六爻一共多少字推算易经风水(六爻严争鸣程肉长)
目录导读：
一：易经全文多少字？原文包括哪些部分，书中有许多种解释，但名符其实的原文是哪些？
易经全文多少字？原文包括哪些部分，书中有许多种解释，但名符其实的原文是哪些？——回答是：关于易经的源头，个人观点如下，并不是由某一有神异功能的人的神异发现，一次性著就，而是由不同年代有社会生活经验的人从众多原始图腾符号中提升归集的一种符号，是一渐进过程。最原始的易经就是长短符号，渐渐演进定型为基准的六十四卦，没有文字。易经原创的聪明就在于只有符，没有文字，留下悬念，让后人去好奇、去想、去猜，即是利用普通人的普遍心理（喜欢钻牛角尖的劲），越是成迷的东西，越会引起人的好奇心，会拼命去想、去猜。文字定型是后来人为贯彻本人的思想，追加上去的，亦不是同时一次性加入，是历朝历代不断演进。周朝前，完成了原始卦文，孔子注入系词、撰文，以后的人不断作注。下面是本人读易经的体会。
读易经的一些体会
关于易经的源头和传承
关于易经的源头，今人已无从考究，只能是推测或猜想。易经的原始起因，应当是华夏以汉民族为主体的人群在漫长的人类进化过程中，因为没有文字，为了记事和交流，在创立的众多的记事和交流方式中，所遗留下来，并且一步步趋于完善的一种记事和交流方式，是众多图腾、符号和记号中的其中一种。这几个图腾、符号和记号，最初既不规范，也不统一，极不便于认知和理解，于是乎，就显现了，打比方说象伏羲、文王如此的一部分人，作八卦、演周易，对那些不统1。不规范，非常繁杂而又零乱的图腾、符号和记号，用“大道至简”的原则，进行了必要的改进，删繁就简，加以统一。进行统一规范和系统整理。对八卦或六十四卦进行了必要的文字注释，使之有了一个统一的、系统的体系，为便于更佳认读提供了方便，这应是八卦或周易发展演进的过程。
因为是图腾、符号和记号，因人、因事、因时、因地而异，产生了不同的联想、感受。直接的因素是：依据这几个特殊的联想、感受，产生了不同的行为，最后又出现或致使不同的结果或后果。间接的因素是：这几个特殊的联想、感受为之后的某些事态的所映证，出现类似于预言相同的戏剧性事态，殊如类似于此刻在农村还非常信奉的所谓“吉口灵”性质的事态经常出现和应验。人们感到困惑，寻思思索事态的原委，久之，不断的积累，由“吉口灵”一类问题与事项的积淀，这几个图腾、符号开始演进成了一种在那个时候人们中认为：具有“灵验性”的预测推算或占筮性功能的符号，符号、记号的进一步演进、发挥，事态的进一步验证和修正，由此也就产生，显现了八卦和八卦作为预测推算占筮的工具如此的理论系统。这几个应是八卦预测推算占筮的原始起因。
能使易经传承的，不是易经的思想理论撰文，而是易经的占筮预测推算。易经从刚开始就沿着两个不同方向发展，占筮预测推算和思想理论撰文。关于思想理论撰文，今人所有预测推算派别在进行预测推算时大体上已不考虑此刻我们所见到的易经卦辞及其理论撰文，最多亦即偶然涉及。易经卦辞及其撰文是那个时候人读卦、释卦、预测推算的思维思路即哲学原理和方法。不是预测推算方法的全部。因为那个时候的语言辞汇、文字内容不象此刻这样丰富，语言逻辑内涵也不象此刻人这样精确准确严谨，又因为时代久远，通假字、同音字、别音字极多，古今字义的严重差别，除非有一脉师承口传，要不然今人阅读易经会闹到各奔东西的地步。假如由这样一种理论体系传承易经，易经应早就失传。
