小六壬流年大运准不八字偏财喜忌(小六壬如何看大运流年运)
目录导读：
Q 1： 小六壬金口诀诀窍
小六壬金口诀诀窍查仙家 都是可以预测推算的
小六壬具体的怎么算？ 5分 很简单容易的。。
学大六壬好还是学金口诀诀窍好 大六壬资料多，比较复杂，说明它内容充实，学习者会学得精学得透;金口诀诀窍资料少，比较简单，学习者肯定易学易明。大六壬和金口诀诀窍各有特色，各有优势与不足。至于学大六壬好还是学金口诀诀窍好，关键还是要看你的兴趣、学习理解能力、用途等情形状况，还是自己看着办吧。你说呢？ 祝学习顺利、万事如意！
小六壬问题 即使是三个相同的结局，不同时间亦会有不同的分析。
其实也就是说大体上常见的预测推算问题都是有规律的，
例如结果同样是大安，
身未动时，属木青龙．谋事一五七，贵人西南，冲犯东方，大人青面阴神，小孩婆祖六畜惊。
解曰：大安事事昌，求财在坤方，失物去不远，宅舍保安康，
行人身未动，病者主无妨，将军回田野，仔细更推详。
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卜到大安，属吉卦，凡事都能够得到安康，但是此乃静卦，宜静不适宜动。
问运势与运气s目前运势与运气还可以，有稳定成长的情形，但不适宜躁进。
问财富s求财可，但是目前不适宜扩张，只可以守住旧业。
问感情s若为女子问则好，感情顺遂。若为男子问则较差，感情虽稳，但是以无新鲜感，会出现点小问题。
问事业s目前工作稳定，可得上司赏识，但切勿锋芒太露。
问身体s身体没有大病，但须注意和提防病由口入，或因过度劳累而得病。
问神鬼s大安为解灾之神，鬼神之事问题不大，若是小孩为自己一身惊吓所致，若是大人则为冲犯东方之煞神或犯土煞。
问行人s人平安，但目前不愿与自己一身连络。
再者，不要同一件事情反复占卜，更不要测算自相矛盾的事情。卜卦一直就是心诚则灵，为验证而挂，当然不会应验的。
有还是没有外遇结果是小六壬留连 对方出轨如何看出来：
一、判断妻子是不是有外遇从以下几点着手：
1.时间观念这一点很好理解，本来经常准点回家的老婆，突然变得常常很晚才回家或者过早离开家，还喜欢经常打听你的作息时间，怎样时出差、加班、回家，这种看似是在关心你的外出，怕你会出意外，为你担心，其实也就是说有时候这正所谓怕你发现本人的秘密而做好准备。不但如此，本来一些你们年轻时候的恋爱生日、出嫁纪念日皆能忘记，原来在脑海中清晰记忆的时间观念一下开始缩水了，那么这样就是说明你的老婆感情心里出乱子了。
2.情绪无常 当一个人在做某种连自己都觉得是不太光、有亏于别人的事情时，心理多数是虚弱的、胆怯的，总是想方设法掩盖其真相，隐匿其踪迹，力图使事情收缩在最小范围内，以免暴露败迹，引起旁观者的警觉和怀疑。同样的道理，一个已经变心而另觅新欢的老婆，不论其怎样伪装、制造假象来迷惑你的判断，只要留心观察，都不难发现其变心的蛛丝马迹，由于这一时刻，她会突然对你变得比以往更喜怒无常，更挑剔无情。
3.习惯改变 依照常识，我们的有些习惯和常规的突然改变，通常都是事出有因的。打比方说说，一个本来对单位工作并不很热心的人，突然声称近日工作很忙，需要加班加点，还要外出出差，这是很不思议的。好比一个本来热心于家务的老婆，突然变得疏于家务，经常外出赶时间，说今晚不回家吃饭了一样怪异，就好像一直是冤家路窄的死对头，突然一下子变得亲密无间，这二个人要么心怀叵测，要么暗藏杀机，习惯的改变露出的尾巴。
4.活动增多 这其实也就是说是习惯改变中的一个最要紧的细节与关键，女人的计谋常常都是很浅显的，像邦女郎那样的有心计谋略的女人你是一般娶未到的，所以一旦不太喜欢交际活动的爱人开始变的出入各种场合，早晨跑步、酒吧聚会我们不可以说本人的妻子性格由内向变得外向了，而是把原因归结在借口，一个口口声声自己不喜欢吃橘子的女人，某一天对着你将橘子皮地剥开，就是说明有人已经开始吃醋了，这就象征着绿帽子离你不远了。
5.高额话费 美国的联邦特工可以依据你打电话时候找出你的具体地址，你也同样可以依据你的老婆打电话的频率推断是否红杏出墙，电话是生活之中常用的通讯联络和约会方式。但外遇者的电话多数是反映异常的，就好像冯小刚电影《手机》中的严守一谎言不断，女人也是不例外，撒起谎来，保证脸不红，脖子不粗，气不喘，逼真的就好像没事一样，当然，我在这儿不是让你去对本人的爱人进行无原由的猜疑，而要你及时的发现去挽救。
6.开销暴涨 不知道你们家庭的收益是否公开，假如你们的工资收入是实行一月报账一次，而且是有大额支出随时记录在案的话，这就好办的多了。女人外遇后，开销增添，多数的钱用在了购买一系列私密的化妆用品上，来保证本人的青春无敌，进行对男人招引，有时候还会故意的向自己热爱的男人预示真情，打比方说一款西服，男人包养情妇会花钱，女人呢亦是如此，于是更加隐秘地积蓄私房钱，向老公隐瞒各项额外收入满足需要。
7.目光呆滞 只有到了更年期，女人才会丢三落四，今天忘记了要买孩子的奶粉，明天就是把该要洗的衣服放在洗衣机里没有了动静，闲着下来会两眼无光的发呆，神情恍惚，看山去似乎就是有心事重重的模样，可是她不会主动的告知我怎么了，而是默默琢磨。这一时刻，当你问她是否不舒服还是患病了，她不会假装不知道你在喊她，和她说话，而是转过头来，神情一变，总是对你微微一笑说：亲爱的，我没事，你先睡吧，嗯哪。
8.记忆减退 这个已经在前面的文章中说过无多次了，恋爱时期的女人常常比男人的心要细的多，男人常常大大咧咧的虎头虎脑，女人却能将你们恋爱时期的......>>
小六壬与大六壬预测推算方法有着哪些个不同 小六壬，俗称报时起课法，据个人研究应该也比较早，日本阴阳道也有小六壬（六曜）有先胜、友引、先负、佛灭、大安、赤口，当知在隋唐以前就有，但不会早于汉晋。
网上流出的各个版本，不管是华山版还是民间秘本，都不完整，还真假难辨，光一个六神顺序就有多种说法，应该是传承得不太好的原因。
大六壬，古已有之，不会晚于春秋战国，与太乙（亦称太一、雷公）、奇门（又叫甲遁）合称三式，其实也就是说在古时候无论是三式也好，五数也好，都只可以算是杂占，是术，由于还有被儒家圣人命为显学的《周易》。
一般流传于文人、士大夫之间的着重是大六壬，占法以九宗门为要，民间流传的区别版本还有金口诀诀窍、道家六壬等，后者都是六壬分支变化的一种。
假如没有基础的话，可以大概看一看《六壬辑要启蒙》这本书，从最最基础的天干地支六十甲子讲起，其实也就是说最基础的知识，对古代人们是常识，对当代人有可能反而模糊没准熟悉，后面的《哈退庵六壬歌括》也特别重要，没有找到老师前，不妨作为“心法”多多揣摩。对历史有兴趣的，还不错看看陈剑的《六壬古占课考》，陈大师是学者型的良师，从不私藏，每有成果出来，公开后让广大壬友收益良多，堪称楷模，赞一个！
小六壬怎么算具体时间？ 40分 具体时间是很难算出来的，也得有通神的水平才行，像诸葛亮那样，算准几时有雨，但是小六壬能大致推算出时辰（两小时一个时辰）就能够了，也是依照宫位去看，或者对宫
大六壬金口诀诀窍的起课步骤 金口诀诀窍起课很简单， 可分六步进行：起四柱、 起地分 、起将神、 起贵神、 起人元、 起天干 查万年历， 排出起课那个时候的年、月、日、时的完整四柱， 写在最上面。金口诀诀窍所用的历法知识：六十甲子的排列：不管年月日时的都是按六十甲子的顺序依次排列下来，从 古至今不可变异，所以必须明t六十甲子的排列顺序，六十甲子的组合，是按十 天干与十二地支之顺序组合的，在六十甲子组合中，是阳干配阳支，阴乾配阴支， 不会出现阴阳互配的情形。我们把六十甲子排列写出如下：甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑、甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥。年的确定就是干支纪流年，98年为戊寅年，99年就是己卯，两千年就是庚辰年，倒推上去，97年为了丑年，96年为丙子年，95年为乙亥年，从六十甲子排列表中可以推知。1） 、年的开始、结束不是春节，而是以立春为界。如2004年2月3日依然是癸未年，到了2月4日20：00（立春交节时间）才真正进入了甲申猴年。2）、正月的月建（亦称月支）为寅，依次卯为2月，辰为3月，巳为4月……子为11月，丑为12月，12个地支固定配12个月。每月的起止时间不是公历、阴历，而是农历的节气。农历二十四节气中，每月有两个节气，在前的叫节气，如立春、惊蛰……，在后的叫中气，如雨水、春分……。在金口诀诀窍预测推算中，就是以节气作为月与月之间的界限的。如一月从立春开始到惊蛰前结束；二月从惊蛰开始到清明前结束……依次类推。立春：1月。惊蛰：2月。清明：3月。立夏：4月。芒种：5月。小暑：6月。立秋：7月。白露：8月。寒露：9月。立冬：10月。大雪：11月。小寒：12月。注意和提防：每月的天干是不确定的，因而是需要查找出来，或计算出来。查找只要有 本万年历，每年每月每一天的干支都列出来，只要找到对应的阳历或阴历的年月日， 就能找出对就的年月日的干支。打比方说在98年阴历10月，当翻开万年历找到9 8年10月这一项，就能看见10月的干支，即癸亥月。3）、每日的开始不是从0：00，而是从23：00进入子时就是新的一天了。日的确定一般要查万年历才能确定，打比方说2004年阳历4月19日，翻开万年历查到2004年阳历4月19日为阴历三月初一，日干支为戊辰。用【月上起日法】，不用查万年历便知当日干支。有个口诀诀窍简便易行，山东泰安无盐山玉虚山人珍藏。4）、时辰：每时辰为2小时。子时（23―1点），丑时（1―3点），寅时（3―5点），卯时（5―7点），辰时（7―9点），巳时（9―11点），午时（11―13点），未时（13―15点），申时（15―17点），酉时（17―19点），戌时（19―21点），亥时（21―23点）注意和提防：时辰的天干使用与“起人元”一样的方式得出。 （参考《金口诀诀窍务实研究》第一8页这是最要紧的一步， 写在最下面。地分可以灵活起之， 可以拿来人方位， 来人生年（属相）， 写字笔划数，名字笔划数， 外应等。常用的多数以来人方位为地分， 以预测推算者为中心划一个圈， 每30度一个位置， 按顺序分别排出十二地支， 预测推算者后面为子， 前面为午， 左边为卯， 右边为酉， 以来人或站或坐跟预测推算者相对的具体位置来取之。如来人在对面在对面则取午为地分。 对面偏左边一点点， 可取巳为地分。 对面右边一点点可取未为地分。。如以......>>
Q 2： 周易流年运势与运气,周易、八字、流年大运真的可信吗?
