，八门即开、休、生、伤、杜、景、死、惊这八门。经常提到的神助，是古代人们在天人感应中发现与九宫八卦具有相对应性质的八种神秘的自然力量，作用与影响着事物的发生发展。奇门遁甲中以八神代表神助，八神是指值符(天乙贵人)、腾蛇、太阴、、白虎、玄武、九地、九天。所谓格局组局，即事物在发展过程中存在的微妙变化和变化过程，格局组合即奇门遁甲中天、地、人、神、星、门、奇、仪组合结构，以十干克应，八门克应，星、门、奇、仪组合为代表。
奇门遁的占测重点分为天，人，地三盘，象征三才。天盘的九宫有九星，中盘的八宫(中宫寄二宫)布八门;地盘的八宫代表八个方位，静止不动;同时天盘地盘上，每宫都分配着特别规定的奇(乙，丙，丁三奇)仪(戊，己，庚，辛，壬，癸六仪)。
这样，依据具体时日，以六仪，三奇，八门，九星排局以及特殊的奇门遁甲格局，以占测人类社会和自然世界，性状，动向，在人事关系方面选择吉时吉方，就构成了中国神秘文化中一个专有的门类——奇门遁甲。
《烟波钓叟歌》，其全文如下：
阴阳顺逆妙难穷，二至还归一九宫。 若能了达阴阳理。天地都来一掌中。
轩辕黄帝战蚩尤，涿鹿经年战未休。 偶梦大神授符诀。登坛致祭谨虔修。
神龙负图出洛水，彩凤衔书碧云里。 因命风后演成文。遁甲奇门从此始。
一千八十那个时候制，太公删为七十二。 逮於汉代张子房。一十八局为精艺。
先须掌中排九宫，纵横十五图其中。 次将八卦分八节。一气统三为正宗。
阴阳二遁分顺逆，一气三元人莫测。 五日都来接一元。接气超神为准则。
认取九宫为九星，八门又逐九宫行。 九宫逢甲为值符。八门值使自分明。
符上之门为值使，十时一易堪凭据。 值符常遗加时干。值使顺逆遁宫去。
六甲元号六仪名，三奇其实就是乙丙丁。阳遁顺仪奇逆布。阴遁逆仪奇顺行。
吉门有时候合三奇，万事开三万事宜。 更合从旁加检点。馀宫不可有微疵。
三奇得使诚堪使，六甲遇之非小补。 乙逢犬马丙鼠猴。六丁玉女骑龙虎。
又有三奇游六仪，号为玉女守门扉。 若作阴私和合事。请君但向此中推。
天三门兮地四户， 问君此法怎样处。 太冲小吉与从魁， 此是天门私出路。
地户除危定与开， 举事皆从此中去。太阴太常君， 三辰元是地私门。
更得奇门相照耀， 出门百事总欢欣。 太冲天马最为贵， 卒然有难宜躲避。
但当乘取天马行， 剑戟如山不足畏。 三为生气五为死， 胜在三兮衰在五。
能识游三避五时， 造化真机须记取。 就中伏吟最为凶， 天蓬加着地天蓬。
天蓬若到天英上， 须知其实就是反吟宫。 八门反复都是如此， 生在生兮死在死。
假令吉宿得奇门， 万事皆凶不堪使。 六仪击刑何太凶， 甲子直符愁向东。
戌刑在未申刑虎， 寅巳辰辰午刑午。 三奇入墓好思推， 甲日那堪见未宫。
丙奇属火火墓戌， 此时诸事不须为。 更加天乙来临六， 月奇临六亦同论。
又有时干入墓宫， 课中时下忌相逢。 戊戌壬辰兼丙戌， 癸未丁丑一同凶。
五不遇时龙不精， 号为日月损光明。 时干来克日元上， 甲日须知时忌庚。
奇与门兮共太阴， 三般难得总加临。 若还得二亦为吉， 举措行藏必遂心。
