易经六十四卦泰卦变归妹爱情婚姻天地(六十四卦泽雷随卦详细解读)
目录导读：
一：《易经》六十四卦解读之十一 泰卦
十一 泰卦——天地交泰，相互沟通
泰卦的卦象：地在上，天在下，因此叫地天泰。而反过来，天在上，地在下，就是否卦。
卦的卦象是从事物交合的现象上来描述的：上面的坤卦代表大地，大地是阴的，所以是阴气在上；下面的乾卦代表天，天是阳的，亦即阳气在下。阳气是从下往上升的，而阴气是从上往下降的，而泰卦恰巧是阳气上升、阴气下降，如此便能沟通（交泰）了，亦称交通，因此泰卦很重要，它代表着《易经》的核心思想——阴阳交通。
“小往大来”，小的走了，大的来了，小是指阴爻，大是指阳爻。由于一个卦的次序是从下向上的，坤卦三根爻全是阴爻，是指小的都走了，所以阴爻皆在上边；乾卦三根爻全是阳爻，是指大的都来了，所以阳爻皆在下边。“小往大来”才能吉祥亨通，就是指上下要沟通。
泰卦是天地交合：阳气上升、阴气下降，天气上升、地气下降，上下交合，志向相应，这样万物就通畅了。
“内阳而外阴”，“内”指下卦，“外”指上卦，泰卦以下是阳、上面是阴，亦即里面是阳、外面是阴。“内健而外顺”，内卦是乾卦，要刚健，外卦是坤卦，要柔顺。“内君子而外小人”，由于一般乾卦、阳爻代表君子，坤卦、阴爻代表小人。“君子道长，小人道消也”，泰卦以下是三根阳爻，阳爻上升，阴气必定 会消散，所以君子之道长了，小人之道就会衰落、消亡，这是相辅相成的。
“三阳开泰”的“阳”是阴阳的“阳”，而不是一只羊的“羊”，三阳开泰就是指泰卦，下面三根阳爻开出了一个泰卦。泰卦刚好是指正月，由于农历十一月有一个节气叫冬至，是阴气最多而一阳来复的时刻，所以农历十一月是复卦；到农历十二月亦即腊月，阳气更加的多了一点，就是临卦；腊月过了就是正月，正月的阳气又多了一点，下面有三根阳爻了，所以是泰卦。
天地交合，通泰。君主要效法泰卦的天地沟通之道来制定天地、社会、阴阳沟通交流的金科玉律，来辅佐天地沟通之道。让老百姓也要依照天地交合、阴阳交流的金科玉律来进行沟通。
拔一根茅草，结果带出了一大片茅草，这必须是好事，假如往前进的话，是吉利的。用以比喻做某一件事情 很顺利，会有许多志同道合的人来帮助你。
志在外也”，是说要立志于向外进取。不过必须要沟通，泰卦外面（上面）的爻全是阴爻，要跟阴爻的人在一起沟通，如此才能有志者事竟成。
“包荒”，包容荒野，亦即要包容有缺点的人；“用冯河”，没有船就能够渡过河流。假如能够包容有缺点的人、包容荒野大川，就能够徒步渡过大河。“不遐遗，朋亡，得尚于中行”，不遗弃远方的人，不结党营私，就能得到崇拜中道的美德。
九二爻是教我们如何沟通：first of all要包容，哪怕对于有缺点，甚至无能的人也要包容；紧接着不能结党营私，哪怕是远方的人更不要遗弃，不要嫌恶他们。
“以光大也”，光明正大。第2爻处在中位，因此要“中行”；“光大”是指心中光明，而且胸怀广大。
“无平不陂，无往不复”，没有全是平坦而没有斜坡的地方，也没有一直前进而不往复的事情。“艰贞无咎，勿恤其孚，于食有福。”知道有艰险，紧接着走正道，如此便没有灾祸；不要去担忧能不能取信于人，就会在食禄（俸禄、薪水）上有福相。
“天地际也”，即天地的大规律。
“翩”是一个羽字旁，原指鸟成群结队地往下飞，由于六四爻业已是上卦了，上面三根爻都是阴爻，所以往下飞也是指一种潇洒的模样。此句话之义是在与别人沟通的时刻，不要有戒备，彻底把自己放开来，才能够潇洒、无拘无束。