提起周易流年运势与运气，众所周知，有人问周易、八字、流年大运真的可信吗？另外，还有人想知道流年运势与运气，你晓得这是什么情况？其实也就是说高分悬赏懂八卦周易者解析八字流年运势与运气，接下来就一起来瞧一瞧周易、八字、流年大运真的可信吗？希望可以对大家有所帮助！
周易流年运势与运气
1.周易流年运势与运气:周易、八字、流年大运真的可信吗？
测字算卦其实也就是说很复杂的，你假如买了本书，从电视上看看教学或者听别人说说是什么情况就觉得不合理，只能说你根本没接触过名符其实的内容，连门都没入过。就拿你说的用生辰八字测命运，它他除了借助生辰八字，还要借助其他别的许多东西，变化很复杂的。此其一。其二，算卦而不是算到你详详尽尽几点拉屎几点皆能算出来，一般人算卦只是算你的大运，大运就是两点，好和坏。不是好就是坏。他算不出你具体什么事情。真实不虚能算出具体详细内容的那都是相当的高的人才能的。打比方说邵康节，那都是在这个行当里开宗立派的人物，假如划等级的话等价于级别的，普通人没那水平，你在这儿提问没人能回答的了。测算流年运势与运气。
至于其可信否，举个简单容易的例子，牛顿发现的万有引力。
大家都清楚两个物体的质量，距离就可以求出另一个物体对他的引力。这只不过是一个现象，我们没有原理来解释他，只是了解这便是大自然的规律，人人都在使用。假如在牛顿没有发现这个引力并被大众接受以前，你说你从高处仍个球测下长度距离就可以推算出高度距离，只有结果而没有原理也会被人们认为成的。董易奇2021年十二生肖每月运势与运气。
周易就是介绍一本万事万物自然规律的一本书。几千年的文化传承和历代名家的推崇就是它科学客观的证据。不过呢后来形成了一些算命测字取名的分支而被人们所误解。
人们不肯接受它的另一个原因可以说就是占卦了。我们中国现代思想受作用与影响很严重，走的是眼见为实的路子，抛弃了中国古代相报的思想。实际此刻许多科学实验也能证明，人在不同的思想下会产生对其他事物实实在在的作用与影响，认为人的思想是有力量的。所以人在心中问事的时刻占卦，这个卦和实际情况有关系是肯定的，至于是真关系假关系，你学了就能分辨了。不学是分辨不了的
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那有些专门给人算流年运程的这是一种误解咯？
给人算流年运程而不是就是胡侃，不过呢你能碰到的是真的孩是假的你自己分辨不了而已。我自己水平有限，回答可能与事实不。
高分悬赏懂八卦周易者解析八字流年运势与运气
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还有一点就是算命并不否认人本身对自己命运的改变。像门讲的善有善报恶有就是是类似，还有许多书籍讲改命，不过呢他的改命和平常人讲的改命有区别，并不就是受自己主观意识认识到的改变。是冥冥中的改变那种。所以既不能否认周易对自然界规律揭示，又不能盲目的于他。
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我感觉你想太多了。。竟想没用的。。可不或许不是你能看出来的，你只要做好你自己就能够了，周易是使人知道怎样做有个好最终，是来改变本人的，不是用来求这求那的，假如那样就叫了，你求的肯定就不准了，就你此刻这个问题，你只要对你朋友问心无愧，真心付出足够了，他要闪人就叫他闪好了。但是难在什么才叫问心无愧，什么才叫真心付出，你要慎重考虑的是这几个，不是你提出的那些
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很负责的告知你。。俺也不知道它借助哪些东西。。就好比你晓得的相对论，但你能给我讲清楚时间是怎么倒流的吗？流年运势与运气1—9。
上面便是与周易、八字、流年大运真的可信吗？有关的内容，是关于周易、八字、流年大运真的可信吗？的共享。看完周易流年运势与运气后，希望这帮助到大家！
Q 3： 六壬课推算法,小六壬论吉凶法?
六壬作为一种比较受欢迎的算命方法，由于精确准确度高，受到了许多朋友的注意和关注，那么对于六壬的推算法你了解了多少呢?接下来就来给大众讲解一下小六壬论吉凶法。
六壬课推算法
一、基本原理：
请伸出你的左手，注意和提防一定是左手，看自己左手的食指、中指和无名指。每根手指都分三节，给这三节分别标上名称：
食指的下节叫大安，代表最大的吉利;
食指上节叫留连，代表运气平平，凡事拖延;
中指上节叫速喜，代表喜事就在眼前，算各种事情都是上吉的好卦;
中指的下节叫空亡，这是最凶的卦，所占事宜均很大的不利;
无名指的上节叫赤口，代表多争执有官讼，事态不和;
无名指下节叫小吉，代表将要有好最终，所算的事情值得等待和坚持。
这六个手指节刚好在手指上绕成一个圆，在占卜时就是绕这个圆圈数过去。我们来再排一次，分别为大安，留连，速喜，赤口，小吉，空亡。
二、简单算法：
小六壬预测推算方法十分简单，预测推算时只须提取那个时候的月、日、时信息，用左拇指在六个掌中诀位上按顺时针方向依次掐算即知结果。其法以大安起正月，月上起日，日上起时。郑博士提醒注意和提防：这句话意思就是从月上开始计算日子，从日上开始计算时辰。如：占三月初五辰时吉凶。大安起数，三(月)是速喜，速喜起日(开始计算日子)，五是大安。大安起时(开始计算时辰)，辰时是小吉。
第1步，先确定月份在掌中诀上的起点(定位)，以起点推算月份落点。无论是第几个月，均以“大安”为正月起点，紧接着按顺时针在六个掌中诀定位上按六神次序依次往下数。
第2步，以月份落(终)点为日辰起点，紧接着推算日辰落点。从月份落点上起初一，同样按顺时针在六个掌中诀定位上按六神顺序依次柱下数，一直数到天数为止，此掌中诀定位即为日辰之落点。
第3步，以日辰落点为时辰起点，推算时辰落点。
再举一例：
如你农历2010年六月初五上午九点半。要和男朋友(女朋友)初次相会，可以算一下吉凶怎样。
前面说了凡事都从大安起卦，大安为一月，留连为二月，速喜为三月，赤口为四月，小吉为五月，空亡为六月;下面再算日子，月份算到空亡了，接着日子从空亡开始，空亡是初一，大安是初二，留连初三，速喜初四，赤口初五;同理接着时辰算，赤口是子时，小吉是丑时，空亡是寅时，大安是卯时，留连是辰时，速喜是巳时(9：00-11：00)。所以最终得了个速喜卦。是好事，可能一见倾心。
三、完整算法：
下面郑博士逐步教朋友们来掐指一算：以今天农历八月十七日辰时为例。
(一)first of all照下图顺时针方向由大安开始计为正月，则留连便是二月，如此类推，八月就是留连了。
(二)再由八月这个留连开始计为初一，速喜为初二，如此类推，十七日就是空亡了。
(三)由十七日这个空亡开始计为子时，大安就是丑时，如此类推，顺时针数下去，辰时就落在赤口上了。
时辰次序与换算
子 11:00am-01:00am (1)午 11:00am-01:00pm (7)
丑 01:00am-03:00am (2)未 01:00pm-03:00pm (8)
寅 03:00am-05:00am (3)申 03:00pm-05:00pm (9)
卯 05:00am-07:00am (4)酉 05:00pm-07:00pm (10)
辰 07:00am-09:00am (5)戌 07:00pm-09:00pm (11)
巳 09:00am-11:00am (6)亥 09:00pm-11:00pm (12)
当你掐指算到到最后停下的地方，如上例是赤口，就在下面解说里查看解释就能够了。
解说
大安大安事事昌，求财在坤方，失物去不远，宅舍保安康
行人身未动，病者主无妨，将军回田野，仔细更推详
留连留连事难成，求谋日未明，官事凡宜缓，去者未回程
失物南方见，急讨方心称，更须防口舌，人口且平平
速喜速喜喜来临，求财向南行，失物申未午，逢人路上寻
官事有福德，病者无祸侵，田宅六畜吉，行人有信音
赤口赤口主口舌，官非切宜防，失物速速讨，行人有惊慌
六畜多作怪，病者出西方，更须防咀咒，诚恐染瘟皇
小吉小吉最吉昌，路上好商量，阴人来报喜，失物在坤方
行人即使至，交关甚是强，凡事皆和合，病者叩穷苍
空亡空亡事不祥，阴人多乖张，求财无利益，行人有灾殃
失物寻一见，官事有刑伤，病人逢暗鬼，解禳保安康
小六壬论吉凶法
四、传统占语
大安：身不动时，五行属木，颜色青色，方位东方，临青龙，凡谋事主一、五、七。
有静止、心安、吉祥的寓意。
留连：卒未归时，五行属水，颜色黑色，方位北方，临玄武，凡谋事主二、八、十。
有暗昧不明、纠缠、拖延、漫长的寓意。
速喜：人即至时，五行属火，颜色红色，方位南方，临朱雀，凡谋事主三、六、九。
有快速、喜庆、吉利的寓意。指时机已到。
赤口：官事凶时，五行属金，颜色白色，方位西方，临白虎，凡谋事主四、七、十。
有不吉、惊恐、凶险、口舌是非的寓意。
小吉：人来喜时，五行属水，临，凡谋事主一、五、七。有和合、吉利的寓意。
空亡：音信稀时，五行属土，颜色黄色，方位中间位置，临勾陈，凡谋事主三、六、九。
有不吉、无结果、忧虑的寓意。
五、注意和提防问题与事项
1.遇事即刻起卦，无事勿占，凡事只占一次，再占不验。
2.同样一件事，也要以临时起卦，如上个事件，也可以按在接到朋友之约时的具体时间起卦。但同一个事件，只可以算一次，打比方说按接约时算了，就不能再按约会的时间算了。
3.任何占卜都不是绝对准的，大的方向对就算准了。一般而讲，日常生活中能算对个总事件的8成。如被盗了，算出了能否找到罪犯、人数、方向、破案时间，但没算对追回来的数额，这也算得着是成功了。
4.冥冥中藏有，因此对于六壬等掐指一算不能心中大不敬，否则不妙。
六、延伸资料
空亡与十神 比如：癸未日生人是甲戌旬，“亡”在酉，若大运或流年逢乙酉为食神空亡，丁酉为偏财空亡，己酉为七杀空亡，余仿此类推。 比肩·空亡 1、变动职，勉强做会招致失败。2、旅行时容易遭到交通事故。性格会变得固执、矛盾，心口不一，自以为是。3、不但不能从爸爸那里得到援助，还要替爸爸承担债务。4、兄弟姐妹会不和睦或是丧失等意外事件。5、儿女有受伤或离家出走的事件。 劫财·空亡 1、已经成家者，易离婚。2、若独自去旅行、登山，容易罹难。3、性情变得冷酷无情，幸灾乐祸，同胞亲友不会互相帮助。4、容易被外表迷惑，不能觉察内在的真实，会将假当真。5、骗婚、花大钱买假货、被“金光党”等。 食神·空亡 1、失职而被追究责任。2、为人保证、背书而被脱离;拖累牵连到诉讼事件，或因共同经营，代人调、支票蒙受困扰。3、因浪费而入不敷出。4、女性有流产、堕胎，为儿女(患病、失踪、离家出走)操心之事。5、性格变得小气、冷漠。6、容易遭到天灾地变，健康欠佳，甚至死亡、。7、不能安享清闲之福。 伤官·空亡 1、灵感泉涌，利于文学、艺术创作。2、对事物容易走极端，性格变得不讲理。3、女性有不孕、损子之厄，原来个性泼辣者会变得贤淑。4、恋爱不成、畸恋的情侣，容易发生、殉情的悲剧。5、因为误解，工作上会出现错误和连续的失败，自营事业者，会引起官司、被扣押的情况。6、发生大吵架、大误会、口舌纠纷、或杀杀斗殴、手术。7、双亲别离、老公死亡，或生离。8、因为焦急、冲动，易被卷入大事件的旋涡中，采取迷失本性的破坏性行动。 偏财·空亡
1、使用他人的金钱而犯罪，或因买卖交易遭到亏损、失败。2、为爸爸、妻妾的病而破财。3、旅行中遭到扒手，或意识财物。4、开车者容易因为睡眠不足、酒醉驾驶，发生交通事故。5、女性有骗婚诈财、被强暴猥亵，或为老公的拈花惹草等事而困扰者。6、性格容易变得好好先生，散尽家财，或变得不通人情、顽固，对事缺乏服务热心的人。7、幼年，会失去爸爸，成年人容易发生婚变。
《小六壬论吉凶法》到这就都完了，可是另外几种算法还得以后慢慢写出来，想看完还得耐点心，若真把这一门学通了，自己有点啥事，玩玩蛮有情趣趣味的。
以上这几个推算法仅仅是六壬这个类别的一小部分，不过看起来已经很繁琐了，但是只要有兴趣，深入的去研究学习，你也会觉得六壬是非常值得钻石的一种算命方法。
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Q 4： 周易、八字、流年大运真的可信吗?