能传承易经的，并使之经久不衰的，是易经及其派生的各式预测推算功能。第1个直接原因是预测推算要求以各个时代的先进思想文化和科学技术为基础。于是，预测推算必须不断学习汇总各个时代的先进思想文化和科学技术的经验，充实易经及其预测推算理论，更新观念。第2个是易经预测推算的“神奇”引发的好奇。今人只要也了解一些预测推算技能的人，透过现今所见的易经卦辞，就会发现易经预测推算还有另外一整套完整的完全隐藏在卦辞后面的操作技能和方法。这一整套完整的技能和方法带动易经走到了今天。古今在预测推算占筮这条线上走的人，分为两部分，一些人为生计，这部分人数量不多，对易经的研究并不深，但并不排除偶然亦有所得。另一些人，是一大群人，并不为生计，这部分人first of all是“否定”，进而怀疑，进而好奇，陷入其中不能自拔。促使易经繁荣昌盛，历久传承的是易经预测推算的“神奇”，引发的好奇。
易经预测推算是“”？有文字记录载入的易经预测推算已历数千年，孔子从不言鬼神怪语，但孔子整理易经并亲自为之撰文。名符其实的是没有可能历久传承的。是“科学”？易经预测推算经不起科学的检验，现今也无法用科学去解释这几个东西。那么它到底是什么？易经及其预测推算是一部分人、事、物的映证，是一些经验的积淀。科学也好，也好，应该留给后人去说话，今人的结论为时太早。
易经的意义
易经为啥历经百年经久不衰，具有强大的生命力，原因是因为：
1。易经它来自民间，是一种思想集大成的著述，在它原始起因时，就具有宽广的群众基础和社会基础。似普通平民百姓的语言，凡夫俗子的小事，但又富含重大历史变迁成就的意境。对于易经中所存在的思想闪光点，古今就无人完全理解和全面阐释过。内中存在的某些思想，有时存在着只可意味，不可言传，无法用语言完全、准确表达。古今的很多步入易经的名人，不是他们对易经有啥创造，而是当他们走入易经后，易经的成就造就了他们成才。他们为易经留下了必要的文字传承，易经也给了他们应有的地位，这是易经具有生命力的一个主要原因。
2。易经具有强大生命力的第2个原因是：易经是一部占筮预测推算的书。不在于占筮预测推算的结果具有何种意义，而在于占筮预测推算的内涵本身要求占筮预测推算，务必要有富饶的人生、社会阅历，精确准确的一生、社会哲理，宽广的人生、社会常理和高度的自然金科玉律。易经是那个时候时代思想精神的高度集结，但它其实没有防碍后来社会和人类进步对易经的修饰和修正，以后的释卦人必须站在时代前进的高度才能精确准确释卦，一个思想高度集结的著述和时代前进的步伐，与时俱进，有机结合。这便是易经完美真实的内涵。高明的释卦人，是没有可能就卦论卦的，务必是跳出卦理，走向自然和社会，用自然和社会的常理、金科玉律来诠释卦理，诠释透解眼跟前的人、事、物。易经只留下一个框架，后来人怎么装饰，也许它就是怎么一个样，框架可以长时间存在，装饰可以因时更替。
易经的这几个明示和暗示，其实也就是说也是教导人处理世间人、事、物的一种方法。当你碰到眼跟前的人、事、物时，你要从眼跟前的人、事、物中走出来，跳出来，不要为眼跟前的人、事、物所困扰。当你从眼跟前的人、事、物中跳出来、走出来，用自然和社会的常理、金科玉律，来透视眼跟前的人、事、物，再走入眼跟前的人、事、物时，你可能会有另一翻更全新的认知和经略。
