风水五星龙法五行风水口诀(风水九星法实际运用)
目录导读：
一：风水寻龙的方式方法
风水宝地寻龙点穴
阴宅风水的基本原理就是能够聚集日月星辰五行场能的环境（在堪舆风水理论中就是形、势、理、气的有效结合）。
众所周知，阴宅风水宝地，最关键的就是要山环水抱。山环才能聚集日月星辰之场能（好比形状像锅盖相同的卫星接收天线），水抱也是水的环绕而为了场能的聚集（经常提到的“气随风则散、界水则止”）。换句话说， 日月星辰的五行场能要靠山环水抱来聚集，而经常提到的穴心就是五行场能聚集的焦点，只是环抱的山水没有可能像卫星信号接收器那样规则，因此要找准其焦点不是那样的轻易。
穴心唯一能够展现的是：因为长年累月、天长日久场能的聚焦在这个焦点上的土质会产生明显的色彩变化，在这个焦点上不会有任何活体动物能够存活，而且连植物的根系都没有可能存在（其实就是有也早已被焦化了），更不存在有啥经常提到的其他宝物， 这才是名符其实的穴位。
风水寻龙点穴秘传口诀精选
好龙脱煞出平洋，百十里来长。离祖离宗星辰出，此是真龙骨。前途节节出儿孙，文武脉中分。直见大溪方住手，褚山皆不走。个个回头向穴前，城郭要周圆。水口乱石堆水中，此地出豪雄。若得远来龙脱劫，发福无休歇。穴见阳神三摺朝，此地出官僚。不问三男并五子，富贵房房起。津湖溪涧同此看，衣禄荣华断。大河大水同到处，千里来龙住。水口罗星锁住门，似大将屯军。落头定有一星形，非火土即金。正脉落平三五里，见水方能止。二水相交不用砂，只要石如麻。更看硖石高山岭，密密来包裹。此是州县大地形，细说与君听。
此节是言大轩行龙，尽结之穴，也叫作出洋龙。常常离龙祖二三十里，或百十里始结穴，将近穴的地方，离二三里，必定会有一个少祖落去结穴方有力。但要见水方大河到头，周围砂岗包裹，便结州县大地。水口必定会有罗星或硖石或华表收水锁门也。
第3节
天下军州总住空，何曾撑着后头龙。只向水辰朝处取，莫说后无主。立穴动静中间求，须看龙到头。
此节是言平洋龙格，但看州县和乡村，凡落在平洋结穴，不论后龙来脉，只取水神朝绕，便是真龙憩之乡。但取动静中间者是阴阳交媾也。动者为之行，静者为之息，在行息中间之处，为之龙到头也。
第4节
杨公妙诀不多说，因见黄公心性拙，全凭掌上起星辰，类聚装成为妙诀。大山误作破军星，五里所聚脉难分，但看出身一路脉，到头要分水土金。又从分水脉看处，便把罗经照出路，节节同行过峡真，前去必定有好处。子字出脉子字寻，莫交差错丑与壬，若是阴错与阳错，劝君不用费心寻。
此节以下皆是杨公平洋秘传口诀，字字隐谜，非得口诀诀窍不可。总有智过千夫，读破千书万卷，何能道及只字也。大山误作破军星也，因五星混杂难分不取，要取山脉水土金。三星者，贪、武、巨三吉，行龙其它不取。木星是贪狼曲而丰厚，土星是巨门，方而平顶，金星是武曲，圆而开面。若是身体漏涧。尖瘦、歪、斜，丑形百出，过脉没有砂护送，俱为贱龙而不取也。
寻龙点穴操作方式
寻龙点穴的最高境界是：眼中无形心中有穴之穴人合一。寻龙点穴是地理风水的核心部分，一切地理风水之事皆围绕着寻龙点穴而进行；若不识寻龙点穴，实难言精于地理风水；故凡习地理风水者，必先精于寻龙点穴。初习寻龙点穴之法，每多从观图拨砂开始，继而登山练目，继而覆验古坟；然各师有各法，且多是执着于何星结何穴，何形穴结何处等等。寻龙点穴要心存大势，远取诸物，近取诸身，眼到心到，穴在我现。俗云：“仙师观星斗，明师看水口，时师满山走！！！”我说：“明师为点穴而相山，时师为相山而点穴！！！”而寻龙点穴的最高境界是：“眼中无形心中有穴之穴人合一！！！”且看看先贤对真穴的精彩论述。
二：龙与水的风水讲究
龙与水，这样有些朦胧，不过从风水地理上来看，勘探山水首当看所在，既是延绵起伏的山脉，通过从罗盘上看来路，穿山，黄泉煞等来断此龙的吉凶。之气，须水来聚之，正是：气，乘风而散，界水则止。雪心赋有云：入山寻水口，也能看出其重要程度，在勘探好山的来龙，第2就要看来水怎样，来水的形煞，走法，关栏等等，山跟水的关系是最亲密的，古代人们就把山比阴龙，水比阳龙，阴阳相生，阴阳相衡。风水的格局，也是离不开山跟水，古代人们的毛笔画，表现的也多是山水题材，由此看出古代人们在堪舆风水方面的突出能力，也是当下风水学的基础。
三：风水的五星受制指什么?