《周易》是一部古老而又灿烂的文化瑰宝，古代人们用它来预测推算未来、决策国家大事、反映当前现象，上测天，下测地，中测人事。然而这只是古代人们在未掌握科学方法之前所依托的一种手段，而不是名符其实的科学。固然有些理解与科学相符，那是由于这个理解正好有科学合理性，但就不能由于说它是科学的。只能当它是一种文化。“周”，东汉郑玄《易论》，认为“周”是“周普”之义，即无所不备，循环往复。而唐代孔颖达《周易正义》认为“周”是指岐阳地名，是周朝的代称。 “易”的解释：1、易由蜥蜴而得名，为一象形字，此说出自许慎《说文解字》；而蜥蜴能够变色，俗称“变色龙”，所以“易”的变易义，为蜥蜴的引申义。 2、必须指出，理解西周之“易”，理当的西边周礼乐制度的变革为条件。礼指从容之节，易即雅乐，都是统治阶级驾驭黎民百姓，维护宗法制度的手段和工具。《周易》保存了西周钟鼓“交响乐”的框架规制，钟鸣鼎食在西周的底层社会是难以想象的。 3、日月为易，象征阴阳。 4、日出为易。陈鼓应认为这个意思，也是“干”的本义。 5、易是占卜之名。 6、变易、变化之义，指天下万物是常变的，故此《周易》是教导人面对变易的书。 7、交易，也就是阴消阳长、阳长阴消的相互变化。如普通的太极图所显示的一样。 8.易’其实就是“道”，恒常的真理，即便事物随着时空变幻，恒常的道不变。《系辞传》：“生生之谓易”。（生生不息，义似“生命的意义在创造宇宙继起之生命”，体会生命之美、日新又新。） 在《周礼》“太卜”的记录载入中，亦有《三易》的讲法；《三易》是指《连山》、《归藏》和《周易》，三个不同朝代的占筮书。据说“连山”是夏朝的占筮书，“归藏”是殷商的占筮书，“周易”是周朝的占筮书。 东汉郑玄的著作《易论》认为“易一名而含三义：易简一也；变易二也；不易三也。”这句话总括了易的三种意思：“简易”、“变易”和“恒常不变”。其实就是说宇宙的事物存在状能的是1）顺乎自然的，展现出易和简两种性质；2）时时在变易之中；3）又保持一种恒常。如《诗经》所说“日就月将”或“如月之恒，如日之升”，日月的运行展现出一种非人为的自然，这是简易；其位置、形状却又时时变化，这是变易；然而总是东方出、西方落这是“不易”。 而《易经》的“经”是指经典的著作。儒家奉《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》为《五经》。如同前文所说，“经”是后来为了尊称这几个书，而加上的称呼，原来《五经》只称为《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》。有人认为《易经》流行于周朝故称《周易》，亦有人根据《史记》的记录载入“文王拘而演周易”，认同《易经》乃周文王所著。然而在几种较早期的文献，例如《论语》、《庄子》、《左传》却只称《易经》为《易》，“周易”之名最早见于《周礼》；然而《周礼》的年代，学者还有争议。所以，就文献来讲，“周”应该是后来加上去。若以《周礼》的系统来看，《三易》的名称皆无朝代名，所以《周易》的“周”解释为“周普”与其他两种占筮书，比较能够相应。然而夏代是不是有《连山》、商代是不是有《归藏》也都还是问题。两书非常可能也是“古史积累说”所言的现象。因此比较肯定的是，《易经》或《周易》原来只称为《易》。
《周易》的诞生地就是如今的千年古县汤阴县（河南安阳的一个县城）。羑里城位于汤阴县北2公里处。易卦系统最基本的要素为阴阳概念，而阴阳概念包括阴阳的性质和状态两层意义。假如不理会阴阳的状态，只论及其性质，那么可以用阳爻（－）和阴爻（－－）预示阴阳。将上述阴阳爻依照由下往上重叠三次，就形成了八卦，即“乾，坤，震，巽，坎，离，艮，兑”八个基本卦，称为八经卦。再将八经卦两两重叠，就能够得到六个位次的易卦，共有六十四卦，这六十四卦称为六十四别卦，每一卦皆有特别规定的名称。若是再考虑阴阳的状态，则阴阳概念又进一步划分为“老阴，老阳，少阴，少阳”（也叫“太阴，太阳，少阴，少阳”）四种情形，可以 使用“X，O，--，－，”四种符号分别代表之。六十四别卦每一卦的每个位次上都也许有四种阴阳状态，于是全部易卦系统就共有4096种不一样的卦。假如将阴阳性质构成一样的各个卦放在一起，就形成了主卦卦名一样的六十四种分系统，可以称为某某卦系。《周易》经部文字说明的内容就是对六十四卦系中部分易卦的代表象征意义的解释以及对应的人事吉凶判定（称为占断）。其中每一卦系的第1条内容是对应的全静卦的占断，其后的六条（乾坤卦系有七条）内容是顺次排列的对相应卦系一爻动的卦的占断。秦汉以后的易学对此都存在错误或者说模糊的认识。 占筮及《周易》一书追溯于甲骨卜的实践，或许到了殷商末年，周文王写下了六十四卦系的卦辞。后来在春秋时期，孔子的弟子继承了孔子对周易的发现，著了《易传》。秦始皇焚书坑儒的时刻，李斯将其列为医术占卜书而幸免于难。
意义
《周易》中运用八卦预测推算信息的方式方法的发明，正所谓我国人民具有唯物主义世界观的真实写照，他们在实践和好地认识社会、改造社会、推动社会不断的向前发展。所以，易卦及《周易》，是个储存量很大的信息库。 《周易》历经数千年之沧桑，已成为中华文化之根。易道讲究阴阳互应、刚柔相济，提倡自强不息、厚德载物。在5000年文明史上，中国人民之所以能够久历众劫而不覆，多逢畏难而不倾，独能遇衰而复振，不断地发展壮大，根源一脉传至今，是与我们民族对易道精神的时代把握密切相关的平时生活中遇见的疑难之事，不是求助于偶像，而是运用通过八卦今昔信息预测推算的科学方法，预测推算自然和人事吉凶方面的相关信息，对一切做到心中有数，有备无患，从而更。
《周易》是一部古老而又灿烂的文化瑰宝，古代人们用它来预测推算未来、决策国家大事、反映当前现象，上测天，下测地，中测人事。然而这只是古代人们在未掌握科学方法之前所依托的一种手段，而不是名符其实的科学。固然有些理解与科学相符，那是由于这个理解正好有科学合理性，但就不能由于说它是科学的。只能当它是一种文化。 目前，咱们国的易学研究在原理探索上仍无重大进展，理论研究停步不前，思想混乱，实际应用容易趋向神秘主义。上述状况严重歪曲了易学的学术地位，阻碍了中华易学良性化发展的步伐，蒙蔽了易学的真正价值。 《周易》是最能展现中国文化的经典，它认为世界万物是发展变化的，其变化的基本要素是阴（--）和阳（—），《周易·系辞》中说：“一阴一阳之谓道。”全地球千姿百态的万物和万物的千变万化都是阴阳相互作用的结果。《周易》钻石的对象是天、地、人三才，而以人为根本。三才又各具阴阳，所以《周易》六爻而成六十四卦。正如《说卦》：“立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。兼三才而两之，故《易》六画而成卦。分阴分阳，迭用刚柔，故《易》六位而成章。”乾为纯阳之卦，坤为纯阴之卦，乾坤是阴阳的总代表，也是阴阳的本质，孔子在《系辞》中说“乾坤其易之门邪”，“乾坤其易之蕴邪”。《易纬·乾凿度》中说：“乾坤者，阴阳之根本，万物之祖宗也。” 通行本《周易》本经排序以《序卦》的次序为标准基础，而以乾、坤两卦为首。《系辞》开篇即云：“天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。”《文言》是专门论述乾坤之卦德的传文，并且将乾坤之德性引申发挥至人文道德领域。说明乾、坤是《周易》中最要紧的两卦，也是《周易》阴阳哲学的基础。
编辑本段原理来源
在《简易道德经》里，周是周到圆满，易是运动变化无不果之义。太昊伏羲创作简易图时，把简易符（即此刻八卦图的阴阳符）排列成一个圆形即一周的形式，阐明了周和易是简的主要组成部分。周易的周字并非周朝的沿用，而是周朝或周姓沿用了《简易道德经》里的这个完美的“周”字。无疑周易的周字，替代了简易的简字。大自然万物的变化，是易的本质现象。恒之无休而无不果，说明了易，就是物的变化而成事，物每一点变化皆有一定的最终，这便是易象。“简之周”和“周之易”说明了周是简的，易是周的。以父子的排列方式，就是成了：“简周易”。“求千太万后之果，明千思万绪之象”，说明了“简易图”是判断推理的一种测探工具。
编辑本段形成渊源
