周易六亲生克图解五行正官偏财(易经六亲生克)
目录导读：
一：六亲相克相生记忆口诀诀窍，六亲相克相生
六亲相克相生记忆口诀诀窍
五行学说是我国古代人们用以解释和说明宇宙乃至人生的一套普遍运用号系统，最初的“”与“五行”有不同的源头，“”说从时间上追溯宇宙万物之源及其运动变化的规律，“五行”说从空间上描述世界和万物的构成及其互相之间的 。后来五行学说逐渐结合为一体，便构成了一套完整的、动态的宇宙解释系统。以系统的、互相 的、运动变化的看法来看宇宙万物，这阳五行学说最根本的特点。
一阴一阳之谓道
讲五行必先讲，属于五行学说立论的基础。与五行属于形式与内容的关系。就是指不管阴的内部或阳的内部包括之间都具备着木火土金水五种物象表达的类型生克利害的基本关系。换句话来说，即的内容是通过木火土金水物象体现出来的，五行属于内容的存在形式。五行，可分为“”与“五行”，然而两者互为辅成，五行必合，说必兼五行。五行为中国古典哲学的核心，为古时候朴素的唯物哲学。，指全地球一切事物中都拥有的两种既相互对立又相互 的力量。任何庞大的事物都逃不出的范围，任何微小的事物又拥有的两方面，在一定的条件下是可以互相转化的，物极必反的现象就阳转化的一种表现形式。五行即由“木、火、土、金、水”五种基本物质的运行和变化的规律，它着重整体团队协作概念。与五行两大学说的合流形成了我国传统思维的框架。五行金木水火土之间存在着相克相生的关系，生克是矛盾的两个方面，也就阳的两个方面。相克相生是事物的普遍规律，是事物内部不可分割的两个方面。生克是相对的，没有生，就无所谓克；没有克，也就无所谓生。有生无克，事物就会无休止的发展而走向极端，造成物极必反，由好变坏；有克无生，事物就会因被过分而丧走向衰败。在生克这个对立与统一的矛盾中，不管是生的过分还是克的过分都会因对立而打破相对平衡或统一，事物就会向一方倾斜发展。为了维护相对平衡，生与克要互相牵制。当不能互相牵制时，平衡就被打破，这时事物就会显现了新的变化。
五行相克相生体系图
五行金木水火土之间相克相生，互生互制，但总的方向还是以生生不息为主，互相克制为辅，克是为了更佳的生，使其不能够严重偏离轨道，作用与影响或者干扰“生”的正常秩序，这是克的意图，克也有它固定的规则，他只能利用在身的已经成熟的、经验、理论去克、去、去矫正顺行隔一位的尚处于成长初期的成员快速健康的成长，而不能想克谁就克谁，逮谁是谁，逮住就要把他克死，。“生”的反义词本为“死”，五行金木水火土理论中却用“克”而不用“死”，即说明了古代人们的良苦用心和高超生活的智力。代表一种普遍的宇宙观，五行思想事实上构成了先秦各家思想的一个基本背景与前提。在各家学说中都不难找到以五行是根据理论阐发，在咱们国家思想文化传统中，一直是精英思想家们用以解释其宇宙观的基本概念；并在其后的我国古代文化、、经济、、医学、天文地理、军事、艺术、科学技术等实用知识范畴中，五行观念也构成了一种根本的理论基础，特别是后来六亲体系的出现更加充实了五行在的方面的完整性、系统性，形成了在咱们国家历史上延续几千年的和架构体系。辩证法也有专门的章节论述事物的普遍 和发展，这与我们古时候的五行金木水火土理论一脉相承。更为关键的是，五行作为中国人的一种根本的宇宙观，论，作用与影响一直持续到现代，也必将一直持续到后代。
先秦诸子百家，百花齐放
