塔罗星座艾菲尔老师微博关羽风水命理(塔罗星座艾菲尔老师星座运势与运气)
目录导读：
一：谁有星座全部排名
关羽的神话，从宋朝逐渐开始到明清时达到顶峰，是，帝王，演义等多方花了好几百年时间共同努力辛苦的成果。这一方面的资料有十几万字，以前就想拿出来给大众看看，可惜一直由于手边没有扫描仪而作罢。此刻看来，为了日后不再出现如此的谬误，我不得不舍身取义，埋首抄书了，呵呵～
先不谈和演义对关羽的神话，只从帝王方面顺着年代抄点简单容易的，假如大家看了本篇后感兴趣，我再继续。
关羽在公元219年被杀，生前的最gaoguan位只到了前将军，俸禄但是“比二千石”。他死后的第1个封谥是孙权给的（很意外，也很可笑）----“忠义侯”；公元260年，刘禅追谥关羽为“壮缪侯”（“壮”是“克乱不遂”之义；“缪”同“穆”，是“执义布德”之义）。在这以后的几百年里，关羽的名声仅在“万人敌”的层面上，是勇将们的参照物而已，其实没有引起帝王们的注意和提防。
唐代的帝王热衷于僧道，这时候已经故去的良臣猛将们比起天上的菩萨神仙来说，就差的远了。一直到了开元十九年（公元731年），李隆基才开始建武庙。唐代武庙的主神是太公望（姜尚），以张良等名将十人为配享（称为十哲），祭祀的规格同孔庙等。十哲名单----右边依次是：张良，田穰苴，孙武，吴起，乐毅；左边依次：白起，韩信，诸葛亮，李靖，李勋（从这个名单来看，怎么没有曹操？唐皇们是还是不是把他归纳入帝王级别去了？嘿嘿，但三国时期的只有诸葛亮----他的历史地位谁都认可。。。。。。）这时候，远没有关羽的份。唐肃宗上元元年（760年），追封太公望为武成王，跟文宣王孔老二的规格齐平---既然已经是规格齐平，太公望只有十哲，而孔夫子有七十二弟子，声势上差的太远了，不合适不合适！！！结果在唐德宗的建中三年（782年），依据大书法家颜真卿的奏章，开始大肆招兵买马。史官们在皇帝老儿的逼迫下，绞尽了脑汁，才拼凑了64个人跟在十哲后面！！！古时候的良将象孙膑，廉颇，卫青，霍去病等人和三国时期的关羽，张飞，周瑜，邓艾等人终于能够侧身武庙。固然关二哥可能觉得和周瑜邓艾等人站在一起，心里不爽，但好赖也成为了配享者之一，也就罢了。这是关羽在唐代官方祀典中的正式亮相。
不过，纵观整个唐代，关羽在官方眼里还是无足轻重，这时候固然在老百姓中，全国皆有关羽祠，但刘备张飞诸葛亮等都和他一样，甚至连周瑜邓艾亦有----那个时候有许多英雄人物被民间当成神来崇尚，关羽其实没有崭露头角。
这样的状况一直延续到了五代。
后唐长兴三年（932年），有个官儿上奏，说祭祀武庙时，只有姜尚和十哲有吃的，孙膑等64人面前没有一点酒菜，请求给他们面前各设一豆一爵把享-----呵呵，原来关二哥他们是长期看别人吃，只能干吞口水的份呀，幸亏托这个官儿的福，肚皮才有了保障-----由此看出，关羽那个时候的地位是多么的低！！！
唐朝三百年二十几个皇帝，没有一个给关二哥封谥，假如他们在泉下得知后世关羽是这样的红火，不知会有啥想法，嘿嘿
难怪清代的历史学家赵翼也想不通：“鬼神之享受庙祭血食，它的盛与衰，长时间与暂时，也似乎是命里已经定好的，不可意料。凡是人死后可以成为神的，大约死后的几百年里，则灵著显赫，时间久了就渐渐废弃了，偏偏关壮缪在三国六朝唐宋都没有凐圮。”
北宋初年，关羽仍然不走运，宋朝皇帝曾以“为仇国所擒”为名，一度把他老人家请出了武庙的配享队伍（凄惨哪，二哥他走出武庙的凄惶场景可真是让亲者痛仇者快啊）。北宋中叶以后，在佛道二教把关羽纳入自己一身神系的作用与影响之下，朝廷才开始注意和提防到了红脸关公，因此，敕封开始了。