对于《周易》的成书，《汉书•艺文志》曰：“《易》道深矣，人更三圣，世历三古”。此说最为汉儒接受，《周易乾凿度》有云：“垂皇策者羲，益卦德者文，成名者孔也”。“三圣”、“三古”之说简来讲之，即：远古时候，通天之黄河现神兽“龙马”，背上布满神奇的图案，圣人伏羲将其临摹下来，并仰观天文、俯查地理，而做“八卦”；中古时代，姬昌被纣囚禁于羑里，遂体察天道人伦阴阳消息之理，重八卦为六十四卦，并作卦爻辞，即“文王拘而演《周易》”；下古时代，孔子喜“易”，感叹礼崩乐坏，故撰写《易传》十篇。而在宋朝之前，对于重卦者多有疑义，一者王弼认为伏羲画八卦之后自重为六十四卦，二者郑玄认为神农氏重卦，三者孙盛认为夏禹重卦。 直至北宋欧阳修撰《易童子问》，认为《易传》七种之间有互相抵牾之处，并非孔子一人所作：“其说虽多，要其旨归，止於繋辞明吉凶尔，可一言而足也。凡此数说者，其略也。其馀辞虽小异而大旨则同者，不可以胜举也。谓其说出於诸家，而昔之人杂取以释经，故择之不精，则不足怪也。谓其说出於一人，则是繁衍丛脞之言也。其遂以为圣人之作，则又大缪矣。”（犹见《易童子问•卷三》）。至于后世，疑古之风渐起，清代姚际恒所著《易传通论》与康有为《新学伪经考》一致认为《易传》并非出自孔子之手。上世纪二三十年代，钱玄同先生、冯友兰先生、顾颉刚先生、高亨先生、郭沫若先生等著名学者皆认为《易传》非孔子所作，顾颉刚先生则将《易传》成书年代推断为战国末期至西汉早期，唯有金景芳先生坚持认为《易传》乃孔子所作。 时至今日，长沙马王堆墓穴中发现的“帛书”中，已有不少记录载入间接证明《易传》的作者或相关作者大体是孔子，有待进一步考证，但是也当为盲目疑古者戒。 另一个方面，《周易》一书名字的来历也颇多争议。 “周”字之寓意，历来有两种说法。一为“周代”，二为“周普”。前者之含义在于认为《周易》为西周时代的书。理由便是《周礼》有云：“太卜掌三易之法，一曰《连山》，一曰《归藏》，一曰《周易》”，而此说认为《连山》为神农时代的筮书，神农也称“连山氏”，《归藏》为黄帝时代的筮书，黄帝也称“归藏氏”，后夏用《连山》，商用《归藏》，西周所用之书则冠以“周”字，名为《周易》。后者则取郑玄《易赞》，“‘连山’者，象山之出云，连连不绝。‘归藏’者，万物莫不归藏于其中；‘周易’者，言易道周普，无所不备。”故而《周易》的“周”字，义为“周普”。 “易”字之寓意主要的讲法有以下几种： 一、“易”字的篆文为“（见右图片一） 小篆:易
”，《说文》训为“易，蜥易、蝘蜓、守宫也。象形。”即“易”为蜥蜴之类，主取“变”的意思。 二、《说文》又引秘书说“日月为易”，象征阴阳。 三、《周易乾凿度》云“‘易’一字含三义：所谓易也，变易也，不易也”，即简易、变化、不变三层含义。 四、“易”字的殷墟甲骨文为“（见图片二）”，取日出之时阴阳交变的意思。也主于“变易”。 甲骨文:易
《周易》在古时候文献中常被简称为《易》，至西汉初年被列为“经”书之一，世人遂尊称为《易经》。可见《周易》当以““易”为大义，而诸说纷繁，也莫过变易消息之理。
主要内容
概述
今本《周易》的内容主要包括“经”和“传”两部分。
“经”部分，着重是六十四卦的卦形符号与卦爻辞。 经常提到的“六十四卦”，是由“八卦”两两相重而得，“八卦”则是由“阴”、“阳”二爻三叠而成。 《周易》的“阴”、“阳”，分别呈中断的与相连的线条形状，即“––”与“—”。古代人们用阴阳领域来表现寒暑、日月、男女、昼夜、奇偶等众多概念，正是“一阴一阳之谓道”。 在“阴”与“阳”的基础上，圣人将其符号三叠而成八种不一样形状，分别命名为不同的卦名并拟取对应的象征，称为“八卦”（也称“经卦”），具体如下： 卦象 卦名 象征物 象征意义 ? 乾 天 健 ? 坤 地 顺 ? 震 雷 动 ? 巽 风 入 ? 坎 水 陷 ? 离 火 丽 ? 艮 山 止 ? 兑 泽 悦 接着，圣人再将“八卦”两两相叠，构成六十四个不同的六划组合体，即“六十四卦”（也称“别卦”），每卦中的两个“八卦”符号，居下者称为“下卦”（也称“内卦”，《左传》称“贞卦”），居上者称为“上卦”（也称“外卦”，《左传》称“悔卦”）。“六十四卦”每卦共有六条线条，称为“爻”。《说文解字》云：“爻，交也”；王弼云：“夫爻者何也？言乎变者也”。“爻”的原意亦即阴阳之交变。因此“––”称为“阴爻”，以“六”预示；“—”称为“阳爻”，以“九”预示。六爻的具体位置称为“爻位”，自下而上分别是“初”、“二”、“三”、“四”、“五”、“上”。如《蒙卦》： ? 自下而上的六爻分别称为“初六”、“九二”、“六三”、“六四”、“六五”、“上九”。 经常提到的卦爻辞，即系于卦形符号下的文辞，其中卦辞每卦一则，总括全卦大意，爻辞每爻一则，分指各爻旨趣。《周易》共有六十四卦、三百八十四爻，因而对应的也有六十四则卦辞和三百八十四则爻辞（因为《乾》《坤》两卦各有“用九”和“用六”的文辞，故将其并入爻辞之中，即总计三百八十六则爻辞）。 “传”事实上是阐释《周易》经文的专著，即《彖传》上下、《象传》上下、《文言》、《系辞传》上下、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》，共计七种十篇。因其阐发经文大义，如本经之羽翼，故汉人称之“十翼”，后世统称《易传》。
彖传
随上下经分为上下两篇，共六十四节，分释六十四卦卦名、卦辞和一卦大旨。王弼曰：“夫彖者何也？统论一卦之体，明其所由之主者也。
象传
随上下经分为上下两篇，阐释各卦的卦象及各爻的爻象，释卦象者称为《大象传》，释爻象者称为《小象传》。
文言
共两节，分别解说《乾》、《坤》两卦的意旨，故也称《乾文言》、《坤文言》。着重是在《彖》和《象》的基础上作出进一步阐发与拓展。
系辞传
分为上下两篇，主要申说经文要领，贯彻卦爻辞的基本义理。文中对《周易》经文作了全面的辨析与阐发，一者抒发《易》理之精微，二者展示读《易》之要例。
说卦传
是阐述八卦取象大例的专门讨论，也是探讨《易》象产生于推展的重要根据。
序卦传
是《周易》六十四卦排列次序的推衍纲要，揭示各卦之间的相承相受。前半段经《乾》至《离》共三十卦，主说天道；后半段自《咸》至《未济》三十四卦，主说人伦。
杂卦传
犹言“杂糅众卦，错综其义”。将六十四卦重新编为三十二对“错综卦”，旨在阐发事物的发展在正反相对因素中展现的变化规律。
编辑本段八卦结构
在《乾坤谱》中，周易八卦的立体结构如图： 乾：x＝1，y＝1，z＝1 巽：x＝1，y＝1，z＝0 《乾坤谱》插图
离：x＝1，y＝0，z＝1 兑：x＝0，y＝1，z＝1 震：x＝0，y＝0，z＝1 坎：x＝0，y＝1，z＝0 艮：x＝1，y＝0，z＝0 坤：x＝0，y＝0，z＝0
编辑本段价值意义
乾泉先生认为，易经是一部集体性著作，周易体例内容本身不成于一时一地一人之手。占筮是我国古代文明中的一个重要侧面，夏商两代已有重要的鬼神观念与人鬼沟通的方式方法，占筮是人鬼沟通的行为模式之一，但占筮活动本身也有多样性，例如有烧龟壳或烧牛骨，而从其烧裂的纹路中见启示的方式方法，占者将所欲占之事与对纹路的解释又刻到甲骨上，流传至今，使今人得以研究我国古代文明，（甲骨文）这种占筮活动传至周文化传统中时，经过周人的改良，建立完整的观念与符号系统，（卦爻辞与卦爻象）一方面将那个时候所占之事及其解释以文字记录下来，（卦爻辞）一方面建立新的占筮金科玉律，（大衍之数）使用新的占筮工具，（蓍草）而完成周易这部著作，也就是我们今日所见的易经之书的经的部份。经过历代哲学家的阐释，发展壮大成为一部博大精深的哲学著作。同时，它也是中国古代一部关于自然科学和社会科学的经典。 《周易》堪称我国文化的起源。它的内容极为丰富，对中国几千年来的、经济、文化等各个范畴都产生了极为深刻的作用与影响。不管孔孟之道，老庄学说，还是《孙子兵法》，抑或是《黄帝内经》，《神龙易学》，无不和《易经》有着亲密的联系。一代大医孙思邈曾经说过：“不知易便不足以言知医。”简直可以一言以蔽之：没有《易经》就没有咱们国家的文明。 《周易》在春秋战国时期得到进一步完善，是我国老祖宗的集体创作，中国人民智慧的结晶。《易经》里的思想已经渗透到中国人生活的方方面面，即便人们并没有意识到这一点，事实也是这样。孔子就论过人们“日用而不知”。今天，我们哪个不曾说过某某人阴阳怪气，某某人又变卦了，或者扭转乾坤，否极泰来之类的口语和成语，但没准人人都明白知道而这几个词汇都是直接从《易经》里来的。 《周易》在西汉时期就被列为六经（易，诗，书，礼，乐，春秋）之首。在我国文化史上享有最崇高的地位。秦始皇焚书时亦不敢毁伤它。 《周易经》研究被称为《易经》或“易学”，早便形成一门高深的学问。《汉书·儒林传》记录载入：“孔子读易，纬编三绝，而为之传。”上下5000年，《易经》代代相传，释家林立。很多学者皓首穷经，考证训诂，留下了三千多部著作，蔚为大观。 《周易》研究流派纷呈。他们互相争鸣，互相否定，也互相吸收，取长补短。春秋时期，筮法上出现过变卦说，取象说，取义说，吉凶由人、天道无常说。战国时代出现过阴阳变易说。汉代有象数之学（卦气说，五行说，纳甲说），魏晋唐时期称玄学。宋明时期，又出现五大学派：理学派，数学派，气学派，心学派和功利学派。又有人笼统地分为两派：一派是儒家，一派是道家。儒家重乾卦，重阳刚。讲“天行健，君子自强不息。”强调修身以有用于社会。道家则重坤卦，重阴柔。讲“大道若水，弱能胜强。”强调精神自由，以无为顺应自然，追求天人合一境界。儒道两家都从《易经》发展而来，犹如长江黄河之水皆起 源于青藏高原。 《易经》的科学内涵得到愈来愈宽广的承认和尊敬。易学研究将成为二十一世纪世界范围内的显学。尽管如此，《易经》里仍然有很多不解之谜，连孔子和朱熹都竟告阙如。 1930年一月美国天文学家汤保发现了太阳系的第九颗行星枣冥王星。旋即有人提出，太阳系有还是没有第十颗行星呢？因为冥王星发现不久，观测数据还不精确，预测推算第十颗行星的努力接连遭受到了失败。那个时候在法国勤工俭学的只有二十七岁的中国人刘子华，下定决心要别开生面，不靠牛顿的万有引力定律去预测推算太阳系的第十颗行星。刘子华而不是凭空设想，他发现太阳系的各星体与八卦的卦位，存在着相呼应之关系。他根据这个关系，利用天文参数进行计算，证明出每一对应卦位所属星体的平均轨道速度和密度均分别是一个密值。经过反复运算，刘子华终于第1个算出了这第十颗行星的平均轨道运行速度为每秒二公里，密度为每立方厘米0.4二十四克，离太阳的平均距离为74亿公里，依照希腊神话命名原则，在冥王星后面的叫做“木王星”。