“六亲”之说，历史悠久，但长久以来主要局限于“术数”派的八字命理配六亲体系中，并未与“五行”理论体系形成一个完整的系统。“六亲”实际是脱胎于汉代京房、焦延寿的易学理论，以五行生克为根据，定克我为官，我克为妻财，生我为爸妈，我生为子孙，同气为兄弟，加本身为六亲。命置六亲，虽与汉代京焦说卦道理，但易理与命理，是有着不同理论体系的系统。六亲理论完全继承了五行金木水火土理论的模型结构和运行金科玉律，所不同的只是事物的属性相异，五行属性比较宽泛，运用范围较广，六亲属性比较单一，运用范围局限在咱们国家古时候农业甚至是现代最基本，最自发的单元：家庭。算阳五行金木水火土理论专门针对我国古代农业最基层单元的专题补充，但六亲理论也反过来为庞杂的五行金木水火土理论解释提供了最扎实的现实根据。
六亲事实上应该合并为五亲，兄弟和我为同类项合并，进而形成与五行相同的模型体系。其中以壮年的兄弟为得令，属最旺，相生顺序：以官生爸妈，爸妈生兄弟，兄弟生子孙，子孙生妻财，妻财生官形成一个完整的循环。六亲理论就和五行金木水火土理论一样，不仅有生生不息的首要功能关系，也伴生了起辅助作用的相克体系，六亲相克的具体关系是：官克兄弟，兄弟克妻财，妻财克爸妈，爸妈克子孙，子孙克官，形成一个完整的循环体系。
六亲相克相生体系图
同理克是为了更佳的生，使其不能够严重偏离轨道，作用与影响或者干扰“生”的正常秩序，这是克的主要目的。克也有它固定的规则和分工，他只能利用在身的已经成熟的、经验、理论去克、去、去矫正尚处于幼年成长初期的子孙快速健康的成长，而不能想克谁就克谁，逮谁是谁，逮住就要把他克死，。试想一个家庭中爸妈生了兄弟，兄弟又生了子孙，爸妈就逮住子孙使劲克，天天克，搞得子孙无法健康正常的成长，或者最夸张的结果是兄弟生一个，爸妈搞掉一个，那这个家庭还怎么繁衍生息，家庭人员关系还怎么和平相处，因此只能也务必是相生为主，相克为辅，这是五行、六亲理论体系中一个特别重要的基本原则。
的《》有云：“地、地法天、天法道、自然”，意思是 “道”所体现出来的规律是 “顺其自然” 的。 用了一气贯通的手法，将天、地、人乃至整个宇宙的生命规律精辟涵括、阐述出来。“自然”揭示了整个宇宙的特性，囊括了天地间所有事物的属性，宇宙天地间万事万物均效法或遵循“道”的“顺其自然”的规律。而五行相克相生与六亲相克相生都是自然关系的一种表现形式，五行和六亲在理论体系上不相关，不过道理却是的。所以我们不妨在古先贤“五行”成熟理论体系的基础上再加入“六亲”的关系进行整体研究，“，五行，六亲”体系的关系可以暂定为“战略，战术，战法”的关系，或者“方向，方案”的关系。
按“，五行，六亲”体系的关系其实就是“战略，战术，战法”的关系，也是“方向，方案”的关系，整个体系就系统完整的形成了我国传统思维的整体框架和根脉，中华所有出色传统文化皆可以分门别类地装入到该系统之中，由于该体系整体合“地、地法天、天法道、自然”的思想，更合天地万物都是按“波浪式前进和螺旋式上升”的周期规律进行持续发展的总体方向，万物一切活动的最主要的目地都是为了更次的“生生不息”，中间的道路固然会曲折，但前途最终一定是光明的。
万物按“波浪式前进和螺旋式上升”的规律发展
应用到现实中具体的合作案例，可以分以下三步进行：
之一步：先按统一对立的辩证关系确定战略方向是否正确？是否一致？所谓“道不同不相为谋”，具有一样的价值取向和目标是一切顺畅合作的前提条件和必要条件；
第2步：再按五行相克相生的生态链组建一个团队，进行分工协作，共生，最终达到互利多赢的意图；
第3步：最后大家将心比心，如六亲体系一样亲如一家，世代友好，生生不息。
同时“五行+六亲”的生态链的体系模型也可以更完美的从哲学的角度回我是谁？从哪里来？什么？要到什么地方去？的重大人生哲学难题。
五行生态体系全系统衍生运行图
上面便是与六亲相克相生记忆口诀诀窍有关的内容，是关于五行的共享。看完六亲相克相生后，希望这帮助到大家！！！
