天象大不吉之兆太阳天文五行(民间把观天象的人叫啥)
目录导读：
一：各式天象预兆 四大天象之预兆介绍
1。天降陨石之预兆。陨石雨通常来讲被看成是有大事件发生的先兆，且多为不祥之兆。《史记》记录载入，秦始皇三十六年（公元前211年），天上坠落一颗星星，落地成为巨大无比的陨石，上面写着“始皇死而地分”。秦始皇帝听说殒石降落，为避凶趋吉，开始了第5次巡游天下，没想到在途中驾崩。
2。“四星连珠”之预兆。古代人们认为，四星之聚都被看成是不吉利，属于凶像，认为天下一定会有不好之事发生。《汉书·天文志》曰：“四星若合，是为大汤。（晋灼曰，汤犹荡涤也。）其君兵丧并起，君子忧，小人流。”寓意讲的是，四星连珠，国家需要荡邪涤垢，把不干净的东西洗涤干净，恐有兵衅。
3。“三日并出”之预兆。古代人们认为，数日并出若相斗，征兆天下将兴兵。据《晋书·天文志》中关于“幻日”的记录载入：公元314年一月，有三个太阳自西向东运动。317年一月，又出现三个太阳，有白虹直通天顶。太阳周围有重重日晕，左右有日珥。的人说：“白虹，表示有兵乱。三个太阳一起出现，但是三个月，诸侯要争做皇帝。”果然三月江东的吴国称帝，又有其他诸侯称王，天下大乱。
4。“日食”之预兆。日食又称“日蚀”。古代人们有言曰：“天下太平，五星循度，亡有逆行。日不食朔，月不食望。”（《史记·天文志》）古代人们认为，当有日月食发生，对应于人间都是凶兆的预兆，须警惕。
二：荧惑守心有什么含义，为啥会被叫作最凶天象?
“荧惑守心”是中国星占学上最凶的天象，是帝王驾崩的恶兆。西汉成帝时期，一次虚假的“荧惑守心”却让当朝丞相引咎，来代替天子接受天谴。
三：“荧惑守心”有什么含义?
科普：
荧惑守心是指火星在心宿内发生“留”的现象，古时候常被看作是大不吉的天象。
“荧惑”就是火星，心是指心宿。
守:由顺行转向逆行或逆行转为顺行的时候称为“留”。在“留”的前后时期，
火星视运动很慢，
常常在2°的范畴内徘徊近一个月，
在咱们国家古时候天文学中，
称为“守”（“守某宿”或“守某星”）。
通俗：
所谓“荧惑守心”就是火星“合”心宿二。火星被叫作“荧惑”，心宿二被叫作“大火星”。两“火”相遇，红光满天，古代人们称这种天象为“荧惑守心”。
火星和心宿二“相遇”只不过是一种视觉现象。火星是地球的近邻，距离地球有1、521个天文单位，它反射的太阳光只用12、6分钟就能到达地球，而心宿二发出的光芒要在空中走554年才能到达地球。于是，它们的相遇不过呢是在视线方向上的接近，其实没有真真正正地接近。
在古时候占星学中，心宿代表了帝王，而荧惑是不详的预兆。古代人们将两“火”相遇的天象称为“荧惑守心”，是很不吉利的天象。但现代科学已经证明此说法毫无依据。
“荧惑守心”天象上一次发生在2001年，而下一次则在20二十四年。
向左转|向右转
四：十大不吉兆天象
日晕是一种天文现象，一般多出此刻春夏之季，在生活之中还不少见，而有传言道日晕是十大不吉兆天象之一，则是真的吗？日晕表示着什么呢？接下来就由星座知识为各位揭晓下答案吧！！！

十大不吉兆天象日晕征兆
日晕多出此刻春夏季节，民间有“日晕三更雨，月晕午时风”的谚语，其意思就是如果出现日晕的话，夜半三更将有雨，如果出现月晕，则次日中午会刮风。日晕在某种程度上能成为天气变化的一种前兆，出现日晕天气有可能转阴或下雨，但说这样的现象可以征兆气候的旱涝是没有科学根据的，而古代人们所说的日晕出现征兆战事，亦是无稽之谈，因此日晕是十大不吉兆天象是不成立的。

相关谚语
民间有个谚语说“日晕三更雨，月晕午时风”。日、月晕的出现，就象征着风雨天气即将到来。因 此，出现日晕现象并不是坏之象，只不过是一种正常的天气变化，也没有资料表明幻日和地震有关系。

传说
天上出现许多太阳，确实许多人没见过。除了担心地震，还有老百姓想起了古时候传说后羿射日的故事。这个传说讲的是在尧的时刻，天上有十个太阳同时出现于天空，把土地烤焦了，庄稼作物都枯干了，人们热得喘但是气来。
