古时候行周公之礼夫妻周公葫芦(古时候行周公之礼的照片)
目录导读：
一：“行周公之礼”此句话有什么含义
洞房花烛你懂吗？就是新婚之夜男女发生性行为
二：行周公之礼有什么含义？
相传西周初年男女滥情，不过周公发现这样不行，于是规定：男女在出嫁前不可以随便发生性关系，除非到了出嫁当日才行。后来人们管这个叫“周公之礼”。“周公之礼”通俗指夫妻同房，，发生性关系。“周公之礼”是汉语中关于性关系的一种委婉说法，有点戏谑的意味。
三：为啥古时候行夫妻之礼叫周公之礼
相传西周初年，世风浇薄，婚俗混乱。辅佐天子执政的周公为整饬民风，亲自制礼教民。周公格外注重和重视婚礼，从男女说亲到嫁娶成婚，共分纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎、敦伦七个环节，每个环节皆有具体细致的规定，合称“婚义七礼”、“士婚义七礼”，为让“士”人理解怎样执行“七礼”，周公遂与老婆一起演礼，现身说法。可演试到“敦伦”一节时，周公之妻拒绝了。敦伦，即敦睦夫妇之伦，含有指导新婚夫妇依礼行事的用意。但老婆不同意演试“敦伦”。踌躇间，周公见到儿子伯禽摆弄的几个葫芦瓢，试合两爿能重新合为一个葫芦，他灵感顿生。次日，周公把“士”人子弟召到辟雍(学校)，讲解“婚义七礼”，说到“敦伦”时，他拿出一对原配的葫芦瓢来，以此乃喻：未分之前如混沌一体，剖开之后如男女有别，敦夫妇之伦，就如同把葫芦瓢重新合为一体，其仪男俯女仰，以合天覆地载的万物推原之理，于是阴阳合谐，乾坤有序，维纲常而多子孙。从此新婚夫妇均据“七礼”行事，原本的教具葫芦瓢也在婚礼上被奉为礼器：用根绳子拴住两个瓢柄，预示夫妇二体合一；又得一仰一合地摆放在新房内，象征男俯女仰及子孙繁衍。到了“礼崩乐坏”的春秋时代，周公制定的婚仪亦渐废弛，孔子遂重修礼典。修到“士婚义”中“敦伦”一节时，他觉得时过境迁，可以省掉。“六礼”于是产生。但是民间照旧把世代相传的葫芦瓢置于婚仪中。孔子又顺遂民意收葫芦瓢入礼书，称为“合卺”，不算婚仪中的正规礼器，而是夫妇“共牢而食”(即共吃祭祀肉食)后以酒漱口的器具。时间一久，很多人认为这是喝“同心酒”的器具；亦有人仍学前辈的做法将其一仰一合地放着，哪里还知晓它的本义呢?
结合初民婚配的发展史实来考察这类民间传说，好像不是没有道理。考古发现，如半坡和马家窑类型的文化遗存中，皆有模拟葫芦整体和纵剖面的陶制器物，有人就认为这是人类原始的交媾符号；而在漫长的习俗实践中，葫芦也经常扮演男女结合象征物的角色，如有些地区在男女新婚之夜，婆婆要向媳妇馈赠葫芦形状的“礼馔”，上面既有莲花一朵暗示女性，又有突起物一个预示男性；有些地区姑娘结婚时，要佩戴绣有葫芦的织物；还有些地区流行着在洞房梁上悬挂木勺的风俗，也可看作是葫芦瓢的演变。此外，后人常称夫妇同房为“周公之礼”，固然带有戏谑意味，不过 也能说明古代人们对此事之伦理性质的看重。
但这个只是民间传说，没有正史记录载入。
历史上周公旦制礼作乐，主要倾向于国家体制的方面，而因为他的这次大规模整理文化的行动，作用与影响十分深远，因从此以后世许多比附的东西，把一切礼仪、规章、制度都尽可能地往他的身上套，这个现象就称之为“托名”。
四：古时候洞房为啥叫行周公之礼？
由于古时候的人较为传统 在用语上很注重
五：周公之礼、周公解梦是怎么来的？
