天上紫微星地上娘舅亲紫微星叫魂将星(紫微星在天上的地位)
目录导读：
天降紫微星有什么含义
北极五星位于紫微垣中。在古时候中国，天文学家认为，紫微星位于“北辰”，是那个时候的北极星，位置永恒不移，应是天帝的居所。以下是我为各位整理的天降紫微星有什么含义，希望可以帮到到大家!
天降紫微星有什么含义?
饭圈时常说“天降紫微星”，紫微星跟那种艺人资源许多的明星不一样，一般多指靠影视作品被带火的明星。网民朋友粉丝们经常会预言娱乐圈紫微星，天降紫薇星应该进入娱乐圈一路比较顺，容易有贵人相助，一路高歌猛进行的，而且必须在五年以上的这种 运势与运气 才能可以预判紫卫星，紫微星的实力最少十年期间都是风光的。
紫微星相关 典故
我国古代讲究“天人合一”的规划理念，用天上的星辰与都城规划相对应，以突出政权的合法性和的至高性。《后汉书·卷四十八·霍谞传注》：“天有紫微宫，是上帝之所居也。王者立宫，象而为之。”天帝居住在紫微宫，而人间皇帝自诩为受命于天的“天子”，其居所应类似紫微宫以与天帝对应。
《宋史·卷四十九·志第2·天文二·紫微垣太微垣天市垣》有如下记录载入：
北极五星，在紫微宫中，北辰最尊者也，其纽星为天枢，天运无穷，三光迭耀，而极星不移，故曰“居其所而众星共之”。枢星在天心，四方去极各九十一度。贾逵、张衡、蔡邕、王蕃、陆绩皆的北边极纽星之枢，是不动处，在纽星末犹一度有余。今清台则去极四度半。第1星主月，太子也;二星主日，帝王也，亦太一之坐，谓最赤明者也;第3星主五行，庶子也。《乾象新星书》曰：“第3星主五行，第4 星主诸王，第5星为后宫。”闳云：“北极五星，初一曰帝，次二曰后，次三曰妃， 次四曰太子，次五曰庶子。”四曰太子者，最赤明者也。后四星勾曲以抱之者，帝星也。太公望以为北辰，以为耀魄宝，以为帝极者是也。或以勾陈口中一星为耀魄宝者，非是。
翻译如下：
北极五星在紫微垣中，北辰是最尊贵的，它的纽星是天的中心，天体运行无穷无止，日月星辰三光交迭辉映，然而极星不移动，因此讲“极星居于一定的方位，而群星都会环绕在它的周围”。极星在天的中心，四方距离极星各是九十一度。贾逵、张衡、蔡邕、王蕃、陆续一致认为北极纽星的枢纽是不移动的，在和北天极还有一度多的地方。清台(即天文台)的仪器却测出来北天极距离极星四度半。第1星主管月亮，是太子;第2星主管太阳，是帝王，亦即太一的座位，所谓是最红最明亮的星;第3星主管五行，是庶子。《乾象新星书》说：“第3星主管五行，第4星主管诸王，第5星是后官。”洛下闳说：“北极五颗星，第1个叫皇帝，第2叫皇后，第3叫皇妃，第4叫太子，第5叫庶子。”第4颗星叫太子星的缘故，是由于它最红最明亮。后面的四颗星勾结盘曲以环抱的那颗星，是帝星。左公望认为帝星是北辰、是耀魄宝，位于帝极的就是这颗星。有人把勾陈座中的一颗星当作帝星，是不正确的。
中国北宋初年的时刻，地球北极指向的天空离勾陈一的角距还有6度。可见，那时它还远远不能作北极星，也与上述记录载入相符合。不过，随着时间的变化，到了明清时期，勾陈一已经取代北极二，成为北极星了。
紫微星名称性质
小熊座β星，是一颗巨星，位于小熊座，全天第五7亮星，视星等2、08等，绝对星等-0。89等。在咱们国家古时候星官体系中，属于北极五星。