由于天气酷暑炎热的原因，一些怪禽猛兽，也都从干涸的江湖和火焰似的森林里跑出来，在各地残害人民。人间的灾难惊动了天上的神，天帝命令善于射箭的后羿下到人间，协助尧除人民的苦难。后羿带着天帝赐给他的弓箭，开始了射日的战斗。顷刻间十个太阳被射去了九个，只由于尧认为留下一个太阳对人民有帮助，才拦阻了后羿的继续射击。这便是有名的后羿射日的故事。
五：各式天象预兆 四大天象之预兆介绍
1。天降陨石之预兆。陨石雨通常来讲被看成是有大事件发生的先兆，且多为不祥之兆。《史记》记录载入，秦始皇三十六年（公元前211年），天上坠落一颗星星，落地成为巨大无比的陨石，上面写着“始皇死而地分”。秦始皇帝听说殒石降落，为避凶趋吉，开始了第5次巡游天下，没想到在途中驾崩。
2。“四星连珠”之预兆。古代人们认为，四星之聚都被看成是不吉利，属于凶像，认为天下一定会有不好之事发生。《汉书·天文志》曰：“四星若合，是为大汤。（晋灼曰，汤犹荡涤也。）其君兵丧并起，君子忧，小人流。”寓意讲的是，四星连珠，国家需要荡邪涤垢，把不干净的东西洗涤干净，恐有兵衅。
3。“三日并出”之预兆。古代人们认为，数日并出若相斗，征兆天下将兴兵。据《晋书·天文志》中关于“幻日”的记录载入：公元314年一月，有三个太阳自西向东运动。317年一月，又出现三个太阳，有白虹直通天顶。太阳周围有重重日晕，左右有日珥。的人说：“白虹，表示有兵乱。三个太阳一起出现，但是三个月，诸侯要争做皇帝。”果然三月江东的吴国称帝，又有其他诸侯称王，天下大乱。
4。“日食”之预兆。日食又称“日蚀”。古代人们有言曰：“天下太平，五星循度，亡有逆行。日不食朔，月不食望。”（《史记·天文志》）古代人们认为，当有日月食发生，对应于人间都是凶兆的预兆，须警惕。
六：求古时候奇异天象的名称，满意的再加50分
1 荧惑守心
荧惑守心
（漫谈我国古代天文）
近日，只要是晴朗的夜晚，向星空看去，比较容易就能够看见一颗红色的亮星闪耀在天际，它就是火星(Mars)。
「火星」这个众所皆知之名字实际上并不是这颗行星最早之名字，它最初之名字称为「荧惑」。火星由於轨道呈明显的椭圆形，与地球的距离变化很大，因此亮度也忽明忽暗，所以叫作「荧」；又由于它的轨道位於地球外侧，运行速度比地球慢，由地球看去它不仅在众星之间移动，速度有快有慢甚至还会逆行，所以叫作「惑」：加起来就成了「荧惑」了。至於「火星」这个名字那么是从汉朝流行「五行」说后才用上的。在天文学史中可以发现：在所有古时候文明中，天文与占星是不分家的，而火星这麼明显的亮星自不然就成了焦点所在，但是它可不是什麼吉兆哦！！！火星的红色不但使人联想到火光，也使人想到鲜红的血、战争，所以古希腊人把它当作战神Mars，咱们国家的术家把它和残贼、疾、丧、饥、兵等恶象相关连。《史记》中就有说到：「荧惑为孛，外则理兵，内则理政，故曰：『虽有明天子，必视荧惑所在』」显示古代人们相当注重和重视荧惑的具体位置观测，而在历代的历书中，火星(和别的行星)的运行预测推算都是尤为重要的部分。
往夜空看去，在火星的附近还有另外一颗红色的亮星(固然无火星那麼亮)，它是天蝎座的心脏，中文名字叫做「心宿二」或「大火」，属於二十八宿中的心宿。二十八宿是中国星官(相当於西方的星座)之名字在甲骨文中就有记录，而在战国时期石申和甘德所记录载入的星录中就已完备了。我国古代将整个天空(着重是北天球)分成三垣四象二十八宿，共三十一个区域。北极天顶的部分分成三垣：紫微垣、太微垣和天市垣，都是中国北方所看见「拱极星」(永不落到地平面下的恒星)。我国古代观星非常注重和重视北极星，论语中就有：『子日：「为政以德，譬如北辰，居其所众星拱之。」』，北辰就是北极星了。而靠近赤道则分成四象(东方青龙、南方朱雀、西方白虎、北方玄武) 二十八宿，大体上月亮每一天过一宿。心宿就相当於青龙的心脏部位，总共有三颗星，中间位置的就是「心宿二」了。标示恒星位置的方式方法就是用二十八宿预示经度，距北极角度预示纬度和此刻天文上惯用的赤经、赤纬座标系统大体上是相同的，不过圆周是分成365又1/4度，亦即太阳平均每日移动的角度。