二：易经中六亲指那六亲
你好。
【六亲】：
生我者——爸妈 （正印、偏印又称枭神）
我生者——子孙 （食神、伤官）
同我者——兄弟 （比肩、劫财）
克我者——官鬼 （正官、偏官又叫七煞）
我克者——妻财 （正财、偏财）
三：一图读明白十神六亲【韩狮虎白话易经干货笔记】
十神是以天干之日元和其它的天干或者地支之生克关系所定义出来的十个概念。
这十个概念分别为：：比肩、劫财、食神、伤官、偏财、正财、七煞、正官、偏印、正印。除了生克关系之外，还有阴阳的区别关系，其天干是阳干见阴干，阴干见阳干为正，阳干见阳干，阴干见阴干为偏。而这十神又对应了人周围的亲朋好友，用六亲虚指。所以统称十神六亲。
一、 正官之构成，克我而与我异性者。在命理学六亲关系中，男命的正官代表女儿，女命的正官代表老公。
二、七煞/偏官。由日元数至第七位，便是克俺的。阴阳同性。 男人八字偏官代表儿子，女命代表情人。
三、正印之构成，生我与我异性者。不管男女的正印都代表妈妈。
四、偏印之构成，是五行生我，而阴阳与我同性者。偏印也叫作“枭神”，一般不见食神的时刻，称是偏印，见到食神 的时刻称为枭神。不管男女，偏印代表长辈，继母，妈妈的 兄弟姐妹等。
5、正财之构成，是五行我所克，而与我为异性者。，男命的正财代表老婆。女命的正财代表父 亲。
6、偏财之构成，是五行我所克，而阴阳与我同性者是偏财。男命的偏财代表爸爸。女命的偏财代表婆婆。
7。食神之构成，是五行我所生，而阴阳与我同性者。男命之食神代表岳爸妈;女命之食神代表女儿。
8。伤官之构成，是五行我所生，而阴阳与我为异性者。男命的伤官代表奶奶，女命的伤官代表儿子。
9。劫财之构成，是五行与我同类，而阴阳异性者。劫财也叫作败财，阴见阳是劫财，阳见阴又叫羊刃。不管男女，其劫财都代表异性兄弟，姐妹。
10。比肩之构成，是五行与我同类，而又同阴阳。不管男女，其比肩都代表同性的兄弟、姐 妹。
十神脱胎于五行，自然相互之间亦有生克关系。于是和五行一样，可以依据需要，用克或者生的方式来调整格局中十神的力量关系。打比方说一个人食伤太重，可以 使用印来克制，也可以帮助食伤转化为财，从而平衡这自个的十神关系。
由于这十个概念描述了周围的人和事与”我“的关系，这十神的专业术语就是用高度凝练的形式来表达这种关系。
打比方说说正官表达的是克制我同时与我异性的关系，那么克制我即是管制我，我拿他没办法，得听他的话。这样代表性的关系就是女人的老公为正官，所谓古代人们认为的夫为妻纲，而男人的正官是女儿，亦即孩子是男人的责任，开开心心地当“女儿奴”。
注意和提防这个十神六亲关系并不是拘泥于上文汇总的这几个人物或者行为关系。打比方说一个女强男弱的夫妻，凡事都听妻子的，那么这个关系里面妻子是丈夫的正官。再打比方说印是生俺的人，这几个人支持我疼爱我，因此一般长辈皆可以是印。所谓法无定法，不可拘泥于字面，要深刻理解里边 的概念，对于判断十神六亲和现实中的人与事是有很大的帮忙的。
下图是韩狮虎的汇总的十神六亲代表的人物关系、行为特质。简单并且明了，建议收藏，方面日后查询。
我是一个爱卜卦的清华理工男，已有四位数的人找我咨询过人生烦恼。
有温度，有态度，用最简单容易的人话把周易说给你听。
四：周易六亲相克相生
1：五亲是相比于你自己来讲的，是类比方法。六亲源自五行生克制化，加上本人--主角就是六亲，懂了吗？2：爻是八卦卦象的组成符号，动则有变。故易有“不动不占”的讲法。
五：六爻六亲含义详细解读
六爻六亲以本卦五行属性为我。我克为妻财，我生为子孙，同我为兄弟。克我为官鬼，生我为爸妈。
六：六亲是指哪六亲?