天降紫微星有什么含义相关 文章 ：
★ 紫微大帝真武大帝的关系
★ 紫薇的花语及生态习性介绍
★ 天象基础知识
★ 何谓爱情婚姻宫具体介绍
★ 北京紫禁城的未解之谜
★ 紫薇花的花语是什么
★ 故宫为啥叫紫禁城
★ 紫薇花的花语及传说
★ 紫薇花语之寓意和应用价值
★ 紫薇花如何养才合适
有谁知道石桂芹，李凤玉的二人转力杀四门的词
《力杀四门》 表演者：石贵琴 李凤玉，力杀四门话说云天彪收复泰安、莱芜之后，全军将士皆在莱芜尚未发放，已奉到褒嘉圣旨：手握乾坤掌杀伐，赤胆忠心世人夸 亲子犯下掉头罪，要斩骨肉断根芽 话说暴彩文率众杀到东门。二人转 《力杀四门》唱词男 再表高山刘凤英。女 凤英坐在扎花帐，男 想起君保小高琼。女 我们两个拜天地，男 高山住了半月天。女 白日夫妻兵书看，男 夜晚谈论夫妻情。女 夫唱妇随他不恋，男 一心报号寿州城。那一日偷着把山下，搭救娘舅赤火龙。女 高郎到了寿州地。大战妖人于道红。于红妖道邪术广，不知吉来不知凶。高朗要有好和歹，活活就把为奴坑。樵楼打罢三更鼓，我给高郎观观星。凤英这里忙站起，急忙就把衣服更，七星宝剑拿在手，八卦仙衣穿身中。从上到下穿戴好，叫声丫鬟小春红。跟我走来跟我走，给你姑老爷去观星。凤英迈步头前走，男 丫鬟后面提灯笼。主仆走进花园里，七星台不远面前迎。女 迈步就把台来上，披头散发要观星。（以下一替一句）七星宝剑拿在手，大拜七星北斗星。观正东方甲已木，木字头上四位将星，木蛟奎木狼星辰二位，井木杆斗木獬共合四星。上打一把青罗伞，下 东海青罗兵，青人青马青旗号，青盔青甲青雕翎。头前走着一员将，青甲将军调青兵。一哨人马到阵地，把守东门不放松。观不尽正东方一路星象，正南方闪出来一股天兵。火字头上问出来四位将星，室火猪翼火蛇星辰二位，火猪尾火虎共四星。上打一把红罗伞，下 南海红罗兵，红人红马红旗号，红甲将军调红兵。一哨人马到阵地，把守阵地不放松。观不尽正南方一路星象正西闪出一股天兵。正西方庚辛金金字四个，金字头上四位将星。娄金狗亢金龙星辰二位，牛金牛鬼金羊共合四星。上打一把白罗伞，下 西海白罗兵。白人白马白旗号，白盔白甲白雕翎。身穿盔甲明又亮，白甲将军调白兵。一哨人马到阵地，西门把守进登登。观不尽正西方一路星象，正北方向出来一股天兵。正北方壬 水水字四个，水字头上四位将星。水豹必水鱼星辰二位，水蚓珍水猿共合四星。上打一把黑罗伞，下 北海黑罗兵。黑人黑马黑旗号，黑盔黑甲黑雕翎。黑刀黑qiang黑又亮，黑甲将军调黑兵。一哨人马到阵地，把守北门不放松。观不尽正北方一路星象，中间位置闪出一股天兵。正中间位置戊己土土字四个，土字头上四位星。女士蛹氏土 星辰二位，冒土 柳土獐共合四星。上打一把黄罗伞，下 中间位置黄罗兵。黄人黄马黄旗号，黄盔黄甲黄雕翎。黄刀黄qiang黄闪闪，黄甲将军调黄兵。带领人马到阵地，中间位置把守紧登登。观不尽正中间位置一路星象，日光里闪出来一股天兵。日光里倒有四个日字，日字头上四位将星。星日马房日兔星辰二位，卯日鸡戊日鼠共合四星。上打一把花罗伞，下 日光花罗兵。花人花马花旗号，花盔花甲花雕翎。花红光线高万丈，花甲将军调花兵。花甲将军守阵地，把守日光不放松。观不尽日光一路星象，月光闪出一股兵。月光倒有四个月字，月字头上四将星。