徽宗第1个发现了关公，他认为有勇力又讲义气忠心的关老二，实在是一个可以利用的好工具，于是在崇宁元年（1102年），追封关羽为“忠惠公”-----二哥从侯爵进到了公爵，可喜可贺！！！
第2年（1103年），宋徽宗以“教主道君”的身份，封关羽做了“崇宁真君”----这个封号使关羽在道教正式的取得了合法的地位。大观二年（1108年），他又提拔关羽做了“昭烈武安王”，宣和五年（1123年），在金兵南下的危机危难中，这个皇帝有改封关羽为“义勇武安王”。可惜一直到他和他儿子钦宗一起被金兵抓走，关二哥都没有为这个提拔他的大恩人有所预示。南宋的高宗皇帝赵构，在建炎二年（1128年），封谥关羽为“壮穆义勇王”，想借重关羽的义勇来激励士气，对抗金兵。
宋代最后一个封谥关羽的皇帝是孝宗，淳熙十四年（1187年），孝宗加封关羽为“壮穆义勇武安英济王”（得，把他几个先帝的封号全归纳了一遍）。并且，还在诏书里把关羽大大的吹捧了一番：“。。。。。。”
既然有了名分地位，那么配套设施也应当跟上：正好是关庙的建设。
宋代最初没有关羽庙的（唐和唐以前有关羽祠，但祠实在无法同庙相提并论），关羽仍然只能呆在太公望武庙黑黑之角落里。
太祖建隆三年（962年）诏修武成王庙，赵匡胤从庙里开除了杀人魔王白起，让外人等一切照旧。到徽宗宣和五年（1123年）就不一样了：这时候的赵佶可真好说话，不但把白起请回了庙里，还把一向冷门的李广也封为“怀柔伯”，诚然，关羽的“武安王”就不消多说了。因此，与太公望并列为王的关羽就从武成王庙里单独了出来，第1次堂堂正正的坐到了属于本人的庙堂之上----真是大大的扬眉吐气啊。从上面可以看出，关羽在赵佶上台前的很长一些时日里，确实貌不出众。而后来拜道君皇帝赵佶之赐，才开始显山露水，有了王的头衔。但认真去剖析，这时候的他不过呢是被统治阶级简单容易的利用一下罢了，就拿赵佶来说，他封关羽为“崇宁真君”----这是怎样的一个神祗？道教的神仙多如牛毛，最高的是“三清”，后面是“三天君”“五老君”等等，再后面还有大量的神仙集团。“真君”的头衔在其中，实在排不上号-----其神话的程度还但是分。这时候官方和民间的评价也逐渐开始集中于“忠义”方面，老百姓对他的崇尚（主要表此刻关庙的建设上），也并不十分热烈。因此只可以这么说：“关羽的神话是从宋代中叶开始的”。
到了元代，蒙古代人们觉得关羽既然被佛教尊为“伽蓝护法”，而且被宋朝推重，也应当好好利用一下。因此，忽必烈封关羽为“蓝坛之神”，以官方的名义将关羽，神权，佛教结合在一直。
天历元年（1329年），元文宗做了一件意义深远的事：加晋关羽为“显灵义勇武安英济王”！！！这“显灵”二字特别重要呀，等于正式把关羽作为的偶像推向的社会，以忠义武勇来管束子民。
于是乎，全国大建关庙，据各个方志记录载入，几乎在元代的各个时期，皆有关庙的兴建，有“义勇武安王祠遍天下”的讲法，建庙的人也很复杂，有guanyuan，有百姓，更有道士之流。在官府的提倡之下，对关羽的祭祀活动日渐频繁，关羽作为神的形象也逐渐的深入民心了（关于元代祭祀关羽仪式的隆重程度，感兴趣的friend可以去找找元人郝经的《重建庙祀》，里面描写的颇具体详尽。）
在元代皇帝的推动下，关羽在官方和民间的地位高涨，可是后来。。。