周公，姬姓，名旦，是周文王姬昌第4子，周武王姬发之弟，曾两次辅佐周武王东伐纣王，并制作礼乐。早年跟随哥哥讨伐商纣王建周朝，后辅佐周成王形成“成康之治”，人民富足，天下太平。他礼遇天下贤能，建立典章制度。因其采邑在周，爵为上公，故称周公。周公是西周初期杰出的家、军事家、思想家、教导家，被尊为“元圣”和儒学先驱。
周公毕生的功绩被《尚书·大传》概括为:一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建侯卫，五年营成周，六年制礼乐，七年致政成王。其实也就是说，他的贡献和作用与影响远远不是史书所能详尽的。
周公摄政七年，提出了各方面的带根本性典章制度，完善了宗法制度、分封制、嫡大儿子继承法和井田制。
周公七年归政成王，正式确立了周王朝的嫡大儿子继承制，这几个制度的最大特色是以宗法血缘为纽带，把家族和国家融合在一起，把和伦理融合在一起，这一制度的形成对中国封建社会产生了非常大的作用与影响，为周族八百年的统治奠定了基础。
贾谊评价周公：孔子之前，黄帝之后，于中国有大关系者，周公一人而已。
周公之礼
古代人们讲的行周公之礼指的是行房事。
周公为啥呢专门就夫妻之礼制定一个规矩呢？由于要理顺社会秩序，而夫妻之礼又是家庭人伦和社会秩序的基础。在商末周初，男女相处比较混乱，各地婚俗也参差不齐，存在着男女滥情、败坏社会伦理秩序的行为，为整饬民风，规范礼法制度，让男女之情循乎天道、合乎人伦，因此才专门就夫妻之道制定一部“专门法规”。
“周公之礼”从说亲到嫁娶成婚的角度来说，分为了七个步骤，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎、敦伦，并且对每个环节都做了具体规定，这几个规定到现在依然沿用，只是有些环节与古时候略有不同。
事实上这个规矩是整个“周礼”的一个组成部分。“周礼”正好是关于礼制方面的规定，内容关系到社会生活的方方面面，包括祭祀、朝觐、封国、巡狩、丧葬、礼乐等等，等同于之后的国家宪法，是中华文明礼仪的起源。
通过周礼，确定了人与人之间别贵贱、序尊卑的社会关系，既维持了社会关系和国家统治，又实现了教化民众的意图。“公、侯、伯、子、男”、“嫡大儿子继承制”、姓氏的产生是周礼尊卑有序的产物。而“六艺”、“五礼”、“六乐”、“五射”、“五驭”、“六书”、“九数”等那么是周礼教化民众的产物。
周公之梦
史书记录载入了武王经常惊梦的事。他往往梦见翦商伐纣大业密谋泄露、商王震怒；或者盟友临战怯阵，反戈一击，致使周族遭受灭顶之灾：
呜呼，谋泄哉！！！今朕寤，有商惊予。欲与无□，则欲攻无庸，以王不足，戒乃不兴，忧其深矣！！！——《逸周书·寤儆》
如此的噩梦，他几乎天天在做，而每次惊醒来后就去叫弟弟姬旦，向他讲述梦境，排解困惑。这时候，名符其实的周公解梦才开始走上历史舞台。
对于这种恶梦，凶也，吉也？周公自己也拿不准，说不好，但在不断地筹划过程中，周公逐渐地有了大体的解梦方向，那么这样就是依照老爸临时前的嘱咐，安抚兄长，缓解他的压力，把梦中所见所想，都演绎成吉兆。
因此，周公宽慰兄长说，他们的妈妈大姒曾经梦见商都的朝歌遍地荆棘，了无生机，这便是上天恩赐给妈妈的”商亡之兆”，那是表示着商族人将要逃跑啊！！！固然生意人祭祀奉献未曾中断，不过上天持正不偏，并不会由于那样一点奉献就偏袒商王。
就在不断地解梦过程中，周公对对伐商进行不断的发挥与阐述。王的使命，应当是秉持上天旨意，使普天之下的子民生活在和平、公正和安适之中，而不是像此刻这样，生活在惊恐和黑暗之中，这便是上古代人们们所说的王之“德”啊。