尾月燕张月鹿星辰二位，心月狐避月鸟共合四星。上打一把蓝罗伞，下 月光蓝罗兵。蓝人蓝马蓝旗号，蓝盔蓝甲蓝雕翎。蓝光透色空中照，蓝甲将军调领兵。观不尽月光一路星象，天河里天河外闪出八星。牛郎星织女星天河两岸，东斗星西斗星分为西东。南斗星靠天河天丁天甲，北斗七星定太平。女 紫微星不离北斗口，男 白虎星不离赤火龙。女 紫微星娘舅赵太祖，男 白虎星老公小高琼。女 白虎星半昏地他半暗，就知道高郎有灾星。将军他到了寿州地，男 他大战妖人于道红。女 于道红妖人法术广，男 中了那于道红计牢笼。女 我怕你阵前丧了命，又怕你没有人挡贼兵。凤英越想心越火，无名大火往上生。迈步就把星台下，刹时来到分金亭。来到大亭落了坐，叫声王凯你要听。赶快去打聚将鼓，寨门外边点喽兵。点兵不为别的事，俺要发兵寿州城。男 王凯答应点人马，那个时候点了三千兵。女 炮火三声排队伍，姑娘披挂上走龙。男 不论昼夜发人马，女 一心想救小高琼。男 凤英到了寿州地，女 给他老公报冤情。合 这是观星一小段，力杀四门再说明。男 丫鬟打鼓如暴豆，惊动高山众喽兵。王凯走进大帐里，忙把寨主问一声。打鼓敲钟为啥呢事，快对王凯说分明。女 你去帐外发人马，俺要发兵寿州城。男 王凯门外点人马，女 小姐走下聚义厅。走到门外上战马，绣绒大刀手里擎。男 高山放了三声炮，炮响三声发大兵。雁子排开下山寨，女 你言我语不住声，这个说今天下山打胜仗。男 那个说抓住妖人立头功。喽兵谈论咱不表，女 刘小姐在马上叫喽兵。道要宽了你们排开走，路要窄了你们拧成绳。鞭子掉了用qiang挑，不要下马乱胡行。公平买来公平卖，不要欺压老庄农。谁要犯了一个字，两耳插箭去游营。男 寨主把令传出去，人随将令草随风。这日来到寿州地，离城五里扎下营。女 小姐马上抬头看，城外都是鹤王兵。不晓得高郎进程怎么样，或是吉来或是凶。催马来到北门上，男 遇到文豹文善二兄弟。话不投机动了手，女 我跟二将大交锋。男有闲工跟他战，走线铜锤拿手里。照着二人打下去，男 打的他二人抱鞍吐血回了营。女 打马来到东门外，遇到阮青和阮红。男 这个身高一丈二。女 那个身高一丈三。看他二人力气大，力敌取胜万不能。心中一想有了计，叫声二妖你要听，快给你姑奶奶躲开道，城门大开出来兵。男 吓的二妖回头看，女 小姐大刀举在空。照着二妖砍下去，直听嗑 响一声。男 二人刀下丧了命，鲜血直流四下 。女 小姐来到南门上，男 遇到天化小英雄。女 俺当高郎出了马，叫他十声九不应。看罢多时认的了，将奴臊个脸绯红。有心要把他杀害，看他岁数正年轻。一催战马杀过去，男 这女将刀里加垂武艺精。小将怕死败了阵，女 我并不追赶敌他逃生。小姐这里催战马，来到西门看分明，男 对面来了于道红。五佛道冠头上戴；八卦仙衣穿身中，坐下骑着梅花鹿，双手就把铲杖擎。女 小姐这里看妖道，男 对面惊动于道红。今天出马真凑巧，来了一未女花蓉；七星花额子头上戴，狐狸尾两边飘前胸。上身穿红下身穿绿，转圈都用花边钉。坐骑一匹桃红马，青钢大刀手里擎。我看此女长的美，打动俺的内心情。能跟此人成连理，不穿棉袄过几条。妖人看的话了眼，两眼睛 个直不楞登。女 小姐一见心起火，大骂妖人于道红；不在南山来修道，你私着下山理不通。一心要走泥水坑。今天遇到姑娘我，想要逃走万不能。举起大刀往下砍，男 妖人急忙用铲迎。