五星受制：火北、金南、土东、水居四库，谓之受制，纵吉地亦无大力量。
四：五行风水学
风水学中东方属于五行的什么？ 水
啥是做风水，啥是做五行？ 风水是古代人们在于自然环境相处的过程中汇总出来的生存经验，这几个经验此刻已经上升为一门学科，全球性皆在学习。为啥说风水是经验，我举例说明：为啥坐北朝南，由于北边要有靠山，否则吹着风容易患病，朝南，有太阳，光照，温暖。为啥4周都是水，也是好风水，由于古时候有部落，要打仗，这样利于防御，水源好也利于生活。为啥背靠凹山，面向大海是好风水，由于海水拍打海岸产生氧气，加上地理形状，氧气聚集。为啥河边凸面好，由于河内有机物不断沉积，种植作物生产茂密，利于生产。等等等等。风水一点都不迷茫，只是后人用于欺骗，致使留下坏印象。所有的都是生活之中汇总出来的经验。而无形指的是金、木、水、火、土，五行相克相生，金克木，金能够理解成斧头，斧头可以砍木头（金克木）等等，这个是相克。还有相生，金生水，金属经过加热变成液体（金生水）等等。五行列举了大自然的五总与人类密切相关的存在形态，在人类的生产生活和生存过程中都对人类有着随时随地的作用与影响。 综上所述风水和五行都是人类在生存中总结出来的经验。他们能涵盖的范畴都是宽广无边的，可以说风水蕴含五行，你也甚至可以说五行蕴含风水，他们是相辅相成的！！！
风水中有多少种五行 许多种我知的有，正五行，拔砂五行，双山五行，洪范五行，玄空五行，三合五行，长生五行，向上五行，暂时知这几个，还有不足。
风水五行 名符其实的地理风水五行有四种：山星五行（即金星山、木星山、水星山、火星山、土星山是也）
五行之名甚多，所用之法不同。书云：四经审脉遵三合；三元元空真妙决。又云：四生三合是天机，双生五行全秘传口诀。夫五行之理一也，何以有四生、三合、四维、双山、元空、向上之分乎？盖其用法不同，故其起名亦异，如木、火、水、金、土，是为五行也。然木东、火南、金西、水北、各有其位，惟土居中宫。而地理家或用坐山，或用向上，不用中宫，是五行实四行也，故曰四经五行。若三合者，即四经之中，以类为合而得名，如寅、午、戍合成火局。已、酉、丑合成金局，申、子、辰合成水局，亥、卯、未合成木局。生、旺、墓三方吊合，名曰三合五行。又以四隅只有四长生，故曰四生五行。若夫双山者，两字同宫，干支合来讲也。如艮、丙辛合，寅午戌为廉贞，火。巽，癸庚合，巳酉丑，为武曲，金。坤，壬乙合，申子辰，为文曲，水。乾，甲丁合，亥卯未，为贪狼，木。二字合为一宫，故曰双山五行。至于元空五行者，生入克入，生出克出，定吉凶而得名也。元者，神明变化之谓；空者，无所倚著之谓。立穴定向，全凭虚灵之水法以取用。水性元空，故曰元空五行。向上五行者，乃杨公秘密传授救贫之诀，盖以水口定长生，则水非吉水而不可用，故立化死为自旺，绝处逢生之法，即以向上起长生，故名曰向上五行。以上四经、三合、双山、元空、四生、向上，名虽不同，其理一而已矣。学者能将此六个五行熟烂胸中，用来收水立向，包括已尽。外虽有宗庙洪范、穿山透地七十二龙、峦头理气五行，种种名色，不下十余家。或得或失，殊难概信也
风水五行属性 寅 丙戌 壬戌 戊申 ，2金1水1木1火3土，全。忌木火土，喜金水。命运里需补金、水，名字可以加带水字、雨字、三点水、两点水，四点水、金字、玉字、车字等偏旁部首的字，如海、雨、冰、雪、涛、洁、金、钊、玉、宝、军等，查查字典（看新华字典部首查法寻找符合的字）搭配组合。名字搭配方式如：姓+水+金、姓+金+水、姓+水、姓+水+水、姓+水+其它、姓+其它+水、姓+金、姓+金+金、姓+金+其它、姓+其它+金，这几个组合都行的，两字的不论先后顺序。
三才法、五格法、打分、笔画数都是忽悠人的方式方法，忽悠不懂的呢。不用生下来时间的，也就无法对命数增吉助福了，从命运上看，其组合多数是凶多吉少，不仅减吉还会助凶。
风水学里的五行的行字念什么音 xing即，金，木，水，火，土
中国五行或风水的书有哪些谢谢 学风水必读：《金刚经》、佛经、《论语》、《道德经》、《庄子》先修身后学艺，再学易经。风水书籍有：《五星九星葬法》《地理玄关窍》《地理五诀》《葬书》《太乙神数》《奇门遁甲》《通天窍》《阿罗地理》《修正法案》等古秘书，难找。有缘者可以找到。