至於「大火」这个名字又和它的颜色有关，心宿二是一颗红巨星，由于是红色的，因此就叫「大火」了。这个名字起源很早，尚书尧典中有云：「日永星火，以正仲夏」，诗经亦有「七月流火，九月授衣」的句子，这都是指「大火」这颗星。
由於火星与心宿二都是显眼的红色，又皆在黄道面上，平均每两年多就会接近一次，因此自古即受到瞩目。假如火星只像一般时候顺行(由西向东)经过心宿二附近(这时称为「荧惑在心」)还没多大的关系，不过假如恰巧是「火星冲」的时刻那么这样就「代志大条」了。就好像下页图(一)所显示，当靠近火星冲时，星在恒星间的运动会由顺行(由西向东，图中1~3)逐渐变慢(留，图中3)，紧接着变成逆行(由东向西，图中3~5)，留(，图中5)，再回到顺行(图中5~7)，这就叫「守」。假如这时候刚好火星在心宿附近徘徊不去的话，就称为「荧惑守心」了。
古时候的人对这样的现象常看成是不祥，如巴比伦楔形文字曾记录载入假如火星退行到天蝎座，则国王应加强小心戒备，不适宜冒险离开皇宫。而在我国「荧惑守心」更是大大的不祥！！！心宿三星其中间位置大星代表天王（即皇帝），前后星则分指太子及庶子，北周《灵台秘苑》中就论：「若天下有变，心星见不祥。」。火星原已代表动乱、死亡，而在心宿徘徊更是糟透了！！！《史记》中即云：「火犯守房、心，王者恶之也」，而唐朝《开元占经》更搜集了之前的「荧惑守心」占如「黄帝占曰：荧惑犯心，战不胜，国大将斗死；一曰主亡」、「海中占曰：荧惑犯心天子，王者绝嗣；犯太子，太子不得代；犯庶子，庶子不利。」、「石氏曰：荧惑守心大人易政，主去其宫」…等洋洋洒洒4。五十条，都是大不吉之兆。
2 五星连珠
五星连珠，亦称“五星聚”。中国古代用来预示水、金、火、木、土五行星同时出此刻天空同一方的现象，亦即五星处在同一条直线上。这样的现象不常发生，所以古代人们曾唯心的认为它是祥瑞之兆。后人推广到只要五行星各居一宫相连不断时就叫做“连珠”。
清代钦天监缩小其范围，规定五行星的黄经相差小于45度时才叫“连珠”。
面对金木水火土五大行星同现夜空的少见天象，有人叫作“五星连珠”，这是不妥的。广东天文学会的专业人士认为：传统所说的“五星连珠”是以地球为中心，金木水火土五大行星位於太阳的同一侧，其张角小于60度，并能被肉眼观察到。五星连珠张角越小越难得、越小越好看。而这次“五星连珠”，张角为135度，横跨四分之三的天空。于是，只能叫“五星同现”。假如说横跨四分之三天空的五大行星也算“五星连珠”，可是，今年就有两次“五星连珠”，其中第2次出此刻12月30日。届时，我国及其北半球各地都可在日出前目睹到金木水火土五大行星同此刻晨空裏。向前追忆，2002年5月5日发生过五星连珠，其张角为40度。1997年11月30日也发生过五星连珠，其张角为100度。
五大行星中，金星、火星、土星出此刻西方的地平线上，木星则悬挂在和地平线呈30度角的天空上，而水星也正在逐渐靠拢。五大行星将依照水、金、火、木、土依次排列，由高到低连成一条线，古时称为“五星连珠”。因为五颗星都是大行星，亮度较高，人们用肉眼就能够清晰地看见。
舜帝即位时，天象现五星连珠， 该年定位甲子年。 为干支纪年法的开始。 五星连珠星象素来被看作是吉瑞之兆。 人本乎天地，天地之变迁绝对会默化潜移的作用与影响人的活法。 古代人们有这种说法足见有大智慧
天文学家计算出历史上曾经三次出现五星连珠。第1次是唐高祖武德二年，司天监观测到五星连珠。不过史学家为了让后人觉得唐高祖即位顺应天意，就把五星连珠出现的年份从武德二年改为武德元年。
第2次是武则天当政的第1年，第3次韦后当政时期，司天监都观测到五星连珠现象。不过史官没有记录载入。由于假如记录载入了，就能够让人觉得韦后与武则天当政都是顺应天意的，这与封建礼教相悖。