3。“仁者见之以为仁，智者见之以为智”。具不同阅历的人，当他们步入易经的殿堂时，其对易经的理解和理解忖度是完全不同的。易经的玄妙就在于有啥人生阅历，就会对易经作出怎样的理解和诠释，不具备所拥有的人生阅历，也许永久无法参透里边 的玄妙。读明白的易经，也许永久是在读明白你本人，诠释的易经，也许永久是在诠释你本人。易经就象万花筒，窥见的永久是你喜爱的那部分；易经就象透视镜，照见的永久是本人的阅历和人生；就象照镜子，镜子里永久是你本人的影子。对敏有兴趣的人和对 命运敏有兴趣的人，对易经的理解的层次和角度是均不相同的。相对来讲，对敏感、阅历富饶的人，应该更加容易读明白易经，理解应更为透彻。这是因为《易经》在周初，由一部分具有功名的人完成卦辞和爻辞。如文王、周公及其追随者，商周更替的动乱年代，这部分人极富社会、、人生经验，由这样一伙人完成的易经更具有时代意义。今人所见易经是经孔子依据“克己复礼”思想的需要进删除整理，明确地说，其内容已失去了周初有功名的那帮人的原味的风范和内涵了，此亦为今人看易经觉乏味的主要原因。
4。易经带给人们众多的明示、暗示、启示、隐喻、联想、好奇和卦外弘音。历史上许多人的著述已不复存在，今日很多著述成果放在书架上、书店里，将随时光的流逝而消失。为啥？原因大概是这几个著述可能太全面，太尽善尽美，或者太玄幻莫测，没有给人留下任何悬念、猜测、假想的空间，勾不起人们的好奇心理。而易经则不同，易经给人留下了无尽的悬念、假想、猜测，不同阶层的人，假使你走入易经，易经将从不同角度，不同高度，依照你本人的思路，给你无尽的想象空间，给你永无止境的提示、暗示和启发。易经的这几个明示、暗示、启示、隐喻、联想、好奇和卦外弘音。勾起古今不少仁人志士在推敲、效仿和实践。别的不说，以易经的释卦方法就较为特别、经卦、综卦、错卦、复卦、互卦、之卦，亦即将卦正看、反看、分开看、迭加起来看、到过来看、倒过去看、缩略看、放大看、抽取里边 的爻变换角度看，最后从变化后的新卦、从发展变化的角度看。这种反来复去看卦的方式方法，不正所谓提示人们要从多角度、变换的角度和全新的角度看问题吗？其方法确有其深刻的内涵，运用得当，可以增强我们认知这个地球的能力。古今的仁人志士，运用这种灵活看问题的方式方法，创造了辉煌的历史。运用不当，也会带来不应有的后果，咱们国家的文化大剪掉鞭子就是这种多度看问题，处理问题的必然结果和典型。
5。在易经中，每个人、事、物，透过卦理的转换，既可以立即变得互相关联。全地球的人、事、物，很多本来彼此不相关联，也没有必然的联系，但在易经那里则不然，易经的预测推算，就是要把彼此不相关联，没有必然的联系的人、事、物透过卦理让其相互关联，联系起来。如把一些数字符号转换成卦，透过卦理就将局中人需要解答的人、事、物钳入到其中。无论这种考虑难题的方式是否具有可靠性。不过对于人们在考虑难题过程中，透过中间环节进行思维转换的思路，也给人们考虑难题提供了一个重要提示。