到了明朝，朱元璋好像对忠义双全的关羽没有啥好感，他在位期间，不但没有对关二哥加官进爵，反而剥夺了宋元两代的封号，让关羽官复原职，回到了“汉寿亭侯”的最初爵位。更可笑的是，他不晓得“汉寿”是地名，省略了“汉”字，只让关公回到了“寿亭侯”这样一个使人不知所云的具体位置上。下面的官儿明知道错了，却不敢纠正皇帝的错误，让这个错误沿袭了100多年。
朱元璋的儿子朱棣和之后的几个皇帝也同样，对关羽不感冒，其中只有世宗在嘉靖十年（1531年）订正了他祖宗朱元璋的错误，让关羽仍官“汉将军汉寿亭侯”。
种不受注重和重视的局面，到了神宗皇帝时，才有了根本性的改变。万历十年（1582年），关羽第1次被封为“协天大帝”；万历十八年（1590年），又封关羽为“协天护国忠义帝”；万历四十二年（1614年），更加封关羽为“三届伏魔大玄空网威远震天尊关圣帝君”（完了，造神运动开始就谁也阻挡不了了）
固然元朝就有人称关羽为“帝”，但那毕竟不是官方的记录载入。而在这儿，关二哥进入“帝”的行列，位居人神之首了！！！不但如此，这位万历皇帝还为关羽举行了盛大的庆典。。。。。。（省略细节与关键上千字）。关羽的夫人封后，儿子封王，就连扛大刀的周仓，也封了个“威灵惠勇公”-----简直是“一人得道，鸡犬升天”的最佳诠释！！！（嘿嘿，徐晃曹仁吕蒙陆逊地下有知，恐怕也会后悔当初为啥没到关二哥手下抢个洗马之类的活儿干，要不然，这时候起码也能捞个公爵当当。。。。。）
与皇上的尊崇相对应，明朝的关庙遍地都是，享尽了人间的烟火。其庙宇的范畴，迅速扩张。那个时候凡是有府州县卫衙门的，必兴建官立的关庙，而民间的私祠，更是不可胜数！！！万历时有人作了一个统计，仅宛平县小小一县就有关庙51座（哗~~）
明代以前，武庙的主神是太公望，关羽只能敬陪末座。明王朝把关羽定为武庙的主神，关庙就顺理成章的成了武庙。在祭祖上，规格也很隆重。《明史》记录载入，京师所祭者九庙，关庙就是其中的一个。祭扫时都是太常寺官主祭。
相比来讲，文庙的孔子就差关二哥太远了。徐渭就论过：祠孔子者，止于郡县，关羽则居九州之广，上至都城，下至墟落。祭祀关庙时，即便妇女儿童也无不欢呼踊跃，唯恐落后，而祭祀孔子时，就没那么热闹了。
明朝上下为啥如此热衷于关羽呢？答案是“忠”和“义”。统治阶级相上了他这一点，收到了十分明显的效果与功能。
在明代，关羽的地位超经过一般鬼神，也超过了孔子，能够与人间帝王平起平坐，其地位是相当的崇高的了，可与清代比起来，却又差了许多。
清朝对关羽的崇尚，可以说到了登峰造极的地步。其地位不但仅与人间帝王平起平坐了，更甚者会有过之而无不及。清代的历朝皇帝，除了康熙，几乎一切都给了关羽新的封号。最后，其封号竟然到了使人瞠目结舌的地步：“忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣帝君”（你们晕不晕啊？）除了关羽本人，他的曾祖，祖父，爸爸三代，也都被追封了王爵。
清之所以对关羽这么青睐，主要原因是他们是满人，属于异族人统治中原，固然在军事上取得了巨大无比的胜利，但他们深知人心的向背决定本人的政权能不能长时间。关羽自唐宋以来，已经取得了非常大的名声，他的忠义武勇，早已深入人心。用汉人的神灵来管束汉人的身心，何乐而不为？最终，关羽再次闪亮登场！！！
官府的的大肆封赠褒奖，完全决定了老百姓的价值取向，况且，汉人在异族的统治下，背着沉重的民族耻辱感，在他们的心里，也需要一个精神的支柱。关羽的“义”与“勇"，使他们看见了光明与希望（很多帮会崇尚关羽，就是最有利的说明。）
统治者和被统治者出于不同的需要，在对待关羽的问题上取得了惊人的一致，这也算今古奇观了！！！于是乎，有确切记录载入关二爷显圣的故事比以前哪一朝那一代都多。由于，谁都要借他老人家的名头的麻痹一下普通老百姓嘛。