刘子华把本人的预测推算，写成了题为“八卦宇宙论与现代天文”的论文，交出来给了法国巴黎大学，作为考取博士学位的论文。论文得到了一致的赞赏，1938年正式授予刘子华法国国家博士学位。这是中国科学工作者在当今社会运用太极八卦图，做出的震动世界的伟大贡献。中国古老的太极八卦图，对现代科学的贡献是多方面的。德国数学家莱布尼茨是现代电子计算机二进制的创始人，但是，很少有人知道，他正所谓在咱们国家的古老的太极八卦图的启发和帮助下，才触动灵机，一举成功的。 1667年莱布尼茨在法国巴黎参观博物馆，看见了帕斯卡尔的一台加法机，引起他要创造一台乘法机的兴趣。1701年秋末，正当五十四岁的莱布尼兹为创造乘法机冥思苦索、无路可走的时刻，突然间收到了他的法国传教士朋友从北京寄给他的“伏羲六十四卦次序图”和“伏羲六十四卦方位图”，莱布尼兹从这两张图中，受到了很大启发，他居然发现，八卦是象形文字的雏形，由坤卦经艮、坎、巽、震、离、兑到乾卦，正所谓由零数到七，这样八个自然数所组成的完整的二进位制层数形。八卦中的“一”叫做阳爻，相当于二进制中的“1”，而八卦中的“枣”叫做阴爻，相当于二进制中的“0”。六四十卦正所谓从0到63这六十四个自然数的完整的二进制数形。在数学中八卦属于八阶矩阵。可见，中国古老的太极八卦图对电子计算机这门现代科学，是有其历史性的贡献的。 1973年戈德伯格提出了生物控制的“阴阳假说”，在分子生物学的研究范畴里，占有了一定的地位。他恰恰就是受了太极八卦图的启发，才提出这一假说的。原来，1957年苏特兰德发现了环腺一磷，1963年普赖斯发现了环鸟一磷，二者在生命活动及疾病过程的发生发展中都起着某些特定的作用。那个时候戈德伯格从一本朝鲜出版的汉医学中看见太极八卦图，从中获得了很大启发，认为环腺一磷和环鸟一磷，就是体内两种对立的调节系统，与东方医学中的“阴阳”相似，非常可能是“阴阳”的物质基础，从而提出了著名的“阴阳假说”。1981年戈德伯格来华访问讲学，对他的假说，又做了进一步的阐述。 中国独一无二的古老的太极八卦图确实有着很宏奥的哲理，但是，因为年代久远，古老的太极八卦图对今天的人说来，仍为一个引人入胜的谜：太极八卦图到底是受了什么启发怎么建造出来的？太极八卦图有那些作用？建造出它来到底是为了啥目的？……好多问题，至今只有传说和不确切的猜想，而无确凿之实证。古老的太极八卦图，正在叩击现代科学殿堂的大门。测字算卦其实也就是说很复杂的，你假如买了本书，从电视上看看教学或者听别人说说是什么情况就觉得不合理，只能说你根本没接触过名符其实的内容，连门都没入过。就拿你说的用生辰八字测命运，它他除了借助生辰八字，还要借助其他别的许多东西，变化很复杂的。此其一。其二，算卦而不是算到你详详尽尽几点拉屎几点撒尿皆能算出来，一般人算卦只是算你的大运，大运就是两点，好和坏。不是好就是坏。他算不出你具体什么事情。真实不虚能算出具体详细内容的那都是道行相当的高的人才能的。打比方说邵康节，那都是在这个行当里开宗立派的人物，假如划等级的话等价于爱因斯坦级别的，普通人没那水平，你在这儿提问没人能回答的了。
至于其可信否，举个简单容易的例子，牛顿发现的万有引力。
大家都清楚两个物体的质量，距离就可以求出另一个物体对他的引力。这只不过是一个现象，我们没有原理来解释他，只是了解这便是大自然的规律，人人都在使用。假如在牛顿没有发现这个引力并被大众接受以前，你说你从高处仍个球测下长度距离就可以推算出高度距离，只有结果而没有原理也会被人们认为成的。
周易就是介绍一本万事万物自然规律的一本书。几千年的文化传承和历代名家的推崇就是它科学客观的证据。不过呢后来形成了一些算命测字取名的分支而被人们所误解。
人们不肯接受它的另一个原因可以说就是占卦了。我们中国现代思想受西方作用与影响很严重，走的是眼见为实的路子，抛弃了中国古代善恶相报的思想。实际此刻许多科学实验也能证明，人在不同的思想下会产生对其他事物实实在在的作用与影响，认为人的思想是有力量的。所以人在心中虔诚问事的时刻占卦，这个卦和实际情况有关系是肯定的，至于是真关系假关系，你学了就能分辨了。不学是分辨不了的
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那有些专门给人算流年运程的这是一种误解咯？
给人算流年运程而不是就是胡侃，不过呢你能碰到的是真的孩是假的你自己分辨不了而已。我自己水平有限，回答可能与事实不符。
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还有一点就是算命并不否认人本身对自己命运的改变。像佛门讲的善有善报恶有恶报就是是类似，还有许多书籍讲改命，不过呢他的改命和平常人讲的改命有区别，并不就是受自己主观意识认识到的改变。是冥冥中的改变那种。 所以既不能否认周易对自然界规律揭示，又不能盲目的于他。
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我感觉你想太多了。。竟想没用的。。可不或许不是你能看出来的，你只要做好你自己就能够了，周易是使人知道怎样做有个好最终，是来改变本人的，不是用来求这求那的，假如那样就叫了，你求的肯定就不准了，就你此刻这个问题，你只要对你朋友问心无愧，真心付出足够了，他要闪人就叫他闪好了。但是难在什么才叫问心无愧，什么才叫真心付出，你要慎重考虑的是这几个，不是你提出的那些
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很负责的告知你。。俺也不知道它借助哪些东西。。 就好比你晓得爱因斯坦的相对论，但你能给我讲清楚时间是怎么倒流的吗？既相同又不同，这个解释还真不那么好解释。总之在同一地区同一时区同时出生人，大体的命数是相同的，但具体细节与关键却又不完全一样。举个例子来说吧。同时生的二个人，都在注定的时间有灾，有的是病灾，有的却是伤灾，但是两个灾的大小程度却是 一样大的。等等。要解释为啥会有这几个差异，就需要有一定的周易知识才能懂了，解释起来也很麻烦，就不解释了。
另外周易并没有被曲解，它一直就是一本卜书，关于流年和运程，这个也是不太好说，不同的人的四柱不一样，运程也就不 一样，八字和运程与流年发生的生克关系也就不同，因此也不可以说是误解。但是有些不懂周易的江湖骗子乱说也有可能。这俺就不说了
双胞胎是一个时辰生的，在出嫁之前大体上相同，出嫁之后就不同了，为啥会出现这样的状况了，那是由于八字上注定六亲不同了，（八字上有六亲的标志，年上是爸妈。月上是兄弟姐妹，日上是自己和老婆，时上是儿女）八字虽是一样，但双胞胎取得老婆或者嫁的老公不会是同一个人，总之六亲不尽相同，八字也就变了。假如双胞胎不 是一个时辰生的，八字自然不同。可能元说你越不懂
Q 5： 小六壬,假如是双阳性的卦象结果怎样判断
大六壬吉凶判断(小六壬的吉凶判断法)
流年运势与运气十年大运终生运势与运气八字财运
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大六壬如何断法
给楼主提供点资料看一下吧
一、起课
取课先从下贼呼，若无下贼上克初。
初传之上名中次，中上加临是末居。
三传既定天盘将，此是入式法第1。
下贼或二三四侵，若逢上克亦同云。
常将天日比神用，阳日用阳阴用阴。
若或俱比俱不比，立法别有涉害陈。
涉害行来本家止，路逢多克为用取。
孟深仲浅季当休，复等柔辰刚日宜。
四课无克号为遥，日与神兮递互招。
先取神遥克其日，如无方取日来遥。
或有日克乎两神，复有两神来克日，
择与日干比者用，阳日用阳阴用阴。
无遥无克昴星穷，阳仰阴俯酉位中。（论初传也）
刚日先辰而后日，柔日先日而后辰。（论中末传也）
三课无克别责名，刚日先传干合神，
柔日支前三合取，中末都来干上行。
两课无克号八专，阳日日阳顺行三。（连本位数）
阴日辰阴逆三位，中末总向日上眠。
六甲伏吟寅巳申，六丙六戊巳申寅。
六庚申寅巳三刑，壬辰壬午亥巳申。
更有四壬别立法，日先辰次末取刑。
六乙六癸克发用，中传支上末刑冲。
余下阴干丁己辛，发传辰上中末刑。
返吟有克克初生，理取先冲而后刑。
次传如在自刑上，须求破冲是原因。
无克取马发为用，中支末干神相应。
甲戊庚牛羊，乙己鼠猴乡。
丙丁猪鸡位，壬癸蛇兔藏。
六辛逢马虎，此是贵人方。
贵人、螣蛇、朱雀、、勾陈、青龙、天空、白虎、太常、玄武、太阴、天后。
二、课经
元首一上克其下，天地得位品物亨。
重审一下贼乎上，以臣诤君详审行。
知一上下二相克，择比而用允执中。
涉害俱比俱不比，度难归家深浅逢。
遥克神日互相克，蒿矢弹射势为轻。
昴宿四课无克遥，阴伏掩目阳转蓬。
别责无克三课备，刚三柔六九为中。
八专二课俱无克，日阳辰阴顺逆从。
伏吟天地俱不动，乙癸有克法不同。
返吟有克往来取，井栏丑未丁己辛。
三光喜用神与日辰，时旺将吉万事通。
三阳日辰与用旺，日辰贵前贵顺登。
三奇子戌寻大吉，申午辰寅子亥承。
六仪六甲旬头发，日仪午逆未顺宫。
时太发用岁月方，龙合财德最为强。
龙德太岁与月将，天乙发用致福祥。
官爵岁月与年命，驿马魁常发用香。
富贵天乙乘旺气，日辰年命相生良。
轩盖三传午卯子，正七两月正相当。
铸印发用戌加巳，戌印巳炉铸太常。
斲轮太冲申上行，卯轮庚斧乙庚欢。
引从三
Q 6： 小六壬的实际用图解,小六壬详细解读?