叫声姑娘慢动手，出家人有话对你明。我铲下不死无名鬼。姑娘赶快报报明。女 问我名来名亦有，俺的名叫刘凤英。妖人再要往下问，你的姑奶奶下山峰。男 妖人闻听哈哈笑，姑娘你骂人可不轻。你骂我来我不恼，美人骂人也好听。咱二人一无仇来二无恨，你为啥呢跟我做个对头兵？我今天爱上姑娘你，一见面俺就觉着对心情。你赶快跟我把山上，咱们二人拜花灯，过上三年并两载，你给我生个小顽童。管你叫娘管我叫父，你看相应不相应。妖人还想往下讲，女 这旁气坏刘金童。绣绒大刀往下砍，对准妖道下绝情。男 二人疆场动了手，一马西来一马东。刀碰铲杖叮当响。马跑尘埃起飞空。于道红武艺高强杀法勇，女 小姐我圣母门徒武艺精。小姐杀着刀法变，圣母花刀不留情。上要见人不见马，下要见马人难容。男 妖人一见害了怕，大刀下来命要扔。再等一时我不走，性命丧到她手里。甩蹬离鞍逃了命，梅花鹿被大刀倾。女 小姐后边要追赶，忽听城里炮三声。男 城门大开走出人不少，宋主亲自来接迎。女 小姐接到城中去，男 夫妻见面喜相逢转自：：http://www。errenzhuan。cc/
乔迁红布挂大门四句咋样说
手拿红布长 又长，左边挂到右边旁。今日(外甥）来做酒，富贵昌盛万年长。
汉族民间风俗故事
汉族民间风俗故事 送 灶 “一炷清香一碗泉，灶君司命上青天：玉皇若问人间事，蒙正文章不值钱。”这是北宋著名贤相吕蒙正及仕（未做官）之前，家徒四壁，腊月二十三日送灶时，他竟拿不出什么像样的东西送灶，只好以一炷香、一碗水和一首小诗打发灶君上天复命。 传说灶君和灶妈夫妻两个姓张，是玉皇御外甥，由王皇派遣他们到人间掌管一家的祸福财气。由于他们被供奉在锅灶附近，因 此，人们称呼他们为“灶妈爷”或称“灶神爷”，成了“一家之主”。 腊月二十三日这一天，相传所有被玉皇派驻人间的神都要回天廷复命，汇报人间各家一年来的是非功过。紧接着玉皇依据诸神的禀告，安排各家来年的善恶吉凶。朝中有人好做官，由于有娘舅这层关系灶妈爷就显得更神气了。这时，人们非常警惕，对灶妈爷也非常敬畏。特别是过去身受四权（政权、族权、神权、夫权）压迫的妇女们最怕灶妈爷在玉皇面前说本人的坏话：或好吃懒做，或油嘴滑舌，或抛米撒面，或打公骂婆……所以每到这天， 人们（特别是妇女们）就千方百计地巴结和讨好灶妈爷。“猪头烂熟双鱼鲜，豆沙甘松粉饵圆。”有啥好吃的东西就一古脑地捧献给灶妈爷！！！“吃了人家的嘴软”，挡不住美味佳肴诱惑的灶妈爷也只好“上天言好事”了，对谁家媳妇的“勺长勺短”或“毛手毛脚”他们向玉皇一概不报。有一些地方在这无，还用吃甜糕、汤圆等带粘性的粮食，企图粘住灶妈爷的嘴巴，免得他们在玉皇面前说三道四，等到来年“回宫降吉祥”呀！！！ 心诚则灵。当年吕蒙正虽有这样之举，可是灶妈爷不仅不怪罪他，反而在玉皇面前为他说了很多好话，玉皇大喜，即命灶妈爷回去暗中保佑吕蒙正，使他“芝麻开花节节高”，仕途坦荡，拜将封侯，终于做上了当朝一品宰相。 虽至九宫，事归台阁。解放前在三边地区此俗盛行。先说群众是如何把灶妈爷“请”到家里来的？当地大多群众皆在靠近锅灶墙壁上专门挖个“口形的小崖窑，亦有少数富有人则做个很精致的木刻神龛小阁楼，统称灶舍，人们一般把带彩的灶妈爷画像张贴在那里边。