纯阳之地是哪样的风水风水明堂五行(辟邪的纯阳之物)
目录导读：
一：啥是地理风水？
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寻龙是一种境界，要把身心溶入其中，要意随气行，心随势动，
从起祖星辰、龙行起伏、开帐过峡、峡中留情、星峰变化、出脚力度
和延伸范围、
砂水护卫、
落穴环境等众多环境因素中体察源气运动变
化的规律，
探明龙行途中有无自然劫杀，
有没有人为断脉泄气的情形发
生，依据掌握的情形来确认此龙的规格和价值，为立向、择日、下葬
提供真实可靠的资料。了解清楚所有的环境信息和源气运行变化规
律，对点穴和下葬，起着至关重要的指导和互相印证的效果。
堂气
堂气就是明堂之气，
堂气的大小与来龙的源气相匹配，
来龙的源
气小，堂局与堂气则小，来龙的源气大，堂局与堂气则大。假如来龙
之规格是帝王的规格，
护卫之砂和之砂就会合成垣局。
源气的凝
聚力和向心力，
使穴前方的大小山头有规律的呈弧形排列，
层层环抱
于穴前，穴前能看到的环抱之地都是明堂，明堂有内外明堂之分。堂
气是一种低于人体温度的恒温气体，
其五行属性与穴中源气的五行属
性相同，
而阴阳属性则和它相反。
堂气的稳定性取决于堂局的周密程
度，堂局周密则堂气稳定，假如某方空缺泄气，在与之对应的时间，
事主家里必定会有灾祸相伴。
生气
风水生气是经穴心制化后的源气，
与穴前龙舌从明堂中吸回的堂
气在棺中或在阳宅中交融，而生成的一种能将地理风水中的吉凶祸
福、富贵贫贱感应在人的一生之中的一种气体能量。而命理中所讲的生气，
是由正五行与四季五行的生克关系，
衍生的一种五行——旺、
相、
休、
囚、绝的生气理论，它只是论运择日的一种方法。五行不是物质，只
是一类属性，
而风水生气是风水中客观存在的一种物质能量，
二者有
很大差别，岂可混为一谈，此理不明何以言风水。
杨筠松云
:
“地脉锺山川之秀，佳期夺日月之精，迎交生之旺气，
应缠度之明星，代天工之巧夺，转造化之宏声”。精辟的论述了迎交
生之气要应缠度之星，
才有造化之机，
此处的交生之旺气就是源气与
堂气姣融而生成的生气。生气的温度取决于立向和葬法，立向精确准确，
葬合法度，
生气能使棺中逝者的尸骨保持人体的正常温度，
而且四季
恒温不变，直至龙运衰败。假如立向有误，葬不合法度，棺中尸骨的
温度就会高于或低于人体的正常温度。假如立向精确准确，葬合法度，葬
后一年半载，生气就会在棺中逐渐形成气压，挤压棺周棺顶之泥土，
直到泥土与棺周棺顶彻底分离，形成一个稳定的气压场，固于棺周，
这便是生气固棺，
古代人们称此现象为气棺。
在穴中下葬，
只要立向精确准确，
葬合法度，葬后泥土就不会出现半点塌陷的迹象。只要生气固棺，定
是灵光聚顶，生气盎然，泥水不入，百虫不生，富贵昌盛必随当应之
期而来。假如立向有误，不明葬法，葬时不管远、近、深、浅及朝向
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有分寸之差，
源气与堂气入棺发生微小的量变，
都会改变生气的温度。
假如生气不能确保棺中尸骨是人体的正常温度，
不管是高于或低于人
体的正常体温，生气就会变成杀气，灾祸必然随之而来。杨筠松云：
“葬不得法，
葬了不发，
当浅而深，
人绝而淫；
当深而浅，
富贵难见；
当近而远，灭绝人烟；当远而近，灾祸立见；葬得适中风水自成”。
杨公对不明葬法可能造成的危害总结出了客观准确的结论，
充分说明了
葬法是决定风水成败最关键的重要环节，
它不只是展现风水师技术实
力那么简单容易的问题，
更加的重要的是它直接关系着世主家族的安危。
