玄门风水大师最新章节风水道教传统文化(都市大风水师)
目录导读：
一：玄门风水大师我有事请告诉我，今年癸山丁向把老人安 葬。老人仙命丁戌行不。十月十二日午
不如庚山甲向
二：道教风水
错了。风水不是出自道教的，道教也不习风水。就是命理卜卦在道教也是很少的，只是有些道长兴趣自学。
三：啥是做风水道教，有还是没有专业道教人士在
何谓风水？
风水学源远流长，科学乎？乎？莫衷一是。其实也就是说风水是一种文化，而文化必然蕴含三种基本元素——科学，哲学，神学，及一种表现形式——艺术。说风水是纯科学的是怕被“”，不过俺们不能把还未能被现代科学证明的就叫作伪科学，打比方说哥德巴赫猜想，能说是伪科学吗？只是我们如今的科学还不够发达而已。不过俺们的立足点要变，古代人们是站在哲学与神学的角度去看待科学问题的，而我们此刻要以科学的理念去求证哲学与神学的问题，我们不能也无法排除其神学性，这不是糟粕，而是本源。
什么才是风水学精髓呢？first of all，大家千万别被一些流年运程与流年吉祥物所误导，以为摆设一点哪些东西就是风水或是风水中最要紧的一环了。介绍这种摆设的书其实也就是说是变相推销而已。
“风水”为啥用这两个字？为啥不叫“山水”或其他呢？风与水两者皆为流动而无形，可流可聚，百态不一，故可化为“气”，以现代的词语可以称为“能量”。风水的最终目的就是理气为用，就是通过某些手段让地理的能量尽最大力量的达到最能够起到好作用的事主的状态。
啥是道教风水学说？
外国的建筑学家称咱们国的阴阳风水是最完美而具有奥妙秘诀的环境学。据说美国前总统里根，布什等高档guanyuan，以及金融界银行行长，钢铁大王，著名影视明星等，在购房时，都事先请风水大师考察后再买。美国不少大学也设立风水专业课，而哈佛大学的风水系则独揽了全美国的风水经营权。
风水的论理事实上就是地球物理学，水文地质学，宇宙星体学，气象学，环境景观学，建筑学，生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨就是审慎周密的考察，了解自然环境，利用和改造自然，创造良好的居住环境，赢得最友好的天时地利与人和，达到道教所追求的天人合一的至善境界。
但令人遗憾的是，风水学还不能得到合理的挖掘，甚至在一定程度上还被某些人误解为封建，唉，悲哀呀！！！
四：帮张老师推广 阴阳宅玄门风水大师 玄门问道新浪博客，不晓得大伙有还是没有听别人提起过?
学习
五：怎样正确认识和看待道教文化
此刻有些不研究道教的人文和的人，看见道教中有很多方术修炼的内容，就想当然地将道教判定为，认为道教不是，或者只是类似萨满教那样缺少超越精神的低级原始。这是一个误解。
道教传统文化之中确实有很多讲养生修炼、与传统中医学有关的内容。如存思、导引（含武术）、辟谷、行气（含胎息）、按摩、咽液、房中、 祝由、外丹、内丹等等方术。亦有一些古时候民间流行的方术，如符咒术、堪舆术、占卜术、五雷法等等。甚至还有不少有意思的杂技魔术表演，如吞雾吐火、入水不溺、穿墙隐遁、撒豆成兵、踩高跷、奔日月等等。道教的斋醮中，也穿插不少音乐、舞蹈、礼拜、唱赞、游行等各式戏剧性表演，同时展示了精美的服饰、绘画、雕刻和造型艺术。
道教是在咱们国家本土产生的古老，是我国传统文化的一个重要载体。上述这几个方术有些来自咱们国家的原始和民间文化，有些出自历代高道的创造，还有些是汉唐时期陆续从西域和印度传来的。也就是说，道教保存了非常的丰富的传统文化内容，这对俺们了解古时候中华民族的信仰和生活风俗，以及中国与周边国家间的文化交流状况，是难得的生存的资料宝库。
道教法术固然吸收了中国原始或民间信仰的部分内容，不过俺们不能认为它就是萨满教或。由于道教是在道家哲学思想指导下，接受儒家的道德礼仪规范，并吸取融摄了大乘佛教真空观、心性论和因果观念，集诸家之长而成就的。它是一种合道理、且伦理化的高档；是以人的精神和肉体生命的升华和超越为其终极目标的信仰形式。早在汉代，那个时候的黄老道家思想融合先秦老庄哲学和阴阳五行家的宇宙论，形成一种以自然演进为特征的气化论宇宙观和世界秩序观念。这种观念后来成为道教教义的论理基础，灌注在道教的养生修炼及其它各式方术中。