到了腊月二十三日这一大，不论穷家还是富家又都要把这一张陈旧的灶妈爷画像揭下来就地焚掉。这时，能说会道者一边烧香叩头，一边口上念道：“灶君灶妈本姓张，俺的家庭你知详；今日上无言好事，来年回宫降吉祥……”笨嘴拙舌者则一切从简，灶妈爷赶路匆忙管不了那样多的繁文缛节了！！！ “荞麦三棱麦子尖，十里乡俗不平常”。当地群众是用吃谷米软糕或荞面搅团来粘（糊）灶妈爷的嘴巴的。其实也就是说妇女们早就在做粘（糊）灶妈爷嘴巴的工作。凡是过个大小节令吃好的，妇女们都要泼散灶妈爷，或是用器皿盛上好吃的捧献给灶妈爷。上溯腊月初八这一天，妇女们还拿着“腊八粥”向灶妈爷嘴巴、眼睛上泼散或画圆圈，更具戏剧性。 腊月三十（小月二十九）除夕，当地群众又要把新“请”（买）回来的灶妈爷画像张贴在灶舍里，还要特别献上一个用白面加红枣蒸熟的大枣山，除此什么面鸡、面兔、麻花、油饼等等供品就无须细说了。这时虽然说灶妈爷不驻人间，但人们对于他们的崇敬之情更胜已往。夜里香火不断，黎明燃放鞭炮，沐浴接驾回宫，气氛极其庄重。 解放以后，经过多年宣传破除，腊月二十三日送灶的讲法尚有，其实也就是说已经没有啥活动了。下面用一首陕北民歌来说明本文对“送灶”所叙述的过程，更加形象：“腊月里，二十三，打发灶神上了天；上了天，莫管闲，初一回来吃枣山”。（侯占元） 送 穷 阴历正月初五“送穷”（又称“送穷媳妇”），是我国汉族民问一种很有特色的岁时习俗，在陕北及其毗邻地区特别流行，经久不衰。当地群众即在上年腊月三十（除夕）开始到第2年正月初四晚上都不往外扫倒恶沙（即垃圾），每一天把房（窑）里的垃圾都打扫集中于门论上劳，把院子里的集中于垃圾箱或堆放在一个阴暗角落里。等到正月初五这一大，不论城乡家家户户都要把房（窑）内外的垃圾装上小车或箩筐，紧接着运到通衢或水边或山根倒掉，并在其上烧香敬酒，以示把穷媳妇己送走，迎来者其实就是财神喜气。正如唐代诗人姚含在《送穷》诗中所刻画的那样：“年年到此日，沥酒拜街中；万户千门看，没有人不送穷。” 陕北有一些地方还把送穷媳妇叫做“送穷鬼”。穷鬼又称“穷了”，它还伴随着一个古老的传说。据史籍记录载入：相传远古时候帝王颛顼（高阳氏）在宫中生了一个儿子。该子身材瘦弱矮小，喜欢穿戴破烂衣衫。即便将新的衣服给了他，他也要捡破或用火烧出窟窿以后才穿。因此在宫中号称他为“穷子”。后来“穷子”于正月初四一个风雨如晦的晚上死去，第2天宫中人们为他送葬，即称“送穷鬼”。从此，正月初五送穷鬼的习俗就代代相传了下来。 在陕北榆林、神府和内蒙古伊克昭盟、山西晋西北一带，群众在举行送穷祭祀时，妇女们还要用五色布（纸）条做一个带兜的代表象征穷媳妇的小布（纸）人。在兜内装点食物，预示作为干粮。到时候将小布（纸）人和垃圾一块运到现场，用火焚掉。送穷的人还要默念：“穷媳妇穷，穷媳妇穷，穷媳妇早离我家门。三十里路上喝水咯，五十里路上歇脚咯，八十里路上吃饭咯。离了我家门，到那财主门，急急如律令！！！”这几个都是应景之作，各地有各地的念法。广义地讲各人皆盼望把“穷媳妇”或“穷鬼”送为自己的敌（仇）人。传说在抗日战争时期，榆林群众送穷时念的是：“穷媳妇子穷媳妇子离我们，我给你寻个好主人。东洋鬼子西洋人，我把你送到东洋去，你寻日本人！！！” 送完“穷媳妇”或“穷鬼”之后，各家各户都要包饺子或炸油糕吃。