来龙
结穴环境变化之大、葬法之复杂、与之有关的因素之多，非普通的风
水师能够清楚明白，能够掌握。
杨筠松云：
“穴中奥妙少人知，阴阳二字最难明，车载文书总是
穴”。龙分枝龙杆龙，入首之脉有阴阳顺逆，强弱缓急，刚柔虚实，
内虚外实，外虚内实，纯阴纯阳，半阴半阳，阳极生阴，阴极生阳等
等，各式脉气之沉浮不同，复杂难变。穴有正落侧落，腰落尽头落，
有上聚、中聚、下聚，有龙身落穴、星峰落穴，有穴高于四山、低于
四山、平于四山，有一边厚一边薄，一边明一边暗，有龙先到、虎先
到、龙虎一齐到，穴名有盖、粘、依、撞、窝、钳、乳、突、老、少、
阴、阳等三十六穴名。水有三分三合，有左来右出，右来左出，有金
城水、土城水、火城水，有九曲弯环玉带水，有剑射穿，等等各
自吉凶不同。葬有吞、吐、沉、浮、抛、迎、接、送、架、拆、转、
叠、斜、闪、挨、借、绕、减、放、送等七十二法，复杂之极。各式
关系盘根错节，互有因果，一点不明，葬必出错。条条真龙各有意，
一砂一水自有情，穴中处处是，差错分毫是陷井。阴阳顺逆若不
明，大地杀人更无情，毁地杀人自不知，灭人满门不知情。以上之言
并 不是危言耸听，水能载舟，也能覆舟，真龙真穴中发生的悲剧无处不
有，葬对葬错一看就知道，只要一打听无一不应验。
地理风水的形成是造山运动的最终，
它本是可以反复利用的一种
永远性资源，
具有长时间的生命力。
但从目前有效利用地理风水资源的
能力和源气要经穴心制化才能与堂气姣融生成生气的这点而言，
地理风水又很脆弱。一但穴心破坏，源气不能得到制化，或参照物被破
坏不能准确定位，
这一风水之地就永久失去了利用价值。
风水人学习
研究风水的意图是要利用风水资源来造福社会，
造福于人，
学术不可
半途而废，穴中有太多不为人知的秘密，暗藏太多致命的杀机，没有
几十年的传帮代不可轻易取地，
一知半解就忙目取地必然造成灾难性
的恶果，经常提到的风水大师们四处点穴葬坟，毁地无数，不知给多少家
庭带来无形的灾难，风水人对此不可不慎。
6。地理风水的科学性和重要程度
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何谓科学？有的人讲：
“科学是规律，科学是事实，科学是关于
规律的事实，科学是关于事实的规律”。地理风水就是古代人们在自然地
理环境变化的规律中，
发现的一种自然资源，
这种资源客观的存在于
大自然中，
用传统方法和现代科学手段皆能确认风水资源的存在，
这
是不可否认的事实。
地理风水中的环境因素与人的一生之中的吉凶祸福是不是有必然的联系，
地理风水中的吉凶祸福是否会在人的一生之中展现，
是人们关注的焦点，
也
是地理风水的价值所在。
地理风水是现代科学尚未涉足的范畴，
现有
的科学技术是否可以找到地理风水发福的真实原因，还是一个未知数。
无论现代科学能不能找到地理风水发福的真实原因，
只要世人能客观的
尊重事实，
风水人就能证明地理风水中的环境因素与人的一生之中的吉凶祸
福、富贵贫贱有必然的关系，就能证明地理风水学是一门科学，而不
是。地理风水的造化功能，早已被古代人们所证实，此刻仍可用不同
的方式方法，不同的人物对象，不同环境的风水之地，来证实地理风水与
人生的吉凶祸福、富贵贫贱有必然的联系。例如，要证实某位gaoguan与
地理风水有必然的关系，
仅需告诉这自个的老家在哪个乡或村，
就能
准确无误的找到与这位guanyuan有直接血亲的哪棺祖坟或祖宅。
假如这个
范围里没有与之匹配的风水之地，
也可以在别的地方找出与他有直接血
亲的祖坟或祖宅，用事实来证实风水与他的官职有必然的联系。