小六壬作为比较受欢迎的一种算命方式，假如对其有一定的研究以后，想去知道它的实际操作也不是一件困难的事，那么小六壬需要注意和提防哪些细节与关键之处的，下面来给大伙介绍一下小六壬的详细解读，希望可以帮助大家解答疑问。
小六壬的实际用图解
起课歌决：
爱情婚姻杂事去官府，位置在大安;
求财经商找财爷，位置在留连;
疾厄病苦到寿宫，位置在速喜;
官司诉讼在监察，位置在赤口;
外出旅行有驿站，位置在小吉;
问爱情婚姻杂事从官喜宫起课，官喜宫在大安，从大安开始起月，月上起日，日上起时。例：今日是阴历三月初三卯时要预测婚姻怎样，婚从大安起月，一月为大安，二月为流连，三月为速喜，那么月份是速喜;在从速喜上起日，初一为速喜，初二为赤口，初三为小吉，日子是小吉;在从小吉上起时辰，子时为小吉，丑时为空亡，寅时为大安，卯时为流连，时辰就是流连。三月初三卯时预测婚姻这课是：月份是速喜， 日子是小吉，时辰是流连。以下起课方法皆同上例。
问求财从财帛宫起课，财帛宫在留连，从留连开始起月……。
问疾病从福寿宫起课，福寿宫在速喜，从速喜开始起月……。
问官司从监察宫起课，监察宫在赤口，从赤口开始起月……。
问出行从驿马宫起课，驿马宫在小吉，从小吉开始起月……。
注：空亡不起课，由于空亡是空，无实际东西存在，所以不以空亡起课。
占人起课
女起重阴，男起重阳。六神中留连是重阴，小吉是重阳。所以，女起留连，男起小吉。
例某女生日是阴历三月初三卯时，女从留连开始起课，正月是留连，
二月是速喜，三月是赤口，在从赤口起日，初一是赤口，初二小吉，初三是空亡，在从空亡起时辰，子时是空亡，丑时是大安，寅时是留连，卯时是速喜。此课月是赤口，日是空亡，时辰是速喜。
例某男生日是阴历三月初三卯时，男从小吉开始起课，一月是小吉，二月是空亡，三月是大安，在从大安起日，初一是大安，初二是留连，初三是速喜，在从速喜起时辰，子时是速喜，丑时是赤口，寅时是小吉，卯时是空亡。这个是月是大安，日是速喜，时辰是空亡。
起大运、流年运，从月上起大运，从大运起流年运。大运一运为十年。以上男为例，月是大安，从大安开始起大运，顺序是一运大安、二运留连、三运速喜、四运赤口、五运小吉、六运空亡。大安为十到20岁的运气，留连为二十到30岁的运气，速喜是三十到40岁的运气，赤口是四十到50岁的运气，小吉是五十到60岁的运气，空亡是六十到70岁的运气。起流年运从大运开始起，以上例：一运是大安，从大安开始起流年运，大安是十一，留连是十二，速喜是十三，小吉是十四，赤口是十五，小吉是十六，空亡是十七，大安是十八，留连是十九，速喜是二十。二运是留连，在留连开始起流年运，留连是二十，速喜是二十一，赤口是二十二，小吉是二十三……按顺序排列下去，不在重复。
起岁运，从日上起岁运，一运管一年。还以上男为例：日是速喜，从速喜上起岁运，速喜为一岁，赤口为两岁，小吉为三岁，空亡为四岁，大安为六岁，留连为七岁，速喜为八岁……按顺序排列下去，看流年运气要看六神在大运流年岁运中的相互作用，对自己一身日子的作用与影响，是凶还是吉，是凶以凶断，是吉以吉断。
看吉日：
看出嫁、上梁、开业、出行、动土、下葬何日吉
出嫁、上梁的日子和时辰应选在大安和速喜为吉利，买卖开业的日子和时辰应选在速喜和小吉为吉利，出行的时辰应在小吉和留连为吉利，动土、下葬的时辰应在大安为吉利。
看吉日起课：看日子从大安开始起课，大安起月，月上起日，日上起时辰。
歌诀
病占大安不用慌，上天佑你保健康; 病占留连多忧愁，绵绵缠缠病不离;
病占速喜病来急，急速医治别务期; 病占赤口是重衰，忍受痛苦度病关;
病占小吉为吉利，不用慌忙病有安; 病占空亡为无病，有病或许是癔病。
官司大安是不顺，要找贵人来疏通; 官司留连有拖延，耐心等待不要忙;
官司速喜有明理，是黑是白自分明; 官司小吉要答礼，舍财保身得平安;
官司赤口是不顺，官司输定必不疑 官司空亡无灾难，虚惊一场不要慌。
财占大安不动财，动则钱财有损伤; 财占留连为无财，真想求财去远方;
财占速喜九分财，若要得全贵人帮; 财占赤口一口财，勤勤恳恳才赚到;
财占小吉流动财，即有去的也有来; 财占空亡意外财，要逢天时好运帮。
大安外出不适宜远，不求财来可以走; 留连外出是远行，忧心忡忡有拖延;
速喜外出走的慌，匆匆忙忙来观光; 赤口外出有凶险，按兵不动是真招;
小吉外出最顺当，一路观光一路欢; 空亡外出最不欢，有矢无中不乐观。
婚占大安婚自安，青梅竹马结良缘; 婚占留连有犹豫，男女两家都不欢;
婚占速喜喜喜喜，一见倾心成一家; 婚占赤口婚不吉，棒打鸳鸯各一方;
婚占小吉桃花婚，男的潇洒女风光; 婚占空亡喜无音，单身男女泪汪汪。
小六壬详细解读
课例分解;
断课时必须分清月、日、时的属性，才能具体分析，判断某一件事的发展，经过及祸福。
月、日、时所属：
月份：为爸妈、长辈、上级、领路人、guanyuan。
日子：为自己一身、妻妾、亲属、家内。
时辰：为子孙、晚辈、下级、奴仆、物品、六畜、财产、方位。
取喜用神：
凡取课必先观喜用神，再观课内六神五行的旺相，便知来人吉凶祸福，办事成败。
课内喜用神，受冲克或逢空亡，主事情虚假，吉凶变动不定，寻人望事有变。
占事取喜用神：
占事以宫位取喜用神，如占爱情婚姻在大安，以大安为喜用神。占求财，在留连，以留连为喜用神。占疾病在速喜，以速喜为喜用神。占官司在赤口，以赤口为喜用神。占出行在小吉，以小吉为喜用神。
占人取喜用神：
占人以四季为喜用神，如春季生人以木为喜用神，夏季生人以火为用，秋季生人以金为喜用神，冬季生人以水为喜用神。
喜用神喜忌：
看课内喜用神喜忌，课内喜用神与吉神相冲克，主吉事不吉，办事无成，喜事成空。课内喜用神与凶神相冲克，主凶事不凶，凶中有吉，化险为夷。课内喜用神与吉神生，主吉事更吉，喜上加喜，课内喜用神与凶神相生，主凶事更凶，雪上加霜。
月、日、时同类所主：
月、日、时与喜用神都是木或是木重，主事有争端，或囚伏不动，克泄者有生。
月、日、时都是火或是火旺，主事有拖延，官司牵连，口舌是非，居住之处不吉，自家祖坟不祥。
月、日、时都是金或是金沉，主官司凶事，邪淫奸私，六亲刑克，住宅不安，万事不吉利。
月、日、时都是水或是水猛，主漂流，虽吉无生，仁而无恩，桃花多，多情，重爱情婚姻。
月、日、时都是土或是土厚，主办事迟滞不动，牢狱凶灾。
五行取事
木逢旺金有凶灾：
青龙木逢白虎旺金克为青龙死，主官司失利，外出不吉，求财不得，爱情婚姻不成，办事不成。金主道路木为车，再遇火主外出路上见凶灾事。木为肢体遭旺金克，损四肢伤筋骨，主有肝病，风瘫病，眼目之疾，
旺金遇火有凶伤：
白虎旺金遇腾蛇火有血光凶伤，腾蛇为田土主暗昧不明事，或因田地房产，合同不明，妇女隐私之事斗打官司。
旺土挡水走不顺：
小吉水遇勾辰旺土主外出不顺有阻隔，小吉为桃花，桃花受阻爱情婚姻不成，有小人说坏话，拆婚。
木入旺土是牢狱：
青龙木见勾辰旺土主有牢狱之灾或凶灾，木见旺土，土埋木，棺材是木，是被土埋的，预示死灾。
水来克火有病灾：
小吉水去克朱雀火神主有病，朱雀乃火神不适宜克，克者对自己一身不好，故有病。火为心和头部，水克火主心脑疾病，水主肾，水去克火，也主肾病，还主妇女病。
课内五行旺相各论：
课内土旺主其人厚道，好行善事，热心肠，性格坚决，不服气别人。
土旺，主其家在高岗上住，或在坟地和近坟地而住，家里多出孤寡或家里出现过凶伤，车祸之人。土上见木主疾病，痛疼。
课内金旺主其人凶杀好斗，脾气火暴，又主军官，军人，刀、qiang、剑、凶器。
金见木，伤六畜，见火克金必有凶伤。又主官司，生病凶灾，伤残之事。金见水为吉利。
课内水旺主其人漂流，不诚实，风流，犯桃花，但很聪明。
水旺主沉溺，冤仇，暗昧不明隐私事，爱情婚姻有暗隔，个人私情事。家多迁居，工作多调动，无主见，爱听好话，爱的小利益，变化无常。
课内水旺，出贼人，其家住在临水近或低洼的地方，其人或家人有水灾。
火在水下主妇女有产厄之灾，血光之惊恐。火在水上主夫妻不睦。水上见木主有财帛之大喜。水见旺金属于盗官气，不顺，事有不吉利。水上见土不利产妇，或水灾伤人，中毒常吃药之人。
课内木旺主其人好争强，有进取精神，木性之人很仁义，讲信义，爱交朋友，坚忍不拔。
木多主家贫，有官司纠缠，兄弟不睦，家里无名利，无荣誉。木多主其家居住宅住的地方有树林或有大树。
木上见金主外来斗讼，木上见水主财帛之喜，木上见土主斗打官司，牢狱之灾。木上见火主女人生病，伤残，火光伤人，也主生女孩。
课内火旺主其人性情急噪，做事不稳当，急着求成。火旺主盗贼谋害，或火光伤人。
火旺主其家住在楼上或高岗，地基比其他地宅高的地方。
天干相合取事：
甲与己合为近合，主事情发生时间不长，工作单位不远，情人与朋友居处不远，主办事在近日时间能够成功。
丁与壬合为远合，主去远地方工作，远方亲朋好友，要拖延一些时日，不迅速。
丙与辛合为自合，预示迅速，快速。远在天边，近在眼前。
乙与庚合，戊与癸合为空合，主事情虚假，实者不实，虚者不虚。
天干相化取用：
甲己化土，课内月、日、时，有土透出的，以土论之，占事以土的性质来断事。如果腊月初二晨时，腊月是大安，初二是留连，晨时是空亡。大安里的甲木与留连里的己土相合，空亡里的戊土透出，甲己合化土成功，以土来断，课内土旺。
乙庚化金，课内月、日、时，有金透出的，以金论之，占事以金的性质来断事。
丙辛化水，课内月、日、时，有水透出的，以水论之，占事以水的性质来断事。
丁壬化木，课内月、日、时，有木透出的，以木论之，占事以木的性质来断事。
戊癸化火，课内月、日、时，有火透出的，以火论之，占事以火的性质来断事。
月、日、时相合取事：
日与月相合为正合，主爱情婚姻美好，求事有成，家事兴隆，事事如意。
日与时相合为内合，主家庭和睦，并肩共力，求财可得，办事有迟缓。
月与时相合为外合，主在外顺利，在外求官，工作就业，升学升职等。
六神相合取事：
大安与留连相合，是与阴合，主阴私之事，事情跟女人有关系。主牵连，拖延。
大安与小吉相合，是与阳合，主喜庆吉事，爱情婚姻可成，买卖交易有成，外出顺利，求学找工作顺利可成。
白虎与空亡相合，是空合，为白虎扑空，主凶事不凶，凶事化吉，或是吉凶未定。
速喜是自合，为喜合。预示喜庆，迅速。占事不出月。
干合应期：
占事应期，课内月、日、时与同年的月，日相合，就是事情的应期。
实际案例1：七月十六酉时占外出工作，七月是小吉，日子是留连，时辰是小吉，小吉属水为动，留连为远方，水流向远方，主到外地工作，留连丁火与小吉壬水相合，外出工作有成，
留连火生土阻水，但挡不住水，因留连是田土滋水，水经过田土流动缓慢，预示要拖延一些日子，日子主自己，是留连，主是因自己本人出点岔头，要拖延一些日子。从大安起月，到八月是留连，留连与月小吉，时小吉相合，主八月份能走。
占婚应期，课内月、日、时与大运、流年相合就是成婚的日期。
实际案例2：冬月初八亥时生的，属相为鼠，冬月是速喜，初八是赤口，亥时是速喜，课内两个速喜主婚不会太晚，二十五岁前一定能成婚，月上起大运，月是速喜，从速喜起大运，速喜起一运，赤口为二运，从赤口起流年，二十一岁是赤口，二十二岁是小吉，二十三岁是空亡。二十三空亡与日子赤口，大运赤口相合，二十三岁四月是速喜，速喜主喜事，二十三岁四月结的婚。
小六壬之占财法
以空亡为例 当天到北方有财，到西方和南方破财，东方则胜。
小六壬之年纪观点
四正为中年人，且身体有病;四库为青年人;四角为老年人，无病;流空为有病并且神经质。
小六壬之测走失
以大安为例： 人在东北方，人平安，那个时候不能回。 回来日期：初一初四问，初七回。
以留连例： 人能回，在东南方，人不平安且有病。假如当天问，人也不能回，因事耽误。
小六壬之测男女数量
打比方说三月初三走人，遇事，聚会等先天三月初三在速喜，后天排在小吉，为两阳，因此为两男;同时空亡也为3，为一阴，故为一女; 合起来则为两男一女。
以上有缘者去验证。
小六壬之测快慢
空亡日北快南慢;速喜日南快北慢;大安留连日东快;赤口小吉日西快;
宫与形态
子午如线卯酉圆, 寅申巳亥似牛尖, 辰戌丑未如杏扁, 此法千金总莫传
或者
子午线，卯西圆，寅申巳亥银杏样，辰戌丑未枣核尖。有用
12数中任意一个皆是起点，任意一个也是终点。
因此为分：3 6 9 12
2 5 8 11
1 4 7 10
其中第1种为起最明显的终点。那么共有12种模式。此为掌经与六壬之基础。
事物的原理
基本结构为
1.三个四方形，变化为3*4=12个四方形。
2.四个三角形，变化为3*4=12个三角形。
共12+12=二十四种基本变化。
里边 的四方形为基准正方形，无论怎样变化，只要未脱离其正方形，事物保持原来的趋势运行。在这中间，有平行四边形，矩形等出现。
三角形同样是如此的原理。
以上这几个小六壬的详细解答都是非常清晰的了，为啥会有这么多人喜欢六壬这种算命方式，不但仅是由于它的准确度有些高，并且也是由于它操作起来比较个性化，很容易懂。
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Q 7： 小六壬速断大全对应表,高人帮解六壬排盘
提起小六壬速断大全对应表，众所周知，有人问高人帮解六壬排盘，另外，还有人想知道六壬测病逢小吉月,小吉日,速喜爱时如何断结果吉凶？，你晓得这是什么情况？其实也就是说在什么时间用小六壬口诀诀窍掐指一算？小六壬口诀诀窍，接下来就一起来瞧一瞧高人帮解六壬排盘，希望可以对大家有所帮助！
小六壬速断大全对应表
1.小六壬速断大全对应表:高人帮解六壬排盘
卦得六冲，吉凶事皆散，世持财化、又临玄武，不适宜与异性结伴出行，失财。
2.小六壬速断大全对应表:六壬测病逢小吉月,小吉日,速喜爱时如何断结果吉凶？
这是暗合位，而且
3.小六壬速断大全对应表:在什么时间用小六壬口诀诀窍掐指一算？小六壬口诀诀窍
找东西，办事，出门，升官，遇事不决，想什么时间用，什么时间用小六壬断详细解读。
4.小六壬速断大全对应表:六壬解析
5.小六壬速断大全对应表:谁能告知我大安、留连、速喜、赤口、小吉、空亡都啥意思。
谁能告知我大安、留连、速喜、赤口、小吉、空亡都啥意思。
留连：留连之义是事情有些棘手，难处理。
速喜：速喜之义是立刻就会有好事发生。
齿口：齿口之义是这件事很难办，会大费口舌。小六壬120句口诀诀窍。
小吉：小吉代表好事。
空忙：空忙之义是诸事不顺，不好的代表象征。小六壬怎么查缘。
空亡是以年论还是以日论呢?