这叫做“填穷坑”。 这几个带有色彩的风俗固然陈旧粗俗，不过 也反映了人民群众希望在新春上月能送走昔日的贫穷愁苦，迎来新一年的美满生活，是人民群众中一种良好愿望的传统心理，应当加以正确积极地引导。（侯占元） 送 穷 阴历正月初五“送穷”（又称“送穷媳妇”），是我国汉族民问一种很有特色的岁时习俗，在陕北及其毗邻地区特别流行，经久不衰。当地群众即在上年腊月三十（除夕）开始到第2年正月初四晚上都不往外扫倒恶沙（即垃圾），每一天把房（窑）里的垃圾都打扫集中于门论上劳，把院子里的集中于垃圾箱或堆放在一个阴暗角落里。等到正月初五这一大，不论城乡家家户户都要把房（窑）内外的垃圾装上小车或箩筐，紧接着运到通衢或水边或山根倒掉，并在其上烧香敬酒，以示把穷媳妇己送走，迎来者其实就是财神喜气。正如唐代诗人姚含在《送穷》诗中所刻画的那样：“年年到此日，沥酒拜街中；万户千门看，没有人不送穷。” 陕北有一些地方还把送穷媳妇叫做“送穷鬼”。穷鬼又称“穷了”，它还伴随着一个古老的传说。据史籍记录载入：相传远古时候帝王颛顼（高阳氏）在宫中生了一个儿子。该子身材瘦弱矮小，喜欢穿戴破烂衣衫。即便将新的衣服给了他，他也要捡破或用火烧出窟窿以后才穿。因此在宫中号称他为“穷子”。后来“穷子”于正月初四一个风雨如晦的晚上死去，第2天宫中人们为他送葬，即称“送穷鬼”。从此，正月初五送穷鬼的习俗就代代相传了下来。 在陕北榆林、神府和内蒙古伊克昭盟、山西晋西北一带，群众在举行送穷祭祀时，妇女们还要用五色布（纸）条做一个带兜的代表象征穷媳妇的小布（纸）人。在兜内装点食物，预示作为干粮。到时候将小布（纸）人和垃圾一块运到现场，用火焚掉。送穷的人还要默念：“穷媳妇穷，穷媳妇穷，穷媳妇早离我家门。三十里路上喝水咯，五十里路上歇脚咯，八十里路上吃饭咯。离了我家门，到那财主门，急急如律令！！！”这几个都是应景之作，各地有各地的念法。广义地讲各人皆盼望把“穷媳妇”或“穷鬼”送为自己的敌（仇）人。传说在抗日战争时期，榆林群众送穷时念的是：“穷媳妇子穷媳妇子离我们，我给你寻个好主人。东洋鬼子西洋人，我把你送到东洋去，你寻日本人！！！” 送完“穷媳妇”或“穷鬼”之后，各家各户都要包饺子或炸油糕吃。这叫做“填穷坑”。 这几个带有色彩的风俗固然陈旧粗俗，不过 也反映了人民群众希望在新春上月能送走昔日的贫穷愁苦，迎来新一年的美满生活，是人民群众中一种良好愿望的传统心理，应当加以正确积极地引导。（侯占元） 叫 魂 “魂兮归来”自古有之。过去，三边地区流传着一种封建色彩很浓的叫魂风俗，并 且，相伴随流传着很多跟叫魂相关的传说和故事。叫魂分平时（个体）和节日（集体）两种。上述地区（尤其是偏僻的山区）已往因为科学文化极不发达，群众相信人是有具体灵魂的。同时他们也相信灵魂是会被鬼怪勾走的。有时人因为受到惊怕（如夜间遇到野兽等）而丧魂落魄。也就是说魂不附体了。于是，人是要患病的，或萎靡不振，或精神错乱，或头疼脑热，或不思茶饭，久养不愈。重者要请巫神设坛下阴界招魂，大搞活动；轻者则由主家自行叫魂，聊胜于不治之。 叫魂一般由呼叫者和应声者两人组成，而在天大黑（所谓“星辰全了”）之后举行。但在此之前必须办妥如下事宜： first of all，把佛（祠）堂和灶前的香蜡灯火全部点燃，星光灿烂，气氛庄重。 