八卦与五行，皆有什么。学风水的。 我自己做的、五行、八卦、天干、地支、24节气、五色、相克相生图，
别的地方你看不见的，
给加个采纳吧，谢谢。
以下谁不属于风水学的三大原则 风水法则：
天人合一论：论风水必须考虑天地人三才之间的相到作用与影响与天地人之间的相呼应之关系，典型用法，就是八卦类象与人的效果。
阴阳大一统：任何风水做时务 必要考虑正面的效果，也要慎重考虑负的效果，不能只想你好过了，那样别人不好过，反而把气发在你的身上，你最终反而也好过不了，就是不做损人不利己的事，要各位好才是真的好。诚然，假如在不作用与影响其它的情形下，可以尽最大力量加强正面阳性力量。如，你想发财？OK！！！加强你的财运就行，不过假如你用损他人财运，而助你的法子反而不行，历为那样的话，你想发财，可是别人无钱根本无力给你钱，所以反而你根本发不了财。
五行平衡论：原理上应用时，要旺的克之，弱者助之，使五行平衡，这样五行才运转起来，五行流转，才会带动五行所相应的福、禄、寿、喜、财发生对人有益的变化。
这是风水理论原则，详细操作有十来个规则吧，但是中心思想就中藏风避气，蓄水化煞这一条。
不管哪源风水，无不出五行平衡，阴阳同论，三才相应之说。之所以分出如此多流派，只是由于我们对里边 的某一部分操作很精，就有了那部分的立派。
观那些大家，地师一级的人物无不是全通之材，这样才可以断准风水问题，又精于某部分，这样才能在改动风水上快速见效。
因 此，假如你不能全通主论，就算你某部分很精，可是全局都找不对，也只能解决小问题，不能从根上解。故论风水，五行平衡，阴阳同论，三才相应（天人合一）是根本方法论。
五：地理风水三合，九星那个实用
九星风水是一种实用性的风水理论，它着重是以八卦为基础，将八卦的精华提炼出来，结合实际的地理环境，以及空间规划的原则，综合运用而成的一种风水学说。九星风水的论理关系到八卦、阴阳、五行、玄学、地理环境等许多方面，其宗旨在于改善地理环境，调和阴阳五行的关系，提升人们的活法品质。在实践中，九星风水能够帮助人们改善家居住宅环境，消除宅基地的不良气场，增强家中和睦，以及促进财富增长等等。
六：刘恒八宅风水讲解:九星吉凶应期，流年五行与九星作用关系
风水自在人心，人心善，自然得好地，人心恶，即便得好地，最终也会失败，由于无形的心力量大于有形地理，这个地球无形的是最大的，亦即无形的阳气大于有形的物质。为善为恶的评判标准在因时，因地，因事而起，在其对社会所起到的作用与影响与后果，不在事情表面，在于初发心，在于形式方法。刘恒老师风水学规定，八宅风水学习分为四部分，一，定伏位飞布九星；二，九星与八宫作用，定门，主，灶厕吉凶，八宫飞临九星吉凶；三，九星万事万物类象，以区分社会百事；四，九星吉凶流年应期，定具体吉凶何年何月吉凶所应。下面刘恒与大家共同研究，关于九星流年应期的问题。
流年五行定义流年五行有多重定义，以应不同的学术问题与事项。但总不离“五运六气”五运即金木水火土，六气即风寒暑湿燥火。刘恒注流年天干主运，流年地支主气，运与气并行而又互有作用与影响。例如，20二十四年戊戌，天干戊己和化土，此年土主运；地支戌，辰戌年水主气等。
在堪舆风水学当中，流年五行以地支三合五行是主气，即：
- 寅午戌年火主气
- 亥卯未年木主气
- 申子辰年水主气
- 巳酉丑年金主气
- 生气星贪狼木
- 伏位星左辅右弼木（右弼星五行随宫而变）
- 五鬼星廉贞火
- 祸害星禄存土
- 天医星巨门土
- 绝命星破军金
- 延年星武曲金
- 六煞星文曲水
流年五行直接作用九星定吉凶应期，刘恒注下表九星兴废年
生气辅弼亥卯未；延年绝命己酉丑；天医禄存并五鬼；吉凶俱应寅午戌；六煞不外申子辰；九星加处细排论。
刘恒注生气、左辅、右弼三星兴废俱应亥、卯、未年；延年、绝命二星兴废俱应己、酉、丑年；天医、祸害、五鬼三星，吉凶俱应寅、午、戌年；六煞不外申、子、辰年；九星加处须细排论，此句话之义是，九星与八宫作用定吉凶，流年具体定吉凶应到何年何月，并且有吉凶程度定义。