6。易经告知人们，全地球任何事物都是一个整体，在这个整体中，任何事物又同时存在两面性，有利必定会有害，利害必相存，当你处有利面时，要看见不利面，当你处不利面时，要看事情转机的另一面，要求人们正确趋吉避凶、趋利避害。这一看法，在易经的太极分两仪的论理和易经各卦中都作了充分的说明：如，天地否、天在上、地在下，正好合乎自然现状，然易经却从另一个角度给了一个“否”定的结论，外实内虚，外强中间，实则不值得选取。地天泰、地在上、天在下，是否不正常，然易经却从另一下角度给了一个肯定的结论，内实外虚，内刚外柔，安泰平和的预兆。地水师，藏兵于民，无往而不胜，然卦象显示，地在上，水在下，水为坎，坎为险，外虚而内险，不可不防也。
七、“齐国有大鸟、三年不飞、三年不鸣”？中国人习惯于用隐语智探，以易交流，也为一些智者交流增添了一种勾通方式。用易经说话，浅显而明了，全在于心领神会，心意相通，不懂就不必再言，适可而止。此亦为某些智者的处世之道。
也就是说，易经吸纳了社会、、人生等多方面成功的思想经验，转而成易，富含哲理，其辩证动变的思想，难以尽言，它集结了那个时候时代的思想精华，是一部以社会前进思想为结晶，又以社会前进步伐为起点的辉煌著述。
易经对 命运的启示
古往今来，贯彻人生的一个最根本的思想准则那么这样就是：情志要专一，心性要衡定。情志专一，是指心目中的信念、情趣趣味、志向要专一，不能无，不能太多，同时不能为任何杂念所左右，心性衡定，是指对“情志”的坚持，只有坚持才能冲破志向存在的障碍，才可以在人生的旅途中有始有终，完成人生确定的目标。这在易经中充分展现了这一人生基本准则。六十四卦首卦，乾卦开宗明义first of all指明了这一点：乾、元、亨、利、贞。乾：当你的思想情志，象乾一样，六爻全阳，纯而不杂时；元：即可以开始、创造；亨：这样才合宜、适宜；利：这样才最合乎规律、逻辑，有利、顺利；贞：似此可以坚持到底，贯彻始终。又如：巽、离、兑三卦各卦内中独一阴爻，卦即代表长女、中女、少女；震、坎、艮三卦，各卦内中独一阳爻，卦即代表长男、中男、少男，乾卦三爻全阳，坤卦三爻全阴，纯粹不杂，性质稳定，难于改变，为老男、老妇。64卦中有多卦象存在独一阴爻或者独一阳爻，卦辞解说既将这一爻定为主爻，是全卦的中心。可见易经是以“纯一”作为权衡、肯定事物的标准，而不是以驳杂作为权衡、肯定事物的标准。
《西游记》是中国古典名著，《西游记》之因此能成为千古名著：1。在于它的广泛性，三岁孩童、80岁老人皆可以从中获得乐趣；2。在于它的深刻的思想性，大学者、凡夫俗子皆可以从不同高度对其进行合理阐释。透过《西游记》的种种迷团，《西游记》的作者要告知人们的是：情志要专一，心性要衡定。在追求真理，实现人生抱负、理想的过程中，要像唐僧，近乎痴，近乎愚，近利呆，无贪无欲，矢志不移，终身不悔，在人生的道路上不为任何世俗、金钱、美女、gaoguan、厚禄所诱惑，心中仅有一个目标，求取真经。假定并非这样，就好像孙行者，尽管有上天入地、翻天空、闹龙宫、七十二般变化，自称“奇天大圣”的本领，也只是“妖”，而不是“佛”。“佛”是什么？“佛”即为你心中的信念，只有情志专一，心性衡定的人，才能实现和完成。