“翩翩不富”是由于“皆失实也”，失去了实物，反而胸怀坦荡。“中心愿也”，从心中发出“不戒以孚”这种心愿，来和别人沟通。
这是很有名的一个故事。“帝乙”是商朝最后一个王——纣王的爸爸，“归妹”的“归”是指结婚，“妹”不是妹妹而是女儿，帝乙把他的闺女嫁给了西伯侯，如此便“以祉元吉”。“祉”是福祉，得到了福祉，吉星高照。“中以行愿”，无怨无悔地去做。
城墙倒在了护城河里，不能用部落去打，自己要减少政令法规，要不然就有区区的灾祸了。泰卦是好的，因此此处强调要求和、要沟通，不能打硬仗，要不然就会“吝”，反而有灾祸。
“城复于隍”是由于“其命乱也”，用城墙倒在了护城河里来比喻采用斗争分裂的方式能给人带来的恶果。这说明互相之间已经完全失去沟通了。
泰卦告知我们，破解矛盾最关键的方式方法就是沟通。泰卦爻辞的最后一个字“吝”，是指一种不好的现象，亦即到了否卦。
二：六十四卦歌顺口溜是什么?
六十四卦歌顺口溜是讼自遁变泰归妹，否从渐来随三位。首困噬嗑未济兼蛊三变贲井既济，噬嗑六五本益生贲原于损既济会，无妄讼来大畜需咸旅恒丰皆疑似，晋从观更睽有三离与中孚家人系，蹇利西南小过来解升二卦相为赘。
六十四卦歌顺口溜特点
六十四卦是易经卜筮内容中最要紧的一部分，掌握了六十四卦才能真真正正理解的最终，所以民间将其编制成卦歌顺口溜记忆流传，目的就是使人们快速掌握易经，久而久之它也就成了学易经的必备歌诀。
乾坤屯蒙需讼师比小畜兮履泰否，同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备，咸恒遁兮及大壮晋与明夷家人睽，蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继，艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至，小过既济兼未济，是为下经三十四。
三：《易经》六十四卦分别为什么?
1乾天 乾为天 泽天夬 火天大有 雷天大壮 风天小畜 水天需 山天大畜 地天泰
2兑泽 天泽履 兑为泽 火泽睽 雷泽归妹 风泽中孚 水泽节 山泽损 地泽临
3离火 天火同人 泽火革 离为火 雷火丰 风火家人 水火既济 山火贲 地火明夷
4震雷 天雷无妄 泽雷随 火雷噬嗑 震为雷 风雷益 水雷屯 山雷颐 地雷复
5巽风 天风姤 泽风大过 火风鼎 雷风恒 巽为风 水风井 山风蛊 地风升
6坎水 天水讼 泽水困 火水未济 雷水解 风水涣 坎为水 山水蒙 地水师
7艮山 天山遁 泽山咸 火山旅 雷山小过 风山渐 水山蹇 艮为山 地山谦
8坤地 天地否 泽地萃 火地晋 雷地豫 风地观 水地比 山地剥 坤为地
四：帝乙归妹!《周易》中隐藏着商周之际重大史实。学者:顾颉刚错了_百度知 。。。
真知堂上古史研究：《周易》是四书五经之一，中国古代重要文化典籍。据说，《周易》是文王姬昌被商纣王囚禁时汇总出来的卜辞，后世有「 ”文王拘而演周易”之说。《周易》泰卦第5爻卦辞曰：「 ”帝乙归妹，以祉元吉。”民国学者顾颉刚解释说：「 ”帝乙是帝辛（商纣王）之父，帝乙归妹说的是帝乙把闺女嫁给西伯姬昌的事。”可是，周文王真的是商纣王的姐夫吗？使俺们看看历史的真相吧。 周，是帝喾之子后稷的后人，在后稷之子「 ”不窋失官，饹于戎狄”十几代人后，由古公亶父（姬亶）率领族人迁居商国西鄙岐山，接受周公封号，历经四代数十年经营，翦商成功建立的王朝。 在经历了无职无官，与夏商时期戎狄混居数百年后，周人终于赢得了中间位置王朝的封号。