其中更有极端的例子：乾隆皇帝为了“捧”关羽，不息篡改历史！！！他认为陈寿对关羽的确不公，因此要求在抄录《四库全书》的时刻，把《三国志》中所有有关关羽的谥号，统统改为“忠义”。
乾隆以后，清朝皇帝的日子愈来愈不好过，外有列强窥视，内有百姓zao~fan，在这个内外交困的时刻，更是把关羽抱的牢牢的，嘉庆皇帝封的“神勇”就是想借关羽的神灵来帮他平乱。似乎后来道光皇帝也受了关羽的恩惠，有关于他专门下了一道诏书褒扬关羽显灵打垮乱军的记录载入。
咸丰，同治以后，农民起义的狂飚席卷全国，这时的关羽也更加威风，更加忙碌，不停的出来帮清廷鞑子收拾乱局（当统治者的工具可真累）。。。。。。
关庙的香火在清朝当然绝顶的鼎盛：“凡有人烟处，一片褒扬声”。关庙的黄色琉璃瓦顶，只有宫殿，帝王寝殿，佛殿，孔庙大殿才会使用，可见其规格之高。清廷最要紧的祭典“堂子祭天”和“坤宁宫祭神”，都不能少了关羽一份。咸丰年间，更把关羽的祭祀列入了国家的祭典中的中祀（与天神，地祗，太岁，朝日，夕月，历代帝王，先师，先农同），以太宰（祭祖的最高规格）的规格祭祀。
一位中华几千年里算的上一般的武将，在千年后的清代，一跃成为至尊之神，享受着甚至历代帝王和先师孔子都享受未到的殊荣。
关羽，生前虽曾轰轰烈烈，但他建立的功业，相比于很多先贤来说，并不突出，可是为啥外人死后大多声名不显，偏偏关羽却喧传后世，登峰造极呢？我看佛道，帝王，演义虽各有企图，但他们共同相中的，是关羽的“资兼文武，志存忠义”，因 此，在古代人们看来，忠臣良将虽多，但能够集“忠，义，勇，壮”的却是独此关羽一家，别无分号。这样，帝王老百姓都一致认可了这尊大神。也就形成了今天关二哥灿烂的形象。
其他别的不说，从上面剖析的来看，在当今社会的今天，不管是怎样的人，如何的努力去还关羽本来的面目，都将是白费力气的，哈哈。。。。
明代以前，武庙的主神是太公望，关羽只能敬陪末座。明王朝把关羽定为武庙的主神，关庙就顺理成章的成了武庙。在祭祖上，规格也很隆重。《明史》记录载入，京师所祭者九庙，关庙就是其中的一个。祭扫时都是太常寺官主祭。
相比来讲，文庙的孔子就差关二哥太远了。徐渭就论过：祠孔子者，止于郡县，关羽则居九州之广，上至都城，下至墟落。祭祀关庙时，即便妇女儿童也无不欢呼踊跃，唯恐落后，而祭祀孔子时，就没那么热闹了。
明朝上下为啥如此热衷于关羽呢？答案是“忠”和“义”。统治阶级相上了他这一点，收到了十分明显的效果与功能。
在明代，关羽的地位超经过一般鬼神，也超过了孔子，能够与人间帝王平起平坐，其地位是相当的崇高的了，可与清代比起来，却又差了许多。
清朝对关羽的崇尚，可以说到了登峰造极的地步。其地位不但仅与人间帝王平起平坐了，更甚者会有过之而无不及。清代的历朝皇帝，除了康熙，几乎一切都给了关羽新的封号。最后，其封号竟然到了使人瞠目结舌的地步：“忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣帝君”（你们晕不晕啊？）除了关羽本人，他的曾祖，祖父，爸爸三代，也都被追封了王爵。
清之所以对关羽这么青睐，主要原因是他们是满人，属于异族人统治中原，固然在军事上取得了巨大无比的胜利，但他们深知人心的向背决定本人的政权能不能长时间。关羽自唐宋以来，已经取得了非常大的名声，他的忠义武勇，早已深入人心。用汉人的神灵来管束汉人的身心，何乐而不为？最终，关羽再次闪亮登场！！！