命学是易学的派生物。历经百年，人们在研习命学时，忽视了一个重要思想，那么这样就是：喜用神不一，其人情志不专，喜用神分散，其人心性不坚。任铁樵在《滴天髓》一书中记录载入了一个典型命例：描述其人先习科举，自以为满腹经纶，文章盖世，科考不就，转而学医，又自以为华驼、扁鹊再世，行医又不成。转而学戡与风水，自以为又是扬公再世，戡与不成，转而学命，又自以为自，到老一事无成，最后出家。莫非说此人真的无命吗？其人至命的缺陷就在于“情志不专、心性不坚”。先天本无足、后天以补之。知命、认命的最好方法就是“修性”。
《俺的生财之道》是日本汉堡牛肉面包公司的创始人、老板所著，内中记述了作者的一生际遇和成功的人生，作者千方百计设法维持读完大学，大学毕业，已是一贫如洗，身无分文，再也没有任何经济能力支撑其进行任何活动，出于无奈，从最初的摆地摊卖面包开始，到租门面卖面包，从租门面到买门面卖面包，始终以面包为业，经过三十来年的努力，最后组建，成立了世界性的面包公司——汉堡牛肉面包公司。作者在该书中概述了自己成功的人生，三十年的一生积淀，三十年的一生坚持，其成功的一生告知人们：就从身边微小的事做起，不断地坚持，不断地提升，不断地升华，不断地追求与放大，总会成就美满的一生。
二：八字六爻
排出来看看
三：p大的六爻实体书一共几本
六爻实体书有N本。
远的不说，就是孔子以后的书，你就数不清，各时间段，都出一些大师级别的人物，都写过书。
因此讲数不清。
四：priest 六爻每人的结局
最后师父不在了，严娘娘他们也长大了，强大了，只是小师弟韩渊入魔了，永守南疆，师父和师祖魂归天地。程潜带着严争鸣登上不悔台，用美梦成真石重新封印了心魔谷。
程潜：扶摇派三师兄，家境贫寒，做事专心致志。面冷心热，以“心”入道，以聚灵玉重塑元神。
严争鸣：扶摇派大师兄，事儿精的臭美猴，口是心非，一身懒骨头的少爷。以剑入道。被程潜称作“严娘娘”。
李筠：“心术不正”的扶摇派二师兄，一肚子坏水，捣蛋精，喜欢旁门左道和虫子。话唠，操心命，打架功夫差，但擅长奇门八卦和各式发明创造。以九连环入道，是扶摇派自古唯一以九连环入道之人。
韩渊：师父捡来的叫花小师弟，好逸恶劳、不识字、讨厌背书。生而不祥，后因“画魂”错杀程潜，以心魔入道。
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《六爻》故事讲述了一个社会上破败不堪的没落门派“扶摇派”是怎样在几个同门师兄弟手中重振繁荣的故事。不像其他小说中人物趋于完美的设定，这些师兄弟中有爱臭美的，有捣蛋精，有刻薄鬼，还有出生便历经坎坷幸而有师兄们照顾看守的小杂毛。
个性和性格的区别致使了他们走上的道路不同，但同门情谊溶入血脉，为了“扶摇派”几人内心均是有所坚持。
五：我想了解周易六爻有多少爻
是这个吗？
八宫六十四卦卦名，罗列如下：
乾宫八卦：(俱属金)
乾为天、天风姤、天山遁、天地否、风地观、山地剥、火地晋、火天大有。
坎宫八卦：(俱属水)
坎为水、水泽节、水雷屯、水火既济、泽火革、雷火丰、地火明夷、地水师。
艮宫八卦：(属土)
艮为山、山火贲、山天大畜、山泽损、火泽睽、天泽履、风泽中孚，风山渐。
震宫八卦：(属木)
震为雷、雷地豫、雷水解、雷风恒、地风升、水风井、泽风大过，泽雷随。
巽宫八卦：(属木)
巽为风、风天小畜、风火家人、风雷益、天雷无妄，火雷噬嗑，山雷颐，山风蛊。
离宫八卦：(属火)