地理风水的造化功能，
是地理风水有的物质能量产生的一种
自然感应，只要了解融结聚散的道理，会寻龙点穴，就能准确找到地
理风水中物质能量的聚集点。
一个人没有地理风水有的物质能量
产生的自然感应，
没有这种强大的自然力量为基础，
就不会有太高
的职位。
地灵人杰是一种必然规律，
要寻觅到一个gaoguan的祖坟或祖宅是
很简单容易的事，
对于真真正正明 白地理风水的人来说，
都应该具备这种起码
的能力。
地理风水是不可再生的自然资源，重要之极；它是国家富强，民
族兴盛，科学进步，社会稳定不可替代的自然动力。普通的风水师体
会未到地理风水对国家对民族有多么重要，
感受未到地理风水中有多
么强大的自然力量，
不理解国运兴衰，
朝代更迭与地理风水有直接的
关系。古代人们云：
“十二强龙天子穴，垣局龙真出帝王，北辰居中是至
尊，九龙护穴最为上，一个朝代一穴地，一穴大地定乾坤”，这是世
代高人经过历史印证才总结出的结论。
世人绝不会相信地理风水有这样
强大的效果，
更不会相信一穴风水大地能决定一个朝代的命数。
一个
人的风水造诣和风水境界不达巅峰之时，
绝对没有识别驾驭这种风水
大地的能力，
不溶入其中感受未到如此强大的自然力量，
不会清楚明白古
人怎么会总结出如此有振撼力的结论。
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杨筠松在《撼龙经》中论垣局时就有：“北辰一星天中尊，上相
上将居四垣，天乙太乙明堂照，华盖三台相后告，此星万里不得一，
此龙不许时人识，识得之时不用谋，留与皇胡镇家国”的慎重劝诫。
这充分说明了地理风水中确实存在能决定国运兴衰的一种强大的自
然力量，这种最高规格的风水大地，龙运之旺衰，关系着一个朝代的
兴衰起落，当龙运行至死绝之时，定是朝代更迭之期，这是无法倒逆转
的自然规律，是铁定的自然金科玉律。人们没有这么高的风水造诣，也没
有这么高的风水境界，
肯定不识里边 的奥妙。
假如一个国家的风水大
地不能正常有序的发挥作用，
缺少风水中强大的凝结聚集力和向心力的感
应，
就不会产生有众望所归的核心统帅，
这个国家就会缺乏凝结聚集力和
向心力。
一自个的职务和权力，
假如没有相应规格的风水大地为根基，
没
有地理风水中凝结聚集力和向心力的感应，
就不能得到人民的拥戴，
其位一
定不长。如当今的日本，十年换九相，明显是一个风水作用失序，风
水大地没有正常发挥对应的作用，
缺少风水中强大的凝结聚集力和向心力
的感应，不能产生一个有号召力的核心统帅，国家政权就不稳定，这
是风水作用失序的必然结果。
又如当今的朝鲜，
金日成一家爷孙三代
世袭传承这个国家的统治地位，而且三代皆能得到群臣和人民的拥
代，这是他们爷孙三人的自身能力所至吗？绝对不是，我敢断言，金
日成祖上一定拥有一穴垣局中的真龙大地，
只有垣局中的真龙大地才
有这样强大的自然力量，
只有这种强大的自然力量才能让金家三代世
袭传承统治地位，
只有垣局中的凝结聚集力和向心力的效果，
金家三代才
能得到群臣和人民的拥代，
金家三代世袭传承的现象，
是取得垣局中
真龙大地的必然结果。
人们一般把一代帝王的产生和一个朝代的更迭看成是
是天意，
认为是上帝的安排。
实际上这所有的都与地理风水有直接的关
系，一穴垣局中的真龙大地，其龙运是决定这一切的关健原因。假如
说这个地球真有上帝存在，
那么这个上帝就是大自然，
地理风水就是
大自然这个上帝为人类社会的有序发展所作出的精心安排。
风水的力量是人力无法抗拒的自然力量，顺应自不然就是顺应天
意，
只有顺应天意才能水到渠成。
地理风水对人类社会所发挥的重要