借此封号，周公季历东征西讨，先后攻伐征服了7。8个部落古国，也所以为自己迎来了血光之灾，被商王文丁囚禁而死。 后来文丁驾崩，帝乙即位未到十年也薨逝。帝乙之子帝辛，亦即商纣王，重新任命周公姬昌为西伯，负责征伐四方。 帝辛五十二年，周文王姬昌之子姬发，率领九国联军，兵发朝歌，在牧野打败帝辛的部落。帝辛自焚而死，商朝灭亡，周朝建立，历史称为西周。 依照顾颉刚老先生的讲法，帝乙归妹，说的是帝乙把本人的女儿嫁给周公姬昌的事情。这个看法假如正确，那么周文王姬昌就是商纣王子受（商王子姓，名受）的姐夫或妹夫了。 假如这样，周武王伐纣，就是一场兄弟阋于墙的内斗！！！ 要搞清楚这档子事，我们必须对商周两国的人物关系进行梳理： 商朝： 商王武乙，文丁，帝乙，帝辛是一脉相传的关系。 周国： 周公亶父，周公季历，西伯姬昌（后称文王），武王姬发是一脉相传的关系。 据《古本竹书纪年》记录载入：「 ”武乙三年，命周公亶父，赐以岐邑。二十一年周公亶父薨”。总之商王武乙还没死，古公亶父就死了。他的年纪应该比商王武乙要大。 亶父死后，其幼子季历继承了周公之爵位。并于商王武乙三十四年前来朝贡，武乙很兴奋，赐给他「 ”土地三十里，玉器十件，马十匹”，两国的关系达到了顶峰。 季历还迎娶了殷商的贵族挚仲氏的次女大任为妻，又称太任。太任就是文王姬昌的生母。 「 ”挚仲氏任，自彼殷商，来嫁于周，曰嫔于京。乃及王季，维德之行。大任有身，生此文王。”《诗经 大雅 大明》 文王之母太任 说到挚仲氏，就不得不说商王武丁。 武丁王是商迁都安阳后最伟大的君主，历史上他统治时的商朝最为强盛，历史称为「 ”武丁中兴”。 武丁有两位贤臣，一名傅说，一名祖已。挚仲氏，就是祖乙的后代，姓任，国位于河南省驻马店市平舆县。 "祖己七世孙成，徙国于挚，更号挚国"《世本·氏姓篇》 大任作为商王朝贵族之女，一定不是自己跑到遥远的陕西去成婚的。她的结婚，应该和商王武乙拉拢新归顺的周氏族首领姬亶，季历父子有关。 商王武乙在位三十五年薨逝，文丁即位。因为周公季历到处征伐，武功过盛，文丁开始担心了。因此，他先给季历升官为西伯（商代的伯专门负责征伐，等同于战区司令），接着就把他囚禁起来。 商王文丁十一年，季历在塞库此处地方郁郁而终。远在西岐的太任，再也没有看见老公归来。 ”王嘉季历之功，锡之圭瓒、秬鬯，九命为伯，既而执诸塞库。季历困而死。「 ”《古本竹书纪年》 季历死后，儿子姬昌继位为周公。此时依照商王朝的纪年法，此一年是文丁十二年。后来又被叫作周文王元年。 姬昌继位一年后，囚死季历的商王文丁也薨逝了，依照商代的讲法，叫做”陟「 ”。 文丁之子帝乙，我们今天的主人公登基称帝了。 其实也就是说，商代的王，大体上都是以十天干为号的。十天干就是十日，分别为”甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸「 ”。 以日为王名的习性，早在夏朝就显现了。商汤伐夏桀，那个时候的人民苦于夏桀暴政，就有：”夏桀你这个太阳什么时间灭亡，俺要与你同归于尽「 ”的呼声。 ”夏王率遏众力，率割夏邑。有众率怠弗协，曰：‘时日曷丧？予及汝皆亡！！！「 ”《尚书 汤誓》 在帝乙之前，还有若干位商王都被叫作乙。分别为： 商汤，号称天乙汤。商汤后来的商王还有祖乙、小乙、武乙、帝乙。 但依据甲骨文卜辞，称帝乙的，确实只有帝辛的爸爸帝乙一人。其余的几乎都称王。 帝辛，又称商王受，商纣王是周朝给他的称号，或许就是后世经常提到的恶谥。 