离为火，火山旅，火风鼎，火水未济，山水蒙，风水涣，天水讼、天火同人。
坤官八卦：(属土)
坤为地，地雷复，地泽临，地天泰，雷天大壮、泽天夬，水天需，水地比。
兑宫八卦：(属金)
兑为泽，泽水困，泽地萃，泽地咸，水山蹇，地山谦，雷山小过，雷泽归妹。
起卦及排卦：
起卦前要明白爻的表象：
乾三连“≡” 连得三爻俱是单，为乾卦。(一点为单)
坤三断“≡≡”连得三爻俱是拆，为坤卦。(两点为拆)
震仰孟“”初爻单，二爻、三爻俱是拆，为震卦。
艮覆碗“＝：”初爻、二爻俱是拆，三爻单，为艮卦。
离中虚“一一”初爻单、二爻拆、三爻单，为离卦。
坎中满“一”初爻拆、二爻单、三爻拆，为坎卦。
兑上缺“二”初爻、二爻俱是单．三爻拆，为兑卦。
巽下断“一一”初爻拆，二爻、三爻俱是单，为巽卦。
如下图：
占卦法：
占卦时．first of all将三个铜钱平入于手心，两手合扣，问事之人要集中意念，脑子只准专想所要预测推算之事，反覆摇动手里铜钱，紧接着将铜钱掷于盘中，看铜钱的背和字的情形。
一个背，两个字，称作“单”．画乍“ ′ ”为少阳。
两个背，一个字，称作“拆”，画作“ 〃 ”为少阴。
三个背，没有字，称阼“重”，画作“O”为老阳，是变爻。
3个字，没有背，称作“交”，画作“X”为老阴，是变爻。
共摇六次，第1次为初爻，画在卦的最下面，依次上升，第6次为第6爻，画在卦的最上边。如遇有X、O，再画出变卦来。
现摇一卦为例：
第1次摇得一背，画作 ′；二次得两背，画作 〃；三次得三背，画作“O”；四次得三字，画作“X”；五次得三背，画作“O”；六次得两背，画作 〃；画法如下。
六爻 〃
上三爻为外卦五爻 O
四爻 X
坎为水
三爻 O
下三爻为内卦二爻 〃
初爻 ′
离为火
即得水火既济卦。
六：谁能给我《易经》64卦每卦中每一爻之义
易 六十四卦
第1卦 乾乾为天 乾上乾下
第2卦 坤坤为地 坤上坤下
第3卦 屯水雷屯 坎上震下
第4卦 蒙山水蒙 艮上坎下
第5卦 需水天需 坎上乾下
第6卦 讼天水讼
第七卦 师地水师 坤上坎下
第八卦 比水地比 坎上下坤
第九卦 小畜 风天小畜 巽上乾下
第十卦 履天泽履 乾上兑下
第十一卦 泰天地泰 坤上乾下
第十二卦 否地天否 乾上坤下
第十三卦 同人 天火同人 乾上离下
第十四卦 大有 火天大有 离上乾下
第十五卦 谦地山谦 坤上艮下
第十六卦 豫雷地豫 震上坤下
第十七卦 随泽雷随 兑上震下
第十八卦 蛊山风蛊 艮上巽下
第十九卦 临地泽临 坤上兑下
第2十卦 观风地观 巽上坤下
第2十一卦 噬嗑 火雷噬嗑 离上震下
第2十二卦 贲山火贲 艮上离下
第2十三卦 剥山地剥 艮上坤下
第2十四卦 复地雷复 坤上震下
第2十五卦 无妄 天雷无妄 乾上震下
第2十六卦 大畜 山天大畜 艮上乾下
第2十七卦 颐山雷颐 艮上震下
第2十八卦 大过 泽风大过 兑上巽下
第2十九卦 坎坎为水 坎上坎下
第3十卦 离离为火 离上离下
第3十一卦 咸泽山咸 兑上艮下
第3十二卦 恒雷风恒 震上巽下
第3十三卦 □天山□ 乾上艮下
第3十四卦 大壮 雷天大壮 震上乾下
第3十五卦 晋火地晋 离上坤下
第3十六卦 明夷 地火明夷 坤上离下
第3十七卦 家人 风火家人 巽上离下
第3十八卦 睽火泽睽 离上兑下