空亡是以日论为主。
说简单了你可能听不了解，小六壬断事步骤。
我介绍一本书给你参考一下好吗？
邵伟华著《八字推算学》第十章·论凶煞第九节论空亡。
生辰四柱中有空亡，如何办小六壬金口诀诀窍查。
忌神逢空亡是好事，用神逢空亡需要用风水方法补小六壬代表的。
空亡啥意思
六甲空亡
六甲空亡又叫旬空，甲子旬中有十个地支，却无戌亥二支，故戌亥为空亡。其余的空亡类推。如日干支或者年干支为己酉，己酉在甲辰旬，甲辰旬中寅卯空，八字地支若有寅字或卯字，则寅卯落空亡。小六壬口诀诀窍详细解读大全。
1.四柱中某地支是八字整体配合所必需的吉利五行，而该支却落空亡，就不可以见到吉兆，如四柱喜申字，而申落空亡，则无吉可言。同理某地支为八字所忌之五行，而该支落空亡，则凶兆不显。换言之，吉者不适宜落空，落空不吉；凶者宜落空，落空不凶。诗云：煞神最喜落空亡，凶煞空亡大吉昌，禄马贵人还减福，如遇相冲另一详（空亡相冲刑则不空，宜生旺忌死绝）。
2.普遍认为，空亡之义好像是“空了”，虽有如无，依据我的研究，并没准如此，空亡之地支仍有作用力，只是作用力有所减小。打比方说月支虽空亡，仍然要拿月支来衡量日干的衰旺，并不能认为月支空得没有了。
3.年支空亡，预示没有爸妈的帮忙，或者爸妈的帮忙很小，或者自幼与爸妈缘份浅。月支空亡，预示没有兄弟的帮忙，也少于得到同事、朋友的帮忙，与兄弟、朋友、同事缘份较淡。日支落空亡，预示配偶无助力或少助力，难有刻骨铭心的爱情可言，与配偶感情较淡。时支落空亡，预示得不到子女的照顾，子女不得力，甚至子女有多病或者的可能。学小六壬对自己有作用与影响吗。
4.年支、月支均落空亡，表明此人必定背井离乡；四柱中有两个或两个以上的空亡，名利大打折扣，凡事，职业无定，五行不吉，终身一事无成。如一男命，年生：丙午地支寅卯未均落空亡，又犯有截路空亡，凡事，百无一成，且日绝衰弱，人必狡猾，做事小巧寒贱，吝啬。此人原为遂宁市某中学老师，嫌一辈子当个教书匠没出息，于是辞了工作外出打工，下广东，上重庆，混了几年，囊空如洗，一点财也没发，加上性格的缘故，在外又常被人看不起，至今仍为一个低声下气的打工仔。辛卯庚寅癸未
在什么时间用小六壬口诀诀窍掐指一算？小六壬口诀诀窍
5.年支、日支互换空亡，毕生必遭重灾，钱财难聚，夫妇异心，爱情婚姻不美。如生于甲子年壬戌日，甲子旬中空戌亥，日支落空，甲寅旬中（壬戌在甲寅旬）空子丑，年支落空其实就是。
6.假如夫妻二人的四柱日支互换空亡，难以白头带老。如男甲子日生，女壬戌日生，戌为甲子旬之空，子为甲寅旬中之空，纵然因某种原因凑合在一起，**的结局也是互相道声拜拜。
7.八字里面带空亡，又有华盖，有或许没有儿女，主孤。小六壬找东西如何起卦。
8.命有空亡，日干强旺，主人聪明，日干衰弱，主人狡猾。诗云：空亡生旺必聪明，死绝罗嗦语不真，犯尽空亡空里发，空门艺术九流人。
9.与空亡相冲之支为孤虚，如戌亥空亡，则辰巳为孤虚，四柱见之，多为不吉，看落于何柱，具体而论。凡孤虚落于何宫，则该宫恐有缺陷。
空亡有什么含义？
空亡是一个占卜用语。玄学者、易学者谓为凶辰，做事不利。是预测推算中的重要概念，八字预测推算中确定日干旺衰的参考因素之一.。小六壬查事最准的方式方法。
天上大空亡是哪几日用小六壬会折寿吗。
壬辰，壬戍，癸已，癸亥，丁丑，丁未，戊寅，戊申此八大空亡教你小六壬掐指算爱情婚姻。
空亡啥意思？会早死吗？如八字地支子亥空亡，再遇流年大运也有子亥，是还是不是大运，流年也犯空亡。小六壬预测婚姻从哪入手。
其一，八字里面带空亡不是早死之义。诸葛小六壬口诀诀窍详细解读。
其二，大运流年遇空亡，则空亡填实，此时该字要和四柱中其他字论生克关系。
四柱中空亡说明什么正宗秘密传授小六壬口诀诀窍。
空亡的含义，历来其说不一，有认为空亡就是没有之义，有说空亡依据五行喜忌有吉有凶等等，这确实让许多刚入门的人莫衷一是。那么，四柱中的空亡到底代表着什么呢？何谓空亡？十干配十二支，所余二支无天干可配，谓之“空亡”。此刻网上有自动排盘系统，不需要费神，盘后自动显示所空亡的字，假如所空亡的那两字在你八字年、月、时辰上有，就论明该柱逢空。小六壬速断大全。
三会说：“凡带此煞生旺，则气度宽大，动招虚名，长大肥满，多意外无心之福，死绝则毕生成败漂泊，但在我有气之地，就不可以为祸。大忌干支与空亡相合，是谓小人得位，则奸诈谲诡，靡所不为。若为我克，是为空亡受殃，反为特达之福。其神性无常：与官并，则佞媚多文；与劫煞并，则狡勇；与亡神并，则飘蓬；与大耗并，则颠倒唐突；与建禄并，毕生起伏。惟夹贵华盖三奇学堂并者，则为大聪明脱俗之士。”
马致远在《陈抟高卧》里说：“日犯空亡为将相，时逢禄马作公卿。”
沈括《梦溪笔谈·辩证一》云：“术书有湴河者，盖谓陷运，如今之‘空亡’也。”
还有，《镜花缘》第3五回说：“此课‘红鸾’发现，该有爱情婚姻之喜。可惜遇了‘空亡’，未免虚而不实，将来仍为各栖一枝，不能鸾凤和鸣。”
空亡的含义，历来其说不一，有认为空亡就是没有之义，有说空亡依据五行喜忌有吉有凶等等，这确实让许多刚入门的人莫衷一是。
本人赞成空亡有吉有凶之说，但是除了这些之外，还有空亡本生也表示着一些固定信息。一定不要学小六壬。
凡是四柱中有空亡之字，假如这个字所临五行在四柱中为用神，这种空亡当然不吉；凡是这个字所临五行是四柱中的忌神，这种空亡就是吉利的。打比方说乾造：丙午、戊戌、乙卯、丁丑，这个命盘子、丑为空亡。所空的丑字落在时辰上了，丑为偏财，八字身弱忌财星，偏财为空则吉，说明会有偏财运，命主青年后期到中年做生意发迹，偏财运很好。而正财在四柱里旺，又不空，莫非他有稳定工作和高工资收入？恰恰相反，他一直没固定工作。小六壬的实际用法绝招。
在论六亲方面，空亡之字所代表的亲人，不管喜忌，都表示该亲人与命主缘分浅薄，亦即在一起时间不会长时间。既然由于缘分浅薄而不能在一起长时间，则表示该亲人夭亡或者分居两地，该亲人是否是死亡，则要配合其它组合条件确定了。打比方说上造，空亡之字为其偏财，偏财代表其，事实上他与缘分很浅，其死于命主六岁那年，命主连长什么样都毫无印象
上面便是与高人帮解六壬排盘有关的内容，是关于高人帮解六壬排盘的共享。看完小六壬速断大全对应表后，希望这帮助到大家！
Q 8： 可否通过大六壬算出一个人毕生的命数?包括大运流年?就好像四柱八字那样...