官府的的大肆封赠褒奖，完全决定了老百姓的价值取向，况且，汉人在异族的统治下，背着沉重的民族耻辱感，在他们的心里，也需要一个精神的支柱。关羽的“义”与“勇"，使他们看见了光明与希望（很多帮会崇尚关羽，就是最有利的说明。）
统治者和被统治者出于不同的需要，在对待关羽的问题上取得了惊人的一致，这也算今古奇观了！！！于是乎，有确切记录载入关二爷显圣的故事比以前哪一朝那一代都多。由于，谁都要借他老人家的名头的麻痹一下普通老百姓嘛。
其中更有极端的例子：乾隆皇帝为了“捧”关羽，不息篡改历史！！！他认为陈寿对关羽的确不公，因此要求在抄录《四库全书》的时刻，把《三国志》中所有有关关羽的谥号，统统改为“忠义”。
乾隆以后，清朝皇帝的日子愈来愈不好过，外有列强窥视，内有百姓zao~fan，在这个内外交困的时刻，更是把关羽抱的牢牢的，嘉庆皇帝封的“神勇”就是想借关羽的神灵来帮他平乱。似乎后来道光皇帝也受了关羽的恩惠，有关于他专门下了一道诏书褒扬关羽显灵打垮乱军的记录载入。
咸丰，同治以后，农民起义的狂飚席卷全国，这时的关羽也更加威风，更加忙碌，不停的出来帮清廷鞑子收拾乱局（当统治者的工具可真累）。。。。。。
关庙的香火在清朝当然绝顶的鼎盛：“凡有人烟处，一片褒扬声”。关庙的黄色琉璃瓦顶，只有宫殿，帝王寝殿，佛殿，孔庙大殿才会使用，可见其规格之高。清廷最要紧的祭典“堂子祭天”和“坤宁宫祭神”，都不能少了关羽一份。咸丰年间，更把关羽的祭祀列入了国家的祭典中的中祀（与天神，地祗，太岁，朝日，夕月，历代帝王，先师，先农同），以太宰（祭祖的最高规格）的规格祭祀。
一位中华几千年里算的上一般的武将，在千年后的清代，一跃成为至尊之神，享受着甚至历代帝王和先师孔子都享受未到的殊荣。
关羽，生前虽曾轰轰烈烈，但他建立的功业，相比于很多先贤来说，并不突出，可是为啥外人死后大多声名不显，偏偏关羽却喧传后世，登峰造极呢？我看佛道，帝王，演义虽各有企图，但他们共同相中的，是关羽的“资兼文武，志存忠义”，因 此，在古代人们看来，忠臣良将虽多，但能够集“忠，义，勇，壮”的却是独此关羽一家，别无分号。这样，帝王老百姓都一致认可了这尊大神。也就形成了今天关二哥灿烂的形象。
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二：在艾菲尔老师那儿请手链要多少money
一千多的亦有，3000-5000的亦有
三：塔罗星座艾菲尔老师请的东西贵不贵
感觉他特虚伪，假如懂点面相，他那种面相的人是很阴险的
四：困扰你毕生的恋爱宿命和感情业力是什么
提要：任何人毕生在谈恋爱、经营感情或是爱情婚姻中，一定会有不同的恋爱宿命。到底困扰你毕生的恋爱宿命是什么。放松心情，凭直觉选择一张塔罗牌，艾菲尔老师要喜用神奇的塔罗牌，指出困扰你毕生的“恋爱宿命”和“感情业力”是什么。 测试答案： 1。钱币国王 别人接近你多数是为了别的有益之处 选择这一张塔罗牌暗示，因为你在事业方面小有功名，你过去认识的恋爱对象，非常简单发生职场恋情，打工时、在职场的人脉中，或是职场同事帮你介绍推荐的对象，比较容易爱上你的职场光环与副加价值。 只是当你期待新恋爱机会与进入稳定关系的时刻，务必要多注意和提防感情的培养与信任关系的意见，由于从这一张塔罗牌显示，你与对方固然是同一个职场或是同办公事的情人，不过双方在默契、信赖、感情、体贴、关怀的这几个特质还是比较欠缺的。一定不要认识一个只想从你身边拿到好处的人，不然感情的发展就不纯真了。 2。