第3十九卦 蹇水山蹇 坎上艮下
第4十卦 解雷水解 震上坎下
第4十一卦 损山泽损 艮上兑下
第4十二卦 益风雷益 巽上震下
第4十三卦 □①泽天□① 兑上乾下
第4十四卦 □①天风□① 乾上巽下
第4十五卦 萃泽地萃 兑上坤下
第4十六卦 升地风升 坤上巽下
第4十七卦 困泽水困 兑上坎下
第4十八卦 井水风井 坎上巽下
第4十九卦 革泽火革 兑上离下
第5十卦 鼎火风鼎 离上巽下
第5十一卦 震震为雷 震上震下
第5十二卦 艮艮为山 艮上艮下
第5十三卦 渐风山渐 巽上艮下
第5十四卦 归妹 雷泽归妹 震上兑下
第5十五卦 丰雷火丰 震上离下
第5十六卦 旅火山旅 离上艮下
第5十七卦 巽巽为风 巽上巽下
第5十八卦 兑兑为泽 兑上兑下
第5十九卦 涣风水涣 巽上坎下
第6十卦 节水泽节 坎上兑下
第6十一卦 中孚 风泽中孚 巽上兑下
第6十二卦 小过 雷山小过 震上艮下
第6十三卦 既济 水火既济 坎上离下
第6十四卦 未济 火水未济 离上坎下
六十四卦意象 1。乾宫八卦
乾：乾为天，纯阳卦，楼梯，台阶，人行横道，排骨，领路人集会。测婚多有不顺。
天风：上乾下巽，剪发，砍草，收庄稼，性生活，酸辣粉，人流，神经官能症。
天山遁：上乾下艮，手脚有伤，法院，营房，领路人办公室，脑血栓，脑瘤，直肠癌。
天地否：上乾下坤，巴结领路人，乡村领路人，行贿受贿，交粮纳税。
风地观：巽上坤下，观察室，风车，东风汽车，庄稼地，草坪，花园。
山地剥：艮上坤下，摔伤，停止，拿下，牢房，土堆，旅馆，寺庙，堵车，妈妈的卧室。
火地晋：离上坤下，心脏病，升职，升级，孝女，红土，空地。
火天大有：离上乾下，头痛，肠炎，丢官罢职，朝霞，火腿肠，父女干仗，烟道。
2。兑宫八卦
兑为泽：上兑下兑，八纯卦，头上有伤，小白脸，研讨会，会餐，冰激淋、羊肺、芝麻烧饼，白酒。
泽水困：兑上坎下，困难，困住，白酒，饮酒，喝汤，羊肉汤。
泽地萃：兑上坤下，沼泽地，处女地，辣豆腐，白布，黄板牙，黄酱，甜面酱。
泽山咸：兑上艮下，矿山，尼姑庵，预测推算馆，无房户，在庙中许愿，中小学校，歌厅，餐馆，嘴甜。
水山蹇：坎上艮下，医院，大夫，山水画，果汁，饮料。
地山谦：坤上艮下，山包，让贤。黄山。
雷山小过：震上艮下，过失，兄弟不和，手脚有伤，脂肪肝，山蘑菇，山林，鱼，酸甜味果脯。
雷泽归妹：震上兑下，归别人了，兄妹不和、干仗，头脚有伤，酸辣酱，腊八蒜，芥沐。
3。离宫八卦
离为火：离上离下，离婚，分家，热心肠，着急上火，双眼皮，苦心，爱情婚姻不顺。
火山旅：火上艮下，火山，多走动，文凭高，心气高，红塔山，红房子，空房子。
火水未济：火上坎下，肾炎，心病，烧水，血水，黑心，红颜祸水。
火风鼎：离上巽下，看书，火锅，苦胆，夺冠，顶牛，苦菜，心酸。
山水蒙：艮上坎下，医院，大夫，学校，山水画，手黑，甜水，蒙人。
风水涣：巽上坎下，醋，咸菜，黑风，离婚，妇科病，神经病，腰腿病，股骨头坏死，风景区。
天水讼：乾上坎下，贪官，白血病，骨头汤，花钱治病，洗黑钱，事与愿违。
天火同人：乾上离下，头痛，头上有手术，辣椒炒苦瓜，火腿肠，火烧云，圆眼睛，翻白眼。
4。震宫八卦
震为雷：震上震下八纯卦，测婚不顺，发脾气，干打雷不下雨，东方巨龙，鱼群，森林，直率。