其次，依照患者岁数，一岁捏一盏面灯，从患者床（炕）头起一步一盏一直摆到大门以外。 第3，备好箩子一面，其中放置五色布条、小纸人、擀杖、笤帚和少许食物等。 这时，呼叫者拿箩子，应声者紧跟其后，缓缓而行，或到路口，或上山峁，或至河边。叫魂是不烧纸的，到达目的地，呼叫者先从地上捻起一小撮土，用纸包好放入箩子；紧接着调转头一边挥舞擀杖（擀和赶字同音，意思即朝回赶已走散的灵魂），一边呼叫患者之名字：“ X X X回家来！！！”应声者随即答道：“回来了！！！”其呼应之声急迫而恳切，在空旷的夜幕下荡漾着。这样一直呼应着走回到患者住的房（窑）门上，呼叫者即手搬户枢（俗称“门钻”）继续呼叫患者名字：“X x x回家来！！！”这时房（窑）内的人也可以答应着：“回来了！！！”因此，房（窑）内外一片“回来了”之声，叫魂达到高潮。 就这样，先远后近，照样炮制（不含贬义），连续三次。紧接着，呼叫者走到患者的身边，一面不断地用笤帚往身上空扫，一面回中念念有词：“魂上身了，魂附体了；长命富贵，永不销魂：消灾免难，永世不犯……”应声者和众人一长串“了”字回音到底：“上身了，附体了；长命了，富贵了；消灾了，免难了……”再后，把包回来的土面和小纸人以及巫神或阴阳“度”的护身符，装进红布三角形小荷包里，连同五色布条一起缀在患者外衣的液窝（即夹肢窝）。最后，让患者将箩子里放过的粮食咬上几口，预示人魂合二为一了。 所谓“节日”叫魂，即指阴历正月初七晚上整个家人集体叫魂。据《北史·魏收传》载，董勋答礼俗曰：“正月一日为鸡，二日为狗，三日为猪，四日为羊，五日为牛，六日为马，七日为人（即人日）。”当地群众称人日为“人七”或“人情”，说“过人七”是“过小年”。传说这天天上星宿陶临人间，是个喜庆和祥和的日子。晚上室外灯笼高挂，室内香蜡点燃，里外通明。集体叫魂除以家里最年长之人岁数制作面灯点燃外，其余一切用物同上。点燃面灯放置在或室内或室外高桌之上，名曰“顺星灯”或曰“长命灯”，十分壮观。叫魂时选择两名辈数最小者，以长幼尊卑为序，轮番呼叫（回应）着人之伦的辈数称谓（长辈也能够给小辈叫），叫完为止。紧接着，整个家人聚在一起吃一顿丰盛的团圆饭，皆大喜欢。
新白娘子里白素贞是紫微星吗?
1、白素贞，是一条修行千年的蛇仙，事实上是女娲的亲戚。天上北极的紫微星座转世下凡，爸妈为女娲娘娘左右护法白矖和腾蛇，为古时候四大传说《白蛇传》的主人公。白素贞在青城山修炼得道，法术高强。她美丽容貌绝世，明眸皓齿，倾国倾城赛天仙，集世间美丽优雅而高贵于一身。天性善良菩萨心肠，用岐黄医术悬壶济世造福黎民百姓，功德无量。 在清朝嘉庆年间，还流传着民间传说《白蛇传》的蛇仙白素贞乃是天上紫微星转世渡劫的故事，很具传奇神话色彩。白素贞容颜倾国倾城，性情温婉心地善良，法术神秘莫测，精通岐黄医术。为报答书生许仙救命恩情，下嫁与他，悬壶济世造福黎民百姓。因为白素贞是紫微星在俗世红尘中的化身，法力极大缩水，比起紫微星本尊天差地别，所以在对战金山寺僧人法海时受困于他的法宝钵盂，在劫难逃。不过白素贞在危难之际紧要关头总会获得观世音、南极仙翁、武财神赵公明等仙人佛陀的庇护帮助，历经劫难最后功德圆满重返天庭。