更得值符值使利， 兵家用事最为贵。 常从此地击其冲， 百战百胜君须记。
天乙之神所在宫， 大将宜居击对冲。 假令直符居离九， 天英坐取击天篷。
甲乙丙丁戊阳时， 神居天上要君知。 坐击须凭天上奇， 阴时地下亦如之。
若见三奇在五阳， 偏宜为客自高强; 忽然逢着五阴位， 又宜为主好裁详。
直符前三位， 太阴之神在前二， 后一宫中为九天， 后二之神为九地。
九天之上好扬兵， 九地潜藏可立营， 伏兵但向太阴位， 若逢利逃形。
天地人分三遁名， 天遁月精华盖临， 地遁日精紫云蔽，人遁当知是太阴。
生门六丙合六丁， 此乃天遁自分明。 开门六乙合六己， 地遁如斯而已矣。
休门六丁共太阴， 欲求人遁无过了这。 要知三遁何所宜， 藏形遁迹斯为美。
庚为太白丙荧惑， 庚丙相加谁会得。 六庚加丙白入荧， 六丙加庚荧入白。
白入荧兮贼即来， 荧入白兮贼须灭。 丙为悖兮庚为格， 格则不通悖乱逆。
丙加天乙为直符， 天乙加丙为飞悖。
庚加日元为伏干， 日元加庚飞干格。 加一宫兮战在野， 同一宫兮战于国。
庚加值符天乙伏，值符加庚天乙飞。 庚加癸兮为大格， 加壬之时为上格。
又嫌岁月日时逢， 加己为刑最不适宜。 更有一般奇格者， 六庚谨勿加三奇。
此时若也行兵去，匹马只轮无返期。 六癸加丁蛇夭矫， 六丁加癸雀投江，
六乙加辛龙逃走， 六辛加乙虎猖狂。 请观四者是凶神， 百事逢之莫措手。
丙加甲兮鸟跌穴， 甲加丙兮龙返首。 只此二者是吉神， 为事如意十八九。
八门若遇开休生， 诸事逢之总称情。 伤宜捕猎终须获， 杜好邀遮及隐形。
景上投书并破阵， 惊能擒讼有声名。 若问死门何所主， 只宜吊死与行刑。
蓬任冲辅禽阳星， 英芮柱心阴宿名。 辅禽心星为上吉， 冲任小吉未全亨。
大不吉蓬芮不堪使， 小凶英柱不精明。 大不吉无气变为吉， 小凶无气亦同之。
吉宿更加能逢旺相， 万举万全功必成。 若遇休囚并废没， 劝君不必进前程。
要识九星配五行，名随八卦考羲经。 坎蓬星水离英火， 中宫坤艮土为营，
乾兑为金震巽木，旺相休囚看重轻。 与我同行即为相， 我生之月诚为旺。
废于爸妈休于财， 囚于鬼兮真不妄。 假令水宿号天蓬， 相在初冬与仲冬，
旺于正二休四五， 其余仿此自研穷。 急则从神缓从门， 三五反复天道亨。
十干加伏若加错， 入库休囚吉事危。 十精为使用为贵， 起官天乙用无遗。
天目为客地为主， 六甲推兮无差理。 劝君莫失此， 洞彻九宫扶明主。
宫制其门不为迫， 门制其宫是迫雄。 天网四张无路走， 一二网低有路通，
三至四宫行入墓， 八九高强任西东。 天网四张不可挡， 此时用事有灾殃，
若果有人独出者， 立便身躺见而光， 奇门象意反推法， 事忙匍匐出门墙。
假令立分丙辛日， 事用禺中另四张。节气推移时候定， 阴阳顺逆要精通。
以上都是介绍奇门遁甲阳遁之何为甲阳遁的，看完了甲阳蹲你是有何感想的呢?有还是没有觉得学习奇门遁甲也是比较有意思的事情，但是想要学习务必要坚持哟。
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