看来，好像帝乙的的确确是把闺女或者宗室的闺女嫁给了周公姬昌了。其目的就是为了安抚失去爸爸的姬昌，不让他zao~fan。可是，事实真相是如此的吗？使俺们看看姬昌的老婆究竟是谁，史料上有无记录载入吧。 《诗经 大雅 大明》记录载入了姬昌娶妻的全过程，许多学者把这首诗作为商王帝乙嫁女（妹）给文王的证据： ”文王初载，老天爷撮合。在洽之阳，在渭之涘。 文王嘉止，大邦有子。大邦有子，伣天之妹。 文定厥祥，亲迎于渭。造舟为梁，不显其光。 有命自天，命此文王。于周于京，缵女维莘。 大儿子维行，笃生武王。保右命尔，燮伐大商。「 ” 看见没有，文王娶妻，娶的是大邦之子，这个大邦就是商。那个时候周自称”小邦周「 ”，相应的商自称为”大邦商「 ”或”大邑商「 ”。 「 ”予惟小子，不敢替上帝命。天休于宁王，兴我小邦周”《尚书 大诰》 "王今入大邑商。"《殷虚书契续编》 而且，「 ”大邦有子，伣天之妹。” 伣，是好比之义，这句诗赞颂文王新娘的美丽容貌，好比天上的仙子。 由此看来，帝乙嫁女（妹）真实无虚。 后来这位女子被叫作太姒，她生了文王大儿子伯邑考和武王姬发。顾颉刚老先生的论证看来有几分根据！！！不过，且慢！！！ 问题来了，她为啥呢被叫作太姒呢？ 依据古时候的命名方式，太姒这名字说明：文王之妻姓姒！！！和商王不同姓！！！ 或许有的人讲，这和后代一样，皇帝放不下把亲生女儿嫁给蛮夷，于是找个宗室的闺女嫁过去。但，稍微有点历史常识的friend都明白知道：姒姓，并 不是商王族之姓，而是来自另一个朝代之王族，那么这样就是夏朝！！！ 姒(sì)姓，中国上古八大姓之一。 与姬姓、姜姓长期通婚，姒氏、有蟜氏、有崇氏(鲧)、夏后氏、有莘氏、杞氏等国(部落)均为姒姓。 商汤灭了夏，所以太姒没有可能是商王族或者宗室之女。再者，从文王娶亲的喜气洋洋来看，文王对这个老婆非常喜爱，「 ”亲迎于渭。造舟为梁。”礼遇甚隆。 况且，在本诗里，已经写明了新娘的国籍「 ”缵女维莘”。莘，就是新娘的国籍。 莘，先秦古国名，就是夏禹时期的有莘（读shen)氏。 著名的商代名臣伊尹，就曾经是有莘氏的滕臣。滕臣，就是古时候陪嫁的奴隶，地位和丫鬟差不多。 「 ”伊尹名阿衡。阿衡欲奸汤而无由，乃为有莘氏媵臣。”《史记 殷本纪》 读来这里，我想大伙都看清楚明白了， 周文王没有娶帝乙的闺女或妹妹为妻！！！他娶的是夏朝王族有莘氏的闺女太姒！！！ 姬昌既然真的没有娶帝乙之女（妹），帝乙归妹这档子事，到底说的是什么呢？继续往下看，真相即将揭晓。 依照「 ”《周易》是文王被拘在羑（you)里无事可做演绎八卦为六十四卦”的讲法，泰卦第5爻爻辞「 ”帝乙归妹，以祉元吉”是大吉之兆。归妹卦则说： 「 ”六五：帝乙归妹，其君之袂，不如其娣之袂良；月几望，吉。”《周易 归妹卦辞》 可见文王姬昌对于「 ”帝乙归妹”这事是看成是吉兆的。 文王被拘，是帝辛二十三年的事情，此时是周文王三十四年。 文王被释放，是帝辛二十九年的事情。据此精密推算，文王演周易时至少六十岁左右了。 假如，他的老婆真是帝乙的闺女或妹妹，回忆起二十来年前出嫁娶亲的场面，面对此刻被困于羑里、生不如死的命数，我想姬昌是如何也写不出「 ”帝乙归妹，以祉元吉”此句话来的！！！ 他只会痛恨本人的年少无知，又娶了商妻，中了商王的奸计！！！ 可是，「 ”帝乙归妹”这档子事里的帝乙究竟是谁呢？ 作者本人是这样想的; 归妹的帝乙，就是商王武乙！！！亦即文丁之父，帝乙之祖父！！！ 