六壬学比起其它占卜术是较为合理和合法，它是一门能预断吉凶的学问，其推演法类似易学，first of all由“占时”至“月将”，是无极生太极，再由月将至干支，是太极生两仪，由干支而产生四课，是两仪生四象。再发三传，即发三才。然後再布各天将及神煞，用五行生克预测推算吉凶进退。在河图五行中，以水为首，十天干中壬癸都属水。壬为阳水，癸为阴水，舍阴取阳，故名为壬，天毕生水，地六成之，故为六。又在六十甲子中，壬有六个（壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌），故起名六壬。并以十二辰分野做天盘，地支十二辰方位做地盘。天盘随时转运，地盘一定则不变，以推测事情全过程。调和阴阳、和于术数的六壬是天地人之际，四象八卦的发展，它是以天圆地方、天规地矩的天地盘为主。天盘以太阳日行为主，日行其实就是太阳运行的度次。一年三百六十度，二十八宿。地盘以地球四方、五行河图洛书为准。太阳日行加占时则形成正反的六壬格局，合之则为天地人之际。天盘一动，左旋右转，产生了交易三才，阴阳、五行、四方都在其中，岁、月、日、时为数。岁时为万，月时为千，日时为百，时时为十，五行求数，数求五行。六壬推算判断难度较大，着重是它每考查一事物时都采用立体形式，全方位、多种思维的方式方法进行的。其课体虽有一定，但课式信息量却有上万个。其中 60 为六十花甲， 12 为地支， 2 为阴阳，共有 60 × 12 × 2 = 1440 。12 分别是 12 神， 12 将，正转一圈，反转一圈，共有 12 × 12 × 12 × 12 = 20736所以可以得到 1440 × 20736 = 29859840种式子。从天盘变化到四课，它预示的象（即老阴、老阳、少阴、少阳）。主要变化方式有九种课式。即：贼克、比用、涉害、遥克、昂星、别责、八专、伏吟、返吟。以阴阳干支、五行生克制化为用，从四课变化三传。三传为易卦象三爻。正如老子所说：”道生一，毕生二，二生三，三生万物。“有了三可通达万事万物。故用多，一多为初，二爻为中，三爻为末。三段论证，应用天时、地利、人和，万中求一。八害居士写过六壬推命书
Q 9： 小六壬基础知识详细解读
1、 小六壬学基础知识
小六壬学基础知识 1、 谁会小六壬求简单教程
【推算方法】小六壬预测推算方法十分简单，预测推算时只须提取那个时候的月、日、时信息，用左拇指在六个掌中诀位上按顺时针方向依次掐算即知结果。
其法以大安起正月，月上起日，日上起时下面详细解读推算方法。一、变通取数法以上用月、日、时取数推算为正统方法。
从数的角度理解，月、日、时不过是三个数字而已。我们可以 使用其他方法任意取三个数字代替月、日、时进行预测推算，效果是相同的。
取数的方式方法千变万化，可以不拘任何形式。如任意写（报）三个数字，或写三个汉字（需一笔一划用正规笔画数），或随机抽三张扑克牌，等等。
也就是说，只要能化成数，方法可任意设计，想到什么就用什么。月、日、时取数法实践运用时有很大的有限性，如同一时辰多人同时求卦，月、日、时取数法就无能为力。
如同一时变通取数法可解决这一问题，取数更为灵活方便。经大量实践，效果奇佳。
二、随机取数法随机取数法的取数个数可以不受任何限制。 取1 个、2 个、3 个、10 个、20 个等都可以。
无论对方写多少个数字或多少个汉字，都可以按月、日、时取数法和变通取数法进行推算。随机取数的方式方法千变万化，只要能够变成数的方式方法都可以来用。
如提取电话号码、座位号、房间号、生肖、年龄数、门牌号、书本页码、抽扑克牌、抓东西等，想用什么就用什么，随心所欲。 随机取数法运用自如的重点在于求测时信息提取的灵动性，强调首要印象，第1念头的重要程度，脑袋中不能有先入为主，特意的思维和犹豫不定的心理，不然会作用与影响预测推算的准确性。
假如大家领悟了这个道理，随机取数就能做到运用自如。
2、 本人想学习小六壬,但没有这方面的资料,谁能帮忙传一下啊
①大安
身不动时，五行属木，颜色青色，方位东方。临青龙，谋事主一、五、七。有静止、心安。吉祥的寓意。
诀曰：大安事事昌，求谋在东方，失物去不远，宅舍保安康。行人身未动，病者主无妨。将军回田野，仔细好推详。
②留连
人未归时，五行属水，颜色黑色，方位北方，临玄武，凡谋事主二、八、十。有喑味不明，延迟。纠缠.拖延、漫长的寓意。
诀曰：留连事难成，求谋日未明。官事只宜缓，去者来回程，失物南方去，急寻方心明。更需防口舌，人事且平平。
③速喜
人即至时，五行属火，颜色红色方位南方，临朱雀，谋事主三，六，九。有快速、喜庆，吉利的寓意。指时机已到。
诀曰：速喜喜来临，求财向南行。失物申未午，逢人要打听。官事有福德，病者无须恐。田宅六畜吉，行人音信明。
④赤口
官事凶时，五行属金，颜色白色，方位西方，临白虎，谋事主四、七，十。有不吉、惊恐，凶险、口舌是非的寓意。
诀曰：赤口主口舌，官非切要防。失物急去寻，行人有惊慌。鸡犬多作怪，病者出西方。更须防咀咒，恐怕染瘟殃。
⑤小吉
人来喜时，五行属木，临，凡谋事主一、五、七有和合、吉利的寓意。
诀曰：小吉最吉昌，路上好商量。阴人来报喜，失物在坤方。行人立便
⑥空亡。
音信稀时，五行属土，颜色黄色，方位中间位置；临勾陈。谋事主三、六、九。有不吉、无结果、忧虑的寓意。
诀曰：空亡事不禅，阴人多乖张。求财无利益，行人有灾殃。失物寻不见，官事有刑伤。病人逢暗鬼，析解可安康。
3、 请传授小六壬真传资料,本人上网搜索到的东西感觉总不是那么回事
小六壬，民间流传较多，大都不是真本。
小六壬有的通书称为诸葛孔明马前课，《玉匣记》中有两种小六壬起法，一是李淳风六壬时课；二是六兀轮经，只是起法和名称不同。无论是小六壬、诸葛孔明马前课、李淳风六壬时课和六兀轮经，其实也就是说皆大同小异，皆为后人穿凿附会。
个人认为称为小六壬也有不妥。小六壬术民间传得神而又神，断事最快的预测推算方法，当即立断，一针见血，一语中的。
非奇门、太乙和大六壬非常繁杂，凡大道至简，大智若愚。而奇门、太乙和大六壬皆遵循审大致、顾大局来对事物来进行推断，力求面面俱到。
分清主次很难，断事很难迅速。凡事皆有捷径，简便之法，小六壬便是捷径之法，它是单刀直入，直接抓住主要矛盾，进行分析迅速推测辨别。
故个人特别喜欢这一个方法，时常研究，从中乐趣无穷。而真本流传甚少，包括个人也未有福见过。
小六壬广为人知为六神名称为：大安（青龙）-留连（玄武）-速喜（朱雀）-赤口（白虎）-小吉（）-空亡（勾陈），排列顺序固定。具体起法使用不言而喻了，网上一搜多的是。
起课方法许多，也很简单，重点是断课。民间所流传小六壬的歌诀断辞很少只有八句，网上也有人透露真本小六壬，诗句完整。
个人只见一斑，未见全部，说是真本，未亲眼看见全部也不足以相信，准确率尚待考证。假如那位造福之人，能将真本公布于众，可以说是功德无量。
个人对小六壬研究中发现民间小六壬的六个神煞排列有误，所以造成占断很难准确。正确的排法是：赤口（白虎）-小吉（）-留连（玄武）-速喜（朱雀）-空亡（勾陈）-大安（青龙），根据阴阳和十二地支相合相冲原理排列所得。
发出来大家共同研究，以互相提高。不知原六神排列是否古代人们为隐藏真法，故错排六神顺序，以防其他人窃取，即便得到真的使用方法和口诀诀窍，其六神顺序排错之密，没有说出，谁人能知呀？原六神排列顺序有可怀疑，尚待吾辈研究。
Q 10： 小六壬3个结果如何看
关于小六壬3个结果如何看的回答如下：
小六壬预测推算方法十分简单，预测推算时只须提取那个时候的月、日、时信息，依照一定的推算规则，用左拇指在六个掌中诀位上按顺时针方向依次掐算即知结果。
其法以大安起正月，月上起日，日上起时下面详细解读推算方法。 初一，初二，初三，初四，初五，初六，初七，初八，初九，初十，
十一，十二，十三，十四，十五，十六，十七，十八，十九，二十，
廿一，廿二，廿三，廿五，廿六，廿七，廿八，（廿九，三十） 用十二支预示：
（一）子时(23点～1点)； （二）丑时(1点～3点)；
（六）寅时(3点～5点)； （四）卯时(5点～7点)；
（五）辰时(7点－9点)； （六）巳时(9点～11点)；
（七）午时(1l点～13点)； （八）未时(13点－15点)；
（九）申时(15点～17点)； （十）酉时(17点－19点)；
（11）戌时(19点～21点)； （12）亥时(21点～23点)。 ①大安定位——食指根部；
②留连定位——食指指尖；
③速喜定位——中指指尖；
④赤口定位——无名指指尖；
⑤小吉定位——无名指根部；
⑥空亡定位——中指根部
掐算顺序按①大安——②留连——③速喜——④赤口——⑤小吉——⑥空亡，此顺序永久永恒不变。 ①大安
身不动时，五行属木，颜色青色，方位东方。临青龙，谋事主一、五、七。有静止、心安。吉祥的寓意。
诀曰：大安事事昌，求谋在东方，失物去不远，宅舍保安康。行人身未动，病者主无妨。将军回田野，仔细好推详。
②留连
人未归时，五行属水，颜色黑色，方位北方，临玄武，凡谋事主二、八、十。有喑味不明，延迟。纠缠．拖延、漫长的寓意。
诀曰：留连事难成，求谋日未明。官事只宜缓，去者来回程，失物南方去，急寻方心明。更需防口舌，人事且平平。
③速喜
人即至时，五行属火，颜色红色方位南方，临朱雀，谋事主三，六，九。有快速、喜庆，吉利的寓意。指时机已到。
诀曰：速喜喜来临，求财向南行。失物申未午，逢人要打听。官事有福德，病者无须恐。田宅六畜吉，行人音信明。
④赤口
官事凶时，五行属金，颜色白色，方位西方，临白虎，谋事主四、七，十。有不吉、惊恐，凶险、口舌是非的寓意。
诀曰：赤口主口舌，官非切要防。失物急去寻，行人有惊慌。鸡犬多作怪，病者出西方。更须防咀咒，恐怕染瘟殃。
⑤小吉
人来喜时，五行属木，临，凡谋事主一、五、七有和合、吉利的寓意。
诀曰：小吉最吉昌，路上好商量。阴人来报喜，失物在坤方。行人立便至，交易甚是强，凡事皆和合，病者祈上苍。
⑥空亡。
音信稀时，五行属土，颜色黄色，方位中间位置；临勾陈。谋事主三、六、九。有不吉、无结果、忧虑的寓意。
诀曰：空亡事不祥，阴人多乖张。求财无利益，行人有灾殃。失物寻不见，官事有刑伤。病人逢暗鬼，析解可安康。
大安日
（一），大安加留连，办事不周全，失物西北去，爱情婚姻晚几天。
（二），大安加速喜，事事自己起，失物当日见，爱情婚姻自己提。
（三），大安加赤口，办事不顺便，失物不用找，爱情婚姻两分手。
（四），大安加小吉，事事从己及，失物不出门，爱情婚姻成就地。
（五），大安加空亡，病人要上床，失物无踪影，事事不顺情。
留连日
（一），留连增大安，办事两分张，爱情婚姻有喜庆之事，先苦后来甜。
（二），留连加速喜，事事由自己，爱情婚姻有成意，失物三天里。
（三），留连加赤口，病者死人口，失物准丢失，爱情婚姻两分手。
（四），留连加小吉，事事不用提，失物东南去，病者出人齐。
（五），留连加空亡，病人准死亡，失物不见面，爱情婚姻两分张。
速喜日
（一），速喜加赤口，自己往外走，失物往正北，爱情婚姻得勤走。
（二），速喜加小吉，爱情婚姻有人提，病人当天好，时物在家中。
（三），速喜加空亡，爱情婚姻有分张，病者积极治，失物不久见。
（四），速喜增大安，事事都平安，姻姻成全了，占病都相安。
（五），速喜加留连，爱情婚姻不可言，失物无信息，病人有仙缘。
赤口日
（一），赤口加小吉，办事自己提，爱情婚姻不能成，失物无信息。
（二），赤口加空亡，无病也上床，失物不用找，爱情婚姻不能成。
（三），赤口增大安，办事险和难，失物东北找，爱情婚姻指定难。
（四），赤口加留连，办事有困难，行人在外走，失物不回还。
（五），赤口加速喜，爱情婚姻在本人，失物有着落，办事官事起。
小吉日
（一），小吉加空亡，病人不妥当，失物正东找，爱情婚姻再想想。
（二），小吉增大安，事事两周全，爱情婚姻当日定，失物自己损。
（三），小吉加留连，事事有反还，爱情婚姻有人破，失物上西南。
（四），小吉加速喜，事事从头起，爱情婚姻能成就，失物在院里。
（五），小吉加赤口，办事往外走，爱情婚姻有难处，失物丢了手。
空亡日
（一），空亡增大安，事事不周全，爱情婚姻从和好，失物反复间。
（二），空亡加留连，办事处处难，爱情婚姻重新定，失物永不还。
（三），空亡加速喜，事事怨自己，爱情婚姻有一定，失物在家中。
（四），空亡加赤口，办事官非有，爱情婚姻难定准，失物往远走。
（五），空亡加小吉，事事有猜疑，爱情婚姻有喜庆之事，失物回家中。