权杖四（逆） 想要享受恋爱香甜，却不想负责任 选择这一张塔罗牌暗示，你喜欢情人或是情侣带给你的稳定与安全感，却不喜欢对方带给你的压力与责任。你喜欢相互在一起可以实现理想的活法模式，不过当对方要你兑现承诺、或是履行你答应他的事情时，这就会是你们冲突的导火线。尤其当对方要你实现你做未到的承诺，就容易吵架。 因此考验你今生的恋爱宿命是，你必须学习“爱是可以学习、可以沟通、需要成长和进步”的课题。假如感情发展总是逃不出，恋爱、分手、复合、没有结果的模式，那么你就务 必要多沟通协调相互彼此的看法与调整恋爱的相处模式。 3。国王（逆） 对感情的经营有点自卑、易怒 选择这一张塔罗牌暗示，或许你过去的成长背景与生活历程，有一点自卑，受到小时后负面情绪的倾向，你对爱的表达不是这么样的温柔，不过你在恋爱的时刻还是可以感觉到对方贴心与细心的层面。 因为你对感情没有十足的自信，你的恋爱性格是一个控制欲望比较强烈的人，会主控谈恋爱的进度与相处方式，假如你要跟这个人相处，势必要对方交出恋爱中的主导权。再来，你的脾气比较火爆、刚烈、易怒、吃醋、猜疑，这几个负面情绪，也一再成了你恋爱破局的主要原因。 4。圣杯侍者（逆） 你的择友眼光有问题 选择这一张塔罗牌暗示，你是一个把恋爱关系，看着比出嫁关系还重要的人，因为你用情至深，因此往往容易做事不理智，而且一有感情以后，你的工作发展也会连带受到作用与影响，有也许会闹情绪，由于感情经历不如意利而作用与影响自己对工作的投入与付出。 而且你在挑选对象的时刻，常常不停从朋友、家人的意见，也许你身边的朋友亲戚，比较可以站在理性的看法帮你思考，建议哪些恋爱对象可能适合你，由于他们觉得你在选择情人时的眼光似乎不符合它们的期待。因为家人对你的恋爱选择总是有意见，如此的磨擦将持续作用与影响你与另一半与家人的关系。 5。圣杯皇后（逆） 对感情的期待有点泛滥、多情 选择这一张塔罗牌暗示，你总是在一场恋情还没有结束之前，就急急忙忙的爱上另一的人，让你总是陷入旧爱、新欢的两难情境中。当你把恋爱的重心投入在追求新恋情的时候，内心却又会展现出对旧情人的难以割舍、或是对旧情人的留恋，这都是你在展开新感情发展之前，必须清楚面对的问题。尤于你是个天生的多情种子，谈恋爱一再陷入即想挽回旧爱，又急于想展开新恋爱关系的矛盾心情。 艾菲尔老师建议你，只有在你完全成为恋爱的自由之身时，或是成为一个感情无后顾之忧的时刻，那么这样说的话在未来恋爱关系的经营，才可以义无反顾的给对方一个有责任、安全感的恋爱发展。
五：eskey星座先生怎么样算的准不准呢
去年找Eskey做过一次独立的占星咨询，收费不低不过还是算的准的至今应验了一多半的事。星座运势与运气不好说，星座运势与运气是对群体的预测推算，和独立给你看星盘差异还是挺大。星座运势与运气反正也是免费的，看看意思对就行了
六：可以说的秘密的主持人及嘉宾
《可以说的秘密》每期邀约数位星座、风水研究范畴的嘉宾到场参加话题讨论，节目主持由李波儿担任。
李波儿
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神秘学作家，占星师，出版作品有《Eskey灵异事件簿》、《Eskey占星密钥》。
丁一凌
国内最年轻的五行风水命理预测师，潜心钻研周易与风水十来个年头，精通易经与五行文化。
裴恩
阿梵达智者，占星师，心理剖析师。
戴建华
新派手相掌门人，精通易经、命理、八字。
姜玖赤
名相命理预测师、风水旺运开运师。曾为《斗牛》、《俺的青春谁做主》、《苏菲的故事》等影视剧合名。