理因为下： 第1，姬昌之父季历，确实娶了商王朝的贵女。而季历的活法年代，恰好在武乙时代。 《诗经 大明》曰：「 ”挚仲氏任，自彼殷商，来嫁于周，曰嫔于京。乃及王季，维德之行。大任有身，生此文王。” 姬昌的妈妈太任就是殷商挚仲氏之女大任。姬昌在被囚禁之时，想起本人的妈妈嫁给爸爸，给周人带过来了荣耀，因此有”帝乙归妹，以祉元吉「 ”之说。 第2：季历在武乙时期，颇受商王朝青睐。他还曾经被商王赐以土地三十里，玉器十件，马十匹。以姬昌那个时候被囚禁的惨状来看，周人在武乙时期的状态是最有利的。此时的姬昌还没有下定决心反商，还对商王朝抱有希望，因此才会尊称武乙为帝乙。 第3，从帝辛之父帝乙称帝开始，文王姬昌被囚时，商王的最高尊号业已不是王，而是帝。因 此，作为商王朝臣子的姬昌，尊称商王武乙为帝乙极其正常。 殷墟妇好墓玉龙 因 此，顾颉刚先生所说的「 ”帝乙归妹，就是帝乙把闺女嫁给周文王姬昌”的讲法其实也就是说是错误的。 真实的情形或许应该是，商王武乙为了安抚新归顺的周人首领古公亶父，不仅封了周公，还把商王室宗族之女大任嫁给古公亶父之子季历，以为盟好。 这段时期是周人和商王朝的蜜月期！！！ 姬昌写泰卦第5爻帝乙归妹时，还没有起意反商！！！因 此，他觉得到泰卦第5爻，乃是大吉之兆，故叫作「 ”帝乙归妹”，亦即「 ”商王武乙把大任嫁给季历”，这可能才是他想表达的真实情况。 本结论为真知堂独家研究成果，首次发布于互联网平台，请勿剽窃和抄袭。
五：天地泰卦详细解读
第3十三泰卦天地交泰的预兆求详解 此卦大地交泰的预兆即天地交融，互相辉映含义：凡事大吉无危也。
遇见吉签，是劝诫你凡事须谨慎，不可心浮气躁。天生万物，谋望皆通：你的计划还有策略都要更加的多地考虑到自己周遭的情形，而不是主观臆断福德相助，瑞气冲冲：你的瑞气来自于你的德行，记住多帮扶身边需要帮助的人而不求回报，你就能获得美满的结果下面那么是一些能够获得道的有利最终，记住你不是一定能得到，而只是有获得他们的机会。好好把握。
泰卦的其他含义 《象》曰：天地交，泰。后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。天是最大的阳，地是最大的阴，“天地交”是说阴阳二气交通往来，双向互动，由此而促使万物生长发育，调适畅达、永葆蓬勃的生机，这是宇宙自然所遵循的普遍规律，叫作“天地之道”，“天地之宜”。社会人事的经营管理亦应当遵循这种普遍规律，以“天地交泰”作为最高的理想目标，从事“天工人其代之”的努力。“后以财成天地之道，辅相天地之宜”，“后”指君主，“财”即裁，“财成”，通过裁断决定而使之成就，“辅相”，辅助参赞，全句是说，君主是国家治理的最高决策者，从泰卦的卦象中领悟到“天地之道”与“天地之宜”的普遍规律，制定一系列的条文措施，进行“财成”、“辅相”的工作。正所谓因为主观的人事努力遵循了客观的自然规律，因此才能做出准确的判断从而作出正确的决策，发挥领路人的功能，左右民生，治理天下。
为啥泰卦是天地泰 百分之百是印刷错误。你买的是盗版书。