这几个方术的流程都依照自然道法，也就是元气生成万物的宇宙论和阴阳五行的world世界模式论来设计和展开。仅以道教斋醮及符咒术为例：在中的道坛设置高度、范围；施用符文的时节、方位、颜色；感召的神灵名称、数额、服饰，以及念咒行法的次序等等。我们都可发现其中有一套整齐规范的节奏和尺度，是根据某种人类理智的设计，而非随意所为。假如将正统道教与民间巫师的法术书放在一起，研究道教的专业人士稍加比较就能看出它们的不同。
展现在道教方术中的这种理智，肯定不是西方文化传统中的合逻辑的工具理性，而是中国文化独具的天人合一的自然之理，或曰“天理”、“道理”。其核心理念是以阴阳五行的分合演进来解释宇宙与生命的源头和发展变化之因。
它是一种气化论的宇宙观和生命观。近两千五百年来，这种理念是中国各家学派共同秉持的基本观念；它是中国哲学思想、信仰和各式实用技术的论理内核。而道家及道教对此理念的形成和承续作出了最要紧的贡献。假如我们抽掉这个理论内核，中国数千年来的精神文明及物质文明成果，都将变成无理可言，徒具其名的陈迹，沦为某些人可以任意叫骂的“封建”。如此的文化虚无主义假如变成现实，恐怕是任何有情感感情的华夏子孙都不愿见到的。
我国传统和文化是一种自发演进形成的原生文化，其形成的路径和成果与西方文化和科学截然不同，但各有特色。所以我们可以说，道教的养生术及其他方技是非科学的，但绝不是无理智的，更不是全无效验的。与道教理论基本相通的中医药学，也是非科学但有效验的。中国人用它治病数千年，繁衍了全地球最多的人口，尚未发生过欧洲历史上那样毁灭性的黑死病。
诸如糖尿病（消渴症）、天花等古时候人类的杀手，中国人很早就能有效防治。治病的方式方法最早见于道教学者的著作中。诚然，古时候道术和中医与当代科学和西医的有效性相比，已经有些差距。但这只是时代不同和文化背景不同所致。我们决不能据此把人类历史上一切非西方科学的信仰和文化都斥为，一笔抹煞。
英国著名科学史家李约瑟先生在其《咱们国家的科技与文明》书中，对道教方术在咱们国家古时候化学、医药学、生命科学等方面的巨大贡献，给与了高度的评价。认为道士是我国古代最具有创造力的人士。火药就是炼丹道士最早发明的，后来道士又用它驱鬼。最初的金属溶解技术、镀金技术也是炼丹道士发明。最初的雕版印刷品是道教的符箓。罗盘原来是风水师所用的工具。
咱们国家的四大发明，最少有三项与道教有关。还有麻醉草药，最初也或许是求仙道士入山采得；发明麻沸散的名医华佗，被道教尊为神仙，到现在仍被供奉。历史上著名的中医药家，如《肘后方》作者葛洪、《本草集注》作者陶弘景、《千金要方》作者孙思邈、《食疗本草》作者孟诜等，都是道教徒和方术家。假如没有“”方术的道士，中国何来上述这几个发明？在西方中世纪，曾是科学之敌。而在古时候中国，道士曾经是技术创造之母。由此可见，与科技的真实关系，绝不像某些经常提到的“科学打假”人士想象的那样简单。
人类历史上形成了西方和中国两种各有效验的区别理智和文化体系，这是人类之福。由于它们之间的互相交流，可以各自取长补短，形成新的原创性文化。近代以来中国社会制度和思想文化的飞跃发展，就是吸收了西方科学技术和人文思想的结果。同样，很多近代西方学者，从莱布尼兹到荣格都曾从中国儒教、道教典籍中得到启发，创造了他们的新理论。文化的多元性和差别性，是人类创造力的根源。这是历史和现实都印证了的真理。为人类多保留一种有效的精神文化体系，不是更佳吗，为啥都要统一到西方那里去呢？
我们已说过，道教的方术不是，而是有理可讲的道术。其实也就是说即使是，也是科学钻石的对象，不必一听到这个词语就精神紧张或精神亢奋。是人类历史上长期存在的现象，从原始部落到当今科技最发达 的欧美国家，皆有信从的人。既然已经是客观存在的社会现象，就应该以科学态度去观察了解和剖析研究它，解释其存在的样态及原因。而不应假借科学之名一榔头打死它。
西方近现代有很多钻石的人类文化学家，最出名的英国学者弗雷泽，他的著作《金枝》被誉为“人类文化史上最伟大的著作之一”。弗雷泽把人类文化的进展分为、和科学三个阶段。在谈到与科学的关系时，他有一个令人振聋发聩的看法。他觉得与科学是近亲，曾为科学的发展铺平道路。他说：“与科学在认识世界的概念上，两者是相近的。二者都认定事件的演替是完全有规律和肯定的。