之后的日子，姬发干脆一边听兄弟的讲道，一边请他的老岳父，就是之后的周朝另外一个大名鼎鼎的国师姜子牙，给他讲强兵治国的措施。他坚定了通过暴动彻底消灭商朝，把自己和周人从畏惧中解脱出来的想法。
另一种说法，周公是一个在孔子梦中频频出现的人物，在儒教长期主导文化的中国，周公也就不可避开的直接与梦联系起来，梦，经常被叫作“周公之梦”，或“梦到周公”。表明周公在儒家文化中享有崇高的地位，孔子以“吾不复梦到周公矣“之言，隐喻周代礼仪文化的失落。
需要说明的问题
周公之礼，其实也就是说在远古时代就已经存在。打比方说半坡等文化遗存中，皆有类似葫芦的陶制器物，此即人类原始的交媾符号。周公只是把这个仪式理论化、具体化。而这个理论化具体化的名符其实的实践者是汉代。
另一个就是周公解梦。即便上述所说的周公帮武王解翦商之梦故事，其中有多少是水分我们无从判断。不过可以肯定地说，这个解梦也是后人的假托。
但不管怎样，他辅佐兄长翦商，又在摄政七年中，提出了各式根本的规章制度，完善了宗法制度、封建制度、大儿子继承制度和井田制度。对后世作用与影响极其深远，是中国礼乐文化的开创者和后人尊崇的圣人。
六：此刻出嫁的中式周公之礼的流程是如何的？
相传西周初年，世风浇薄，婚俗混乱。辅佐天子执政的周公为整饬民风，亲自制礼教民。周公格外注重和重视婚礼，从男女说亲到嫁娶成婚，共分纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎、敦伦七个环节，每个环节皆有具体细致的规定，合称“婚义七礼”、“士婚义七礼”，为让“士”人理解怎样执行“七礼”，周公遂与老婆一起演礼，现身说法。可演试到“敦伦”一节时，周公之妻拒绝了。敦伦，即敦睦夫妇之伦，含有指导新婚夫妇依礼行事的用意。但老婆不同意演试“敦伦”。踌躇间，周公见到儿子伯禽摆弄的几个葫芦瓢，试合两爿能重新合为一个葫芦，他灵感顿生。次日，周公把“士”人子弟召到辟雍(学校)，讲解“婚义七礼”，说到“敦伦”时，他拿出一对原配的葫芦瓢来，以此乃喻：未分之前如混沌一体，剖开之后如男女有别，敦夫妇之伦，就如同把葫芦瓢重新合为一体，其仪男俯女仰，以合天覆地载的万物推原之理，于是阴阳合谐，乾坤有序，维纲常而多子孙。从此新婚夫妇均据“七礼”行事，原本的教具葫芦瓢也在婚礼上被奉为礼器：用根绳子拴住两个瓢柄，预示夫妇二体合一；又得一仰一合地摆放在新房内，象征男俯女仰及子孙繁衍。到了“礼崩乐坏”的春秋时代，周公制定的婚仪亦渐废弛，孔子遂重修礼典。修到“士婚义”中“敦伦”一节时，他觉得时过境迁，可以省掉。“六礼”于是产生。但是民间照旧把世代相传的葫芦瓢置于婚仪中。孔子又顺遂民意收葫芦瓢入礼书，称为“合卺”，不算婚仪中的正规礼器，而是夫妇“共牢而食”(即共吃祭祀肉食)后以酒漱口的器具。时间一久，很多人认为这是喝“同心酒”的器具；亦有人仍学前辈的做法将其一仰一合地放着，哪里还知晓它的本义呢? 结合初民婚配的发展史实来考察这类民间传说，好像不是没有道理。考古发现，如半坡和马家窑类型的文化遗存中，皆有模拟葫芦整体和纵剖面的陶制器物，有人就认为这是人类原始的交媾符号；而在漫长的习俗实践中，葫芦也经常扮演男女结合象征物的角色，如有些地区在男女新婚之夜，婆婆要向媳妇馈赠葫芦形状的“礼馔”，上面既有莲花一朵暗示女性，又有突起物一个预示男性；有些地区姑娘结婚时，要佩戴绣有葫芦的织物；还有些地区流行着在洞房梁上悬挂木勺的风俗，也可看作是葫芦瓢的演变。此外，后人常称夫妇同房为“周公之礼”，固然带有戏谑意味，不过 也能说明古代人们对此事之伦理性质的看重。