雷地豫：震上坤下，耕地， 树地，绿地，黄龙，黄花鱼，甜甘蔗，有威信的领路人。
雷水解：震上坎下，黑龙潭，黑龙江（地名）墨绿色，黑鱼，咸鱼，贪官。
雷风恒：震上巽下，公园，放风筝，酸菜，腰腿酸软。
地风升：坤上巽下，开快车，腹部手术，升学升官，庄稼地，甜菜，面条，草坪绿地。
水风井：坎上巽下，醋，酸味饮料，浇花草，妇科病，神经病，腰腿病，圈套，黑旋风。
泽风大过：兑上巽下，吃醋，过失，过渡，记过，人流，性生活，伤腰腿，吹牛皮，酸辣粉，虾。
泽雷随：兑上震下，随大流，随便，酸辣汤，吃青菜，批评领路人，直言相告，劈柴砍树。
5。巽宫八卦
巽为风：巽上巽下，八纯卦。测婚不顺，尼姑，上下床，草垛，黄白猫，酸菜。
风天小畜：巽上乾下，脑中风，储蓄所，停食，毛细血管，酸辣粉，辣白菜，蒜苗。
风火家人：巽上离下，风生水起，吹风机，苦菜，心里象长草，心酸。
风雷益：巽上震下，大离卦，酸菜，公园，受益，小树，腰腿发酸。
天雷无妄：乾上震下，领路人班子不团结，灾祸，头蹄肉，鱼排，酸豆角，排酸肉，砍树。
火雷噬嗑：离上震下。不成功的预兆，动心，红绿灯，红鱼。
山雷颐：艮上震下，大离卦，半身不遂，扣押所。
山风蛊：艮上巽下，癌、子宫肌瘤，一肚子坏水，唆使，甜菜，尼姑俺。
6。坎宫八卦
坎为水：坎上坎下，石油，病上加病，聪明反遭聪明误，黑河，盐水，黑龙江。
水泽节：坎上兑下，截止，祸从口出，病从口入，辣椒水，黑芝麻糊，水泥，白涂料。
水雷屯：坎上震下，乱丝无头，墨绿色，墨水，黑龙江，黑鱼，咸鱼，咸菜，酸豆汁儿，山查汁。
水火既济：坎上离下，成功的预兆，黑心，红墨水，烧酒，电路故障，废电器，消防车，灭火器。
泽火革：兑上离下，缺心眼，小心眼，小眼睛，口苦心辣，白里透红，辣椒酱。
雷火丰：震上离下，动中求才，红烧鱼，心酸，暴跳如雷，红绿灯。
地火明夷：坤上离下，伤心，红车，地下室，防空洞，墓穴， 红土。
地水师：坤上坎下，涝灾，黑车，堵车。
七、艮宫八卦
艮为山：艮上艮下，八纯卦，测婚不顺，骨质增生，停止不前，狗圈，手拉手。
山火贲：艮上离下，心高，实心眼，高血脂，乳腺炎。
山天大畜：艮上乾下，富翁，肠梗阻，狗肉，狗肉馆。
山泽损：艮上泽下，庙中许愿，矿山，房屋介绍所，中小学校，鸡舍，拍卖行。
火泽睽：离上兑下，哑巴吃黄连有苦说不出，带眼镜，心肌缺血，缺心眼，心辣嘴苦，小心眼。
天泽履：乾上兑下，走，缺钱，辣肉，脑白金，羊排骨，羊头肉，羊杂汤。
风泽中孚：巽上兑下，酸奶，剃头，割草，头发少，辣菜，酸辣汤，争风吃醋，辩论，风箱。
风山渐：巽上艮下。杏脯，山野菜，庙。
八、坤宫八卦
坤为地：坤上坤下，人缘好，节俭，任劳任怨，小气，刀切馒头，排房，方糖，豆腐。
地雷复：坤上震下，生闷气，有威信的领路人，黄鱼，甜甘蔗，绿色车，停车场。
地泽临：坤上兑下，沼泽地，稻田，甜汤，辣腐乳，白山药，黄酱，甜面酱。
地天泰：坤上乾下，风水宝地，相夫教子，肉加馍，车场。
雷天大壮：震上乾下，大儿子有灾，钓鱼，叉鱼，白杨树。
泽天：兑上乾下，应事快，缺钱，能说，没脑袋，辣肉，吃肉，羊排骨，羊头肉，羊杂汤。水天需：坎上乾下，花钱治病，需要，排骨汤，白水，黑车，洗黑钱，辣椒水。
水地比：坎上坤下，涝灾，黑车，黑土地，甜味饮料。