泰卦的白话解释 泰：小往大来，吉，亨。【白话】《泰卦》象征通达：“小往”指坤到了外面（外卦），“大来”指乾到了里面（内卦），吉祥，亨通。《象》曰：天地交，泰；后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。【白话】《象辞》说：《泰卦》的卦象为乾（天）下坤（地）上，地气上升，乾气下降，为地气居于乾气之上之表象，阴阳二气一升一降，相互交合，顺畅通达；君主这时要掌握时机，善于裁节调理，以成就天地交合之道，促成天地化生万物之机宜，护佑天下百姓，使他们安居乐业。初九，拔茅茹，用其汇，征吉。【白话】初九，拔起了一把茅草，它们的根相连在一起，真是物以类聚，共同往前行进是祥瑞的。《象》曰：拔茅征吉，志在外也。九二，包荒，用冯河，不遐遗；朋亡，得尚于中行。《象》曰：“包荒”，“得尚于中行”，以光在也。【白话】《象辞》说：“有包容大川似的宽广胸怀”，“能够辅佐公正有道德的君主”，说明自己光明正大，道德高尚。九三，无平不陂，无往不复；艰贞无咎，勿恤其孚，于食有福。【白话】九三，没有都是平地而没有山坡的，没有只出去不回来的，坚守正道总是会有艰难的，不过这样能够避开过失，不要忧虑诚信的效果，自可有盛宴福庆。《象》曰：“无往不复”，天地际也。 *** ，翩翩，不富用其邻，不戒以孚。【白话】 *** ，像飞鸟连翩下降，虚怀若谷，这样与邻居相处，不相互戒备，彼此以诚相见，讲究的是信用。六五，帝乙归妹，以祉元吉。上六，“城复于隍”；勿用师，自邑告命，贞吝。【白话】上六，城墙倒塌在久已干涸的护城壕沟里；这时不可进行战争，要发布自行贬责文告，即便坚持正道也不容易免灾祸。《象》曰：城复于隍，其命乱也。【白话】《象辞》说：“城墙倒塌在久已干涸的护城壕沟里”，说明形势已经向错乱不利的方面转化，其前景是不大美妙的。
泰卦的详细分类 初九，拔茅茹，用其汇，征吉。【白话】初九，拔起了一把茅草，它们的根相连在一起，真是物以类聚，所以找它时要用其种类而识别，往前行进是祥瑞的。《象》曰：拔茅征吉，志在外也。九二，包荒，用冯河，不遐遗；朋亡，得尚于中行。【白话】九二，有包容大川似的宽广胸怀，可以徒步涉过大河急流；礼贤下士，对远方的贤德之人也不遗弃；不结成小团体，不结党营私，能够辅佐公正有道德的君主。《象》曰：“包荒”，“得尚于中行”，以光在也。【白话】《象辞》说：“有包容大川似的宽广胸怀”，“能够辅佐公正有道德的君主”，说明自己光明正大，道德高尚。九三，无平不陂，无往不复；艰贞无咎，勿悔恤其孚，于食有福。【白话】九三，没有平地不变为陡坡的，没有只出去不回来的，处在艰难困苦的环境中坚守正道就没有灾害，不要怕不能取信于人，安心享用本人的俸禄是很有福分的。《象》曰：“无往不复”，天地际也。【白话】《象辞》说：“没有只出去而不回来的”，叶落归根，人回故乡，事物的正反两个方面常常相互转化，表明此时正在天地交合的边沿，处于变化之中。 *** ，翩翩不富，用其邻不戒以孚。【白话】 *** ，像飞鸟连翩下降，虚怀若谷，这样与邻居相处，不相互戒备，彼此以诚相见，讲究的是信用。《象》曰：“翩翩不富”，皆失实也；“不戒以孚”，中心愿也。【白话】《象辞》说：“像飞鸟从高处连翩下降，虚怀若谷”，说明此时不以自个的殷实富贵为念；“与邻居相处，不相互戒备，彼此以诚相见，讲究的是信用”，由于这是大家内心共同的意愿。六五，帝乙归妹，以祉元吉。《象》曰：“以祉元吉”，中以行愿也。【白话】《象辞》说：“帝乙把闺女嫁给贤德而又富裕的人家，因此得到了深邃的福报，是在吉在利的事”，说明由于实现了长期以来心中祈求的意愿，所以结果是祥瑞的。上六，“城复于隍”；勿用师，自邑告命，贞吝。【白话】上六，城墙倒塌在久已干涸的护城壕沟里；这时决不可进行战争，应减少繁琐的政令，以防止可能出现的土崩瓦解的局面。“泰”，通畅、平安之义，这是泰卦总体形势的特点。