关于六亲，历代说法均不相同，按《左传昭公二十五年》说，指父子、兄弟、姑姊、甥舅、婚媾、婚亚(亚，也作娅)。按《周易家人》说，指父子、兄弟、夫妇。按《汉书贾谊传》说，指爸妈、兄弟、老婆。
六亲，即六种亲属。关于六亲，历代说法均不相同，按《左传昭公二十五年》说，指父子、兄弟、姑姊、甥舅、婚媾、婚亚(亚，也作娅)。按《周易家人》说，指父子、兄弟、夫妇。按《汉书贾谊传》说，指爸妈、兄弟、老婆。按贾谊《新书六术》说，指父子，兄弟、从父兄弟、从祖兄弟、从曾祖兄弟、同族兄弟。按《史记管晏列传》说，指外、祖爸妈，爸妈，姊妹，妻兄弟之子，从爸妈之子女之子。古书诸说难一，惟父子相同。现代比较通行的是父、母、兄、弟、妻、子。现代汉语中六亲也泛指亲属。
各朝各代众说纷纭，大体有以下几种：
1。指父子、亲兄弟、从父兄弟、从祖兄弟、从曾祖兄弟、同族兄弟。汉贾谊《新书六术》：戚属以六为法，人有六亲，六亲始曰父，父有二子，二子为昆弟；昆弟又有子，子从父而为昆弟，故为从父昆弟；从父昆弟又有子，子从祖而昆弟，故为从祖昆弟；从祖昆弟又有子，子以曾祖而昆弟故为曾祖昆弟；曾祖昆弟又有子，子为族兄弟。务于六，此之谓六亲。
2。指父子、兄弟、姑姊、甥舅、婚媾、姻亚。《左传昭公二十五年》：为父子、兄弟、姊姑、甥舅、昏媾、姻亚，以象天明。晋杜预注：六亲和睦，以事严父，若众星之共辰极也。妻父曰昏，重昏曰媾，婿父曰姻。两婿相谓曰亚。
3。指父、母、兄、弟、老婆、子女。《汉书贾谊传》：建久安之势，成长治之业，以承祖庙，以奉六亲，至孝也。唐颜师古注引应劭曰：六亲，爸妈、兄弟、老婆也。
4。指父子、兄弟、夫妇。《老子》：六亲不和有孝慈，昏乱有忠臣。王弼注：六亲、父子、兄弟、夫妇也。《后汉书循吏传秦彭》：乃为人设四诚，以定六亲长幼之礼。唐李贤注：六亲，谓父子、兄弟、夫妇也。
5。指外祖爸妈、爸妈、姊、妹、妻兄弟之子、从母之子、女之子。《史记管晏列传》：上服度则六亲固。唐张守节正义：六亲，谓外祖爸妈一，爸妈二，姊妹三，妻兄弟之子四，从母之子五，女之子六也。亦泛指亲族、亲戚。《红楼梦》第10八回：你说说，真真正正是六亲同运：薛家是这么着；二太太的娘家大舅太爷一死，凤丫头的哥哥也不成人。。。。。。甄家自从抄家以后，别无信息。又第1一四回：那王仁自从王子腾死后。。。。。。已闹的六亲不和。《镜花缘》第5六回：不意府上也因接驾合家离散，真可谓六亲同运。
6。爸爸为一亲（涵括爸爸方的亲戚如祖爸妈、叔伯、姑娘--姑为父之姐，-娘为父之妹）；妈妈为二亲（涵括妈妈方的亲戚如外祖爸妈、舅、姨）；兄弟为三亲（涵括嫂子、弟媳）；姐妹为四亲（涵括姐夫、妹夫）；夫妻为五亲（涵括公婆或岳父岳母）；子女为六亲（涵括媳妇、女婿）。