并且因为这几个演变是由不变的规律所决定的，因此它们是可以准确地预见到和精密推算出来的。一切不定的、偶然的和意外的因素均被排除在自然进程之外。对那些深知事物的起因，并能接触到这部庞大复杂的宇宙自然机器运转奥妙秘诀发条的人来讲，与科学这二者，好像都为他开辟了具有无限可能的前景”。（《金枝》第4章，徐育新等译本，北京新世界出版社，2006年）
相信那些盲目崇尚科学而贬低的人，读到这段话时会大吃一惊。西方最伟大的科学工作者居然认为与科学皆能准确地预见和精密推算出未来？这不开玩笑吧。我还想告知这几个人，其实也就是说自古以来之故有那末多人信从，并 不是由于他们都愚昧无知，易受欺骗，而是由于信从的确能为人们带来某种功效。行为在实现人们的真实愿望方面可能是无效的，但在抚慰和满足人们情感感情需求方面却有效。实际上，人类有很多心理或情感感情的需求，是只能或仅需用以满足的。
例如对某个强大敌人的仇恨和恐惧，你无法打败他，只能诅咒他。诅咒不能实际伤害敌人，但可以帮助恢复自俺的心理平衡，缓解恐惧和仇恨情绪致使的精神失常。
在心理治疗方面的效果，也适合使用于印度教（秘教）、道教等保留较多原始成分的东方。西方学者有这一方面的研究和著作。如二十世纪剖析心理学大师容格对道教内丹典籍《太乙金华宗旨》和《慧命经》德文译本曾有精辟的评论，写过一本《金花的秘密》。
其中对人类无意识层的心理活动进行了探索。另外，据说欧洲有学者在将道家学说用于安慰濒危病人的临终关怀研究。美国有华裔学者try用房中术治疗男性功能病。亦有学者举办道教养生院。欧洲一些国家有太极拳、武术、气功等练功团体。东南亚国家有华人团 体try用方术戒除毒瘾。大致上，发掘东方传统方术用于养生治病，尤其是当今社会常常见到的心理性、精神性、功能性疾病，以补西方医学之不足，在海外已经展开。
其实也就是说，人类的生存状况是无比复杂的，每一个人都遭遇着只有他自己才知道该怎么样应对的处境。古代人们说，如人饮水，冷暖自知。就是这个意思。为了应对复杂的活法处境，人们发展出多种多样的精神和智慧形式。
、、科学、伦理、风俗等等，都是人类应对生活问题的智力形式。单靠某一种智慧，不管它是高档还是低级的，科学的还是非科学的，都不足以应对人类面临的所有问题。全地球最愚昧的不是信或信、信养生之人，而是盲目信从某一种智慧能解决所有问题的人。“”这个词的本意就是盲目信从。
问题不在于你信什么，而在于你怎么信。假如将科学知识当作僵死不变的教条，而不是求真务实的探索精神，那么科学也会变成有害的。正如将肉身凡胎的道士当作大仙顶礼膜拜一样。历史上真真正正有创造力的道人，其实也就是说都是些谦虚质朴，韬光隐晦的老实人。真真正正有功名的科学工作者，也是那些在书斋和实验室里认真做踏实学问的人。决不会频频上媒体张扬炫耀，拿着科学大棒四处寻找打击对象。
客观的看，道教的养生及修炼方术中，蕴含着今天仍然有效的合理成分，或有待研究改造的元素；然而也有不少已经失效，但部分普通民众仍然相信的无害的内容。个人认为，对那些合理成分应该继承弘扬，需要改造的内容可以研究，有些已经失效但无大害的方术也不用一概禁止。
在一些合法场所，由职业道士从事不违法害人的相关活动，可以默许。在专业学者的著作中剖析研究，鉴别真伪，更应鼓励。要允许人们研究探索新的养生治病之道，探索过程中会有失误有歧途，失误了及时纠正就是。但不允许探索就永久不可能有新发明新创造。国外在这一方面已走到了我们前面，国内因条文、资金和专业人才限制，几乎没有。恰恰是由于没有认真研究探索的人，才会给骗子留下余地。
昨天要消灭中医，今天又辱骂道士，恨不得将中国文化一笔勾销了事。对这种人真的应该进行科普教导，不是教给他们科学常识，而是名符其实的科学精神和科学工作者应有的品德。
最要不得的态度，就是盲目崇尚西方科学，而对中国本人的和文化妄自菲薄，横加挑剔，动不动就拿不符合科学说事，诬蔑贬低为“封建”和“”。科学是个好东西，无人反对发展科学。
我们要对道教多多研究，从而正确地认识和看待道教文化。
六：为啥那样多人认为道教文化、算命和风水是封建呢
一来，骗子多，所以使人产生误解；
二来，人很容易相信眼跟前的东西（阳的一面）。却忽视玄的一面（阴的一面），
3。外行在看。。不清楚就去评价的人太多。。
4。崇尚和XX的统治有冲突。。
理由多的很。。。。。