《序卦传》说：“履而泰，紧接着安，故受之以泰。泰者，通也。”泰卦然后履卦发展而来。履卦的卦象上天下泽，乾阳在上，兑阴在下，象征辨别上下之分的等级秩序，因此讲“履者礼也”，履卦的总体形势就是遵守这种等级秩序的规定，循礼而行。泰卦的卦象与履卦恰恰相反，乾阳在下，坤阴在上，看来是颠倒了上下之分的等级秩序，违背了循礼而行的原则，不过 也正所谓因为这种表面形式上的颠倒违背，才使得总体形势通畅平安，形成“天地交而万物通”、“上下交而其志同”的平稳安定。所谓“履而泰，紧接着安”，“而”是连词，一方面预示由履而泰是一种前后相因顺其自然的生成系列，并且也预示此二者固然看似相反而事实上却是相互依赖，相互促成。
天地泰卦，在算命里：天预示什么，上卦地预示什么 在下感觉阁下问的是还是不是太片面？这种呢要依据具体的卦来看的，要配合谣卦的时间来断，才不会失之毫厘差之千里。你记好了，只要有人摇的天地泰卦来问爱情婚姻，其他别的都不用管，你就通过卦名直丁，这自个的爱情婚姻不好。至于原因在下没办法和你解释，由于我想我们学的论理也许有区别。
天地泰卦和火天大有卦哪个更佳 地天泰卦变火天大有卦。测事业前途 今天08:41 匿名 | 来自手机知道 | 分类:星座/运势与运气 这是一道待解决的难题 您的回答被采纳后将获得系统奖励20(财富值+。。。
泰卦的《彖》曰 泰，小往大来，吉，亨。那么是天地交而万物通也，上下交而其志同也。内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人，君子道长，小人道消也。 〔彖传〕《彖传》说：泰的卦象征了亨通太平，阴柔之气离去，阳刚之气到来，故吉祥顺利。表明了天地的阴阳交合，才有万物的生养畅通；君臣上下的沟通交流，方能志同道合。内心刚阳而外表阴柔，对内刚健而对外柔顺，内养为君子而外现是小人。君子德行之道发扬光大，小人卑劣之道路尽途穷。
泰卦的新解 【原文】 （乾下坤上）泰①：小往大来② 初九：拔茅茹(3)，用其汇(4)。征，吉。 九二：包荒(5)，用冯河(6)，不遐遗(7)。朋亡，得尚于中行(8)。 九三：无平不陂(9)，无往不复。艰贞(10)，无咎。勿恤，其孚(11)于食， 有福。 *** ：翩翩(12)，不富用其邻(13)，不戒以孚(14)。 六五：帝乙归妹(15)，以祉(16)，元吉。 上六：城复于隍(17)，勿用师，自邑告命。贞吝。 自邑告命。贞吝【注释】 ①泰是本卦标题。泰之义是交通和畅，卦象为预示地的“坤”和预示 天的“乾”相叠加，以示阴阳交通和畅。全卦内容主要讲对立面的互相转化。 ②小往大来：失去的小，得到的大。③茅茹：一种可作红色染料的 草。(4)汇：种类。(5)包：用作“”，指瓜。荒：空。包荒：将 瓜挖空（用以绑在身上渡河）。(6)冯（ping） 用作“”，徒步过河叫。(7)不遐：不能够。遗：下落，下沉。 (8)得尚：得到帮助。中行： 中途，半路上。(9)陂：斜坡。(10)艰：通“旱”。艰贞：占问旱灾。 (11)孚：相信。其孚于食：相信食粮不成问题。(12)翩翩：用作“谝谝”， 意思是巧言善辩，说大话。(13)富：用作“福”。不富：遭殃。以：连累。 (14)戒：警惕。孚：俘虏。(15)帝乙：殷代最后第2个帝王，纣王的父 亲。归：嫁。妹：少女。(16)祉（ZhT）：福。以祉:有福，得福； 隍：没有水的护城濠（有水的护城濠叫池）。【译文】 泰卦：由小利转为大利，吉利亨通。 初九：拔掉茅茄草，按它的种类特征来分辨。