这是紫微星在古典小说中又一次声名显赫的转世。2、紫微星号称“斗数之主”。古来的研究者都把紫微星当成“帝星”，所以命宫主星是紫微的人就是帝王之相。紫微星又称北极星，也是小熊座的主星。北斗七星则围绕着它四季旋转。假如把天比作一个漏斗，那紫微星那么是这个漏斗的顶尖。我们把这种象“被群星围绕的紫微星”的人称作紫微下凡的命。不过被围绕的范畴有大有小。生在家为一家之主，生在国为一国之王。紫微星其名曰帝王星，毕生得贵人相助。中国古典名著神魔小说《封神榜》周文王大儿子、姬伯邑考被姜太公封为“紫微星”，相传四大民间传说之一《白蛇传》的白素贞即为紫微星在凡尘的化身。 3、当初宙心——大日如转轮，寂寂然，在寂然中分化成十大菩萨（菩萨意为离开宙心而聚于宙心边缘，菩萨音为普撒）。此十大菩萨为十姐妹，老大曰：观世音、老二曰：大势至、老三曰：文殊、老四曰：金刚智、老五曰：虚空印、老六曰：虚空日、老七曰：狮子香、老八曰：普贤、老九曰：阿閦（CHU）、老十曰：香手。 4、普贤菩萨转世为白娘时，是为了渡许仙。古曰：佛、菩萨一投胎转世也是迷。白娘为世间情所迷而不能自拔，随她下去的青娘圣母，久在人世也是为情所迷。为使白娘醒悟，断六根除六尘，观音借法海之手，用雷峰塔封压住白娘，而使之能闭关修炼。
紫微星有什么含义，预示什么??有啥故事
紫微属土，乃中天之尊星为帝座，主掌造化枢机，人生主宰。仗五行育万物，以人命为之立定数。安星缠各根所司，处年数常掌爵禄。诸宫降福能消百恶。须看三台，盖紫微守命是中台，前一位是上台，后一位是下台。俱看在庙旺之乡否，有何吉凶之守照。如庙旺化吉甚妙，陷又化凶甚凶。吉限不为美，凶限则凶也。人之身命若值禄存同宫，日月三合相照，贵不可言。无辅弼同行则为孤君，虽美玉不足。更与诸杀同宫，或诸凶合照，君子在野，小人在位。主人奸诈假善，平生恶积。与囚同居，无左右相佐，定为胥吏。如落疾厄、兄弟、奴仆、相貌、四陷宫，主人劳碌作事无成，虽得助亦不为福。更宜详细宫度，应究星缠之论。若居官禄身命，三宫最要左右守卫。天相禄马交驰，不落空亡，更坐生乡，可为贵论。如魁钺三台星会吉星。则三台八座矣。帝会文昌拱照，又得美限扶，必文选之职。帝降七煞为权，有吉同位，则帝相有气。诸吉咸集，作武官之职。财帛田宅有左右守卫，又与武曲太阴同度，不见恶星，必为财赋之官。更与武曲禄存同宫，身命里尤为奇特。男女宫得祥佐吉星，主生贵子。若独守无相佐，则子息孤单。妻宫会吉，得贵美夫妇谐老，亦要无破杀。迁移虽是强宫，更要相佐，有吉星照命，则因人之贵。福德在男为陷地，女为庙乐，逢吉则吉，逢凶则凶。希夷先生曰：紫微为帝座，在诸宫能降福消灾，解诸星之恶虚。能制火铃为善，能降七煞为权。若得府相左右昌曲吉集，无有不贵。不然亦主巨富。纵有四杀突破亦作中局。若遇破军辰戌丑未，主为臣不忠，为子不孝之论。女命逢之作贵妇断。加杀突破，亦作平常不为下贱。歌曰 紫微原属土，官禄宫主星，有相为有用，无相为孤君，诸宫皆降福，逢凶福自申， 文昌发科甲，文曲受皇恩，僧道有师号，快乐度春秋，吉星皆拱照，为吏协公平， 女人会帝座，遇吉事贵人，若与桃花会，飘荡落风尘，擎羊火铃聚，鼠窃狗偷群， 三方有吉拱，方作贵人评，若还无辅弼，诸恶共饮凌，帝为无道主，考究要知因， 二限若遇帝，喜气自然新。
展开全文
