四象五行齐见土五行太阳金水(四象五行皆藉土是哪些生肖)
目录导读：
一：四象的四象与五行
《子平真诠》：“天地之间，一气而已，惟有动静，遂分阴阳。有老少，遂分四象。老者极动极静之时，是为太阳太阴；少者初动初静之际，是为少阴少阳。有是四象，而五行具于其中矣。水者，太阴也；火者，太阳也；木者，少阳也，金者，少阴也；土者，阴阳老少，木火金水冲气所结也。” 道出了四象与五行的关系：水火即太阴太阳，金木即少阴少阳，土者木金水火所冲结。说明五行由四象演化而来，而这四象又是从阴阳衍生出的。于是乎，五行说固然不见诸《周易》经文，不过 也是本乎阴阳。
又有：“河图之数，以一二三四五配六七八九十，先天之道也。故始于太阴之水，而终于冲气之土，以气而语其生之序也。盖未有五行之先，必先有阴阳老少，而后冲气，故生以土。终之既有五行，则万物又生于土，而水火木金，亦寄质焉，故以土先之。”
五行之土
“土”位于四象中间，不蕴含在四象循环周期内，怎样正确理解“土”之寓意，是正确理解四象与五行的关键。《周易参同契》：“日月为易，刚柔相当，土旺四季，罗络始终，青赤黑白，各居一方，皆秉中宫，戊己之功。”
将五行对应时间和过程，《周易参同契》持“土旺四季”，持“土贯穿始终”之说。
将五行对应地理四方，《周易参同契》持“土主中宫”之说。
在这儿，“土”是太极，是可以分出阴阳的太极。
我赞同《周易参同契》的上述看法，持“土为太极”之说。
“土旺四季，罗络始终”。正所谓由于有了贯穿始终的“土”，有了时间和过程的始终，一年才可以分解出“春夏秋冬”四象；生命才可以分解出“生长老死”四个阶段。
《周易参同契》“皆秉中宫，戊己之功”。“土”指中间位置，有了中间位置，人们才可以区分“东南西北”四方，“东南西北”四方才可以长时间存在。
《周易参同契》“土旺四季”，由于有“土”，四季才可以循环往复，运行不息。
中医支持“土为太极”的讲法。
中医藏象学说认为脾胃为土。人食五谷经过脾胃的运化而生成的水谷精微之气，即为后天之气。传统中医上呢认为，胃为后天之本， 有“胃气”则生，无“胃气”则死。脾胃之气为后天太极，是生命所必需的。中医有“补脾胃，养五脏”的治疗金科玉律。
古时候有土生万物、土养万物、土载万物、土纳万物之说。这万物自然是指可以归类于“木火金水”四象的万物。实质就是——土生木火金水，土养木火金水，土载木火金水，土纳木火金水。
“木火金水”的产生都源出“土”，其继续存在也依赖于“土”。
“木火金水”的产生都源出“土”——这个“土”是先天之“土”。
“木火金水”的继续存在也依赖于土——这个“土”是后天之“土”。
将五行对应春夏秋冬四季，“木火金水”分别对应“春夏秋冬”，土为阴阳——就是日月。日月分则为阴阳，合则为太极。有日月，才有一年四季。将来，太阳月亮的寿命到了尽头，日月没有了，“春夏秋冬”自不然就没有了——这是由于后天太极变化了。
将五行对应四方，“木火金水”分别对应“东南西北”，土为中间位置。中间位置可以无限小，小到一个点；可以无限大，大到与天地相同。“土”，可以理解为就是“天地”——有天地才有四方，没有天地就没有四方。其实也就是说，即便简单容易的只将“土”理解为“中间位置”，四方也是由中间位置生发的，没有中间位置原点，根本无法划分东南西北四方。
五行之中，“土”为太极，太极分两仪，就是阴阳（也可说是阴土，阳土），阴阳分四象，就是“木火金水”。
“土”不一分为二时，是“太极”。
“土”一分为二时，是“阴，阳”，是“阴土”和“阳土”。
“土”可四分为“木火金水”，是太极（阴阳）分为四象；“木火金水”可以合为“土”，是四象统一回归到太极。——这便是五行学说的实质，本质。
二：四象五行皆藉土，九宫八卦不离壬啥意思
你想研究八卦呀，你可知四像是怎么来的吗，
三：四象对应五行和八卦对应五行的矛盾
五行与八卦是两个不同的系统，虽有同一个根（河图），不过俺认为五行中的阴阳与八卦中的阴阳不是完全一样的。就你以上讲到的，“离”是少阴之阳，应该属于木。这里你认为少阴之阳与少阴之阳都是属木，这个观点好像不合适。
“太阳（阳之阳）--火；少阴（阳之阴）--木；少阳（阴之阳）--金；太阴（阴之阴）--水；阴阳平衡的特殊状态--土”——这是有一部分人把四象与五行的对应，八卦与五行的对应会产生变化（怎么变化可以去思考一下）。
乾为天，坤为地，坎为水，离为火，震为雷，兑为泽，艮为山，巽为风。震为雷亦为春天，春天万木复苏，故而属木。巽为风亦为春夏交替前奏，树木做茁壮成长，是木最茂盛之时，故而仍属木。离为火亦为夏，烈日炎炎故而属火。兑为泽亦为秋，金秋季节，庄稼果实成熟，金灿灿的，故而属金。乾为天亦为秋冬之前夕，人们挥镰刀收割食粮、采摘果实均为金属之器，故而属金。坎为水亦为冬，冰天雪地，寒冷至极，故而属水。艮为山、坤为地，皆为土类，故而属土。况且坤是夏转秋之前兆，酷暑难耐，一片焦土。艮是冬之终极，动物钻洞冬眠，草木藏于土中只待来春再萌芽。动、植物均离不开土，故当然属土。
故而，乾、兑（金）；震、巽（木）；坤、艮（土）；离（火）；坎（水）。
这个对应我觉得和文王后天八卦图方位亦有些关系。
四：一元、二仪、三才、四象、五行、、七星、八卦、九星、具体指的是什么？
一元 太极两仪，阴阳三才，天 人 地 四象，老阴老阳少阴少阳五行，木火土金水，指的是地支之关系吧。另有六仪，是七门遁甲里的，分别为戍、已、庚、辛、壬和癸六天干七星，天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光八卦，乾 坤 震 巽 坎 离 艮 兑九宫 一宫坎（北），二宫坤（西南），三宫震（东），四宫巽（东南），五宫中（寄于坤），六宫乾（西北），七宫兑（西北），八宫艮（东北），九宫离（南）。另有8门，9星。八门就是：休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门、开门九星就是：天蓬星、天任星、天冲星、天辅星、天英星、天芮星、天柱星、天心星、天禽星。八门九星这几个全是<奇门遁甲>里的术语。 10
五：易经里面的四象是指哪四象
太极生两仪，两仪指的是阴阳
两仪生四象，亦即
太阴，太阳，少阴，少阳。这里太阴和少阴，
用-
-预示
太阳和少阳用一预示
随便从这四象里抽出3个来重叠，就成了一个卦象。
所以接着下面又有
四象生八卦之说。
六：四象五行皆藉土，九宫八卦不离壬啥意思
你想研究八卦呀，你可知四像是怎么来的吗，