前进，吉利。 九二：把匏瓜挖空，用它来渡河，不能够下沉。财物损失了， 半路上又得到别人帮助。 九三：平地总会变成起伏的斜坡，外出离开终归要返回。占问旱情，没有凶灾。不用担心，相信会有食粮吃，会有福份。 *** ：骗人说大话，使邻近的人一同遭殃，没有提防，还有人成了俘虏。 六五：殷王帝乙把闺女嫁给周文王，因此得福，吉星高照。 上六：城墙被攻破，倒塌在城濠中。从邑中传来命令，要停止进攻。占问得到不吉利的预兆。【读解】我国传统思想注重对立面的互相转化，在《周易》中已初露 端倪。以后的历代思想家不断谈到这一方面的问题，将这一方面的思 想不断深化光大。老子就是一个突出代表。 对立面的互相转化，核心就是一个彼此沟通、转移的问题。天与地、自然与人类、国家与国家、一群人同另一群人、国君与臣民、老公与老婆，都存在互相联系和沟通的问题。通则畅，畅则和，和则万物兴盛繁盛。对立、对抗，只能致使敌意、矛盾冲突， 以至暴力战争。当今社会中的人们，已愈来愈认识到了互相沟通与和谐发展的重要程度。 古代人们谈论对立面转化的立足点在一个“和”字，向他们更看 重的是双方的转化：由生到死，由盛到衰，由好变坏，由大到小， 由福到祸。转化过程就是一个运动和变化的过程，这表明他们是 用动态的看法来看待万事万物的存在。这里边可以说既有源出真实生活的切身体悟（“包荒，用冯河，不遐遗。”），亦有理性抽象的思辨 （“无平不陂，无往不复。”），应该说是相当深刻。我们此刻更进一 步认识到，对立转化需要一定的条件，打比方说由量变到质变 打比方说使用技术手段或、军事手段，而我们始终不应忘记的是古 人早已阐明了的道理：万物顺遂和畅就是泰。《哲学易经》之《泰卦》泰：小往大来，吉，亨。《彖》日：“泰：小往大来，吉，亨。”那么是天地交而万物通也，上下交而其志同也。内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人。君子道长，小人道消也。《象》日：天地交，泰。后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。只有不断地履。。。。。。>>
六：地天泰卦详细解读
1。泰卦，乾为天，坤为地，天气下降，地气上升，天地阴阳交合，万物的生养之道通畅。泰为通，泰象征通泰。即安泰亨通。通泰之时，阴者衰而往，阳者盛而来，所以既吉祥又顺利。
2。泰卦占考运运势与运气：吉。你的勤奋努力终于没有白费，考试成绩会很理想，金榜题名的机会很大，不过不要由于一两次的好成绩就自信过头，小心大意失荆州。持续的努力才能让成功的喜悦常伴左右。
3。泰卦占求职运势与运气：吉。先要祝贺你啦，由于自己一身的实力很强，再加上有挺好的求职运，你能找到一份挺好的工作，未来的发展不可估量。
4。泰卦占事业运势与运气：吉。占得泰卦的人，不管工作或事业方面，都不可能有太大困扰，可谓是否极泰来，一切厄运，不是很顺利都业已成为过去。事业、工作、人际都由闭塞转为了畅通。不过不要得意忘形，固步自封、不知进取都会造成失败，须留意多听取周围同事、上司的建议。假如此刻想要变动工作，是个挺好的时机，注意和提防提前了解清楚接收公司的情形。
5。地天泰卦人生决策：如意吉祥。适应能力强，各项事业能成功。能谋善断，长于人际交往，能团结他人共创业绩，灵活机动，很能适应形势的变化，不断向新的范畴迈进。但在人生途中必须埋头苦干，尤其不可麻痹大意，在择朋选友方面更应慎重，切防小人倒运。