作用清楚明了，
滴水洞垣局中的一穴真龙大地所产生的巨大作用，
为
的江山奠定了坚实的基础，
把中华民族从水深火热中解救。
佛
手山一穴真龙大地发挥的效果又加速了咱们国家的崛起，使中国逐见强
大，
人民逐见富裕。
这几个都是有目共睹，
还能够得到充分论证的事实。
其实也就是说我们任何人皆能得到地理风水带来的有益之处，只因地理风水太复
杂，太神秘，不被绝大都人所认识，人们没有对应的风水境界，感
受未到大自然对人类的这殊恩赐。
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地理风水不是人人皆能完全清楚明白的普通事物，
地理风水术更不是
人人皆能掌握的普通技术，不得真传就想入门，是异想天开。地理风
水和地理风水术有太多无法了解的秘密，务必要全面认识地理风水，
系统掌握地理风水术，
明 白有序利用地理风水资源的自然金科玉律，
具有
驾驭真龙真穴的技术实力，
地理风水才能发挥对应的作用。
不明 白有
序利用地理风水资源的自然金科玉律，
没有驾驭真龙真穴的实力，
在穴中
下葬或建阳宅，
是一件极为危险的事，
丁点失误就会致人于万劫不复
的深渊之地。
作为风水人务必要克守守旧的风水职业道德，
遵循有序利用风水
资源和地理风水术传承的自然金科玉律，
要树立唯物的科学风水观，
科学
地面对传统地理风水学中存在的各式问题，
在遵循自然规律和自然法
则的原则下，科学的吸取古代人们的成功经验。只有从本质上系统了解，
全面认识地理风水，
熟练掌握传统风水术的绝技，
才能具有驾驭真龙
真穴的能力。风水人自当为地理风水学的科学性增添更加的多的正能量，
让世人正面的认识地理风水的科学性和重要程度。
二：风水学中龟眠地是什么
风水学中龟眠地是什么？是个有风水的好地方。你可去买只小龟放在屋内，让它无拘无束的走来走去，最后它停下不走了，此处地方必是个好地方。此处地方距离水源、食源都近，出入方便，不被人打扰。你可认真观察，很有意思。
三：纯阳的预兆得天独厚心术不正风水不适宜
突出闻一多先生的敢作敢当
四：纯阳面房在堪舆风水上来说好吗
你来错地方了
五：哪些东西可以镇宅辟邪
中国人非常讲究民间风俗，总会在家里摆放摆列一些镇宅之宝，用安定住宅，祈求家中平安。其实也就是说镇宅辟邪之物从中国古代一直流行到现在，在汉代人们就将“币串”和“八尺神照镜”摆放摆列在家里用来镇宅祈福。在当今社会，精美的各式工艺品变成了十分受欢迎的镇宅之物，镇宅之物也逐渐脱离了原来的功能，逐渐成为一种摆饰。那么对于现在的人来说哪些东西既可以镇宅辟邪又能够当做装饰品？ ？大家都知道，白水晶、紫晶洞及聚宝盆常被人们称为水晶的镇宅之宝。而白水晶在镇宅辟邪方面远近闻名，白水晶是佛教七宝，又称为“摩尼宝珠”。所以白水晶在消除负性能量方面具有非常好的功效。将白水晶依照一定的阵局摆放摆列可以完全发挥白水晶的功能，聚集能量，可镇宅、辟邪、挡煞、净化浑身，去除病气。下面为您介绍一款 白水晶工艺品——七星阵。 大卫星七星阵的摆放摆列的基础是三角形阵法，两组等边三角形依照相反的方向叠放在一起，形成六角形。六角形的六个角遥遥相对，摆放摆列上六颗小的水晶球，如此的摆放摆列阵势能够将六个不同方向的水晶能量，全部聚集到最中间的一颗大水晶球上，达到能量的汇聚，从而能够发挥出水晶的最大功效。这款其天然水晶七星阵可以招财旺运，镇宅纳福。 另外这款七星阵不但具有镇宅纳福的功能，而且采用天然AA级水晶制作，外观精美，光泽潋滟，也是一款挺好的家庭饰品。 商品购买地址： 天然白水晶七星阵
六：辟邪的物品啊
最有利的怕你不敢用杀人的刀杀猪的刀 一个老沙弥告知俺的
