易经占筮前怎么冥想的易经周易方法(周易占筮方法)
怎样利用《易经》占卜?
周易中的卦象有六爻，每爻分为阴阳两种情况。人们在用易经算卦的时刻有一套演算的方式方法。演算称作“揲筮”，用的工具是蓍草的茎杆。据资料记录载入，蓍草是一种多年生草本植物，每年生一茎，百年以后百茎丛生，才可用为算策，据说这样具有阅历才能灵应。说灵不灵应就比较玄了，算命这个东西信不得，你要是全信了，保证那天就把自己赔进去。我们将算命作为做决策的一种途径，辅助工具而已，主要还是凭借自己的分析。假如找未到蓍草的茎杆，那笔杆子也是可以的。不过下面还是依照蓍草的来说，一种工具罢了。
算卦的时刻总共要用五十根，《系辞》中记录载入，“大衍之数五十”。
first of all，拿出一根来始终不用，放在一边，象征太极，“其用四十有九”。其实也就是说那一根不但仅说是象征太极，把它拿出来，这也说明了，无论怎么算，都不可能算得穷尽，总有那样一点不在我们算的范畴之内。算命的说他能百分之百算准，那是瞎话，由于算得不了解的地方他含糊过去了。
将四十九根蓍草用两手随便一分，分别握于两手，象征两仪，“分而为二以象两”。
从右手抽出一根，象征三才，三才在以前我介绍过，这里抽出一根就是“挂上一以象三”。
紧接着将左手的蓍草四个四个地数，象征四季，“揲之以四以象四时”。将剩下的余数（假如是四就余四）记下。再把右手的蓍草四个四个地数，记下余数。这里两个余数相加不是四就一定是八。加上抽出来的代表象征三才的那根，得到的数不是五就是九。这个五或九就称之为“过揲之数”，这个数要记下，最后用得到。
以上的过程分为“分二、挂上一、揲四、归奇”四步，亦称做“四营”。四营完成就叫一易，亦称一变。三变才可以推算出一爻。一卦六爻，亦即十八变。足以见算卦的复杂程序了。
刚才获得了五或九的过揲之数，将这五根或九根蓍草放在一旁，剩下四十或者四十四根。随意左右一分，再从右手抽出一根，左右两手分别用四去数，依照第1易的方式方法，得到余数不是三就是七，加上从右手抽的一根，得到不是四就是八。这是第2易。
用剩下的蓍草再依照同样的方式方法，得到余数四或者八。完成第3易。
三易都完成之后，能够得到三个数，将四五作为少数，八九作为大部分。总共有四种情况：
两多一少，为少阳，是不变的阳爻；
两少一多，为少阴，是不变的阴爻；
三个大部分，为老阴，是变动的阴爻，在卦中会变为阳；
三个少数，为老阳，是变动的阳爻，在卦中会变为阴。
这样我们得到一爻的结果。依照上面的方式方法，重新来过，总共六遍，得到六爻，成为一卦。注意和提防爻的顺序必须是由下到上的。卦中也许会有变爻，阴变为阳，阳变为阴，在变之前的卦称为“本卦”，变之后称为“之卦”。
参考资料中有一个在线的卜卦小流程，你可以大概看一看。蓍草演卦
古代人们占筮用蓍草，通过三演十八变方求得一卦。此法为最早的八卦筮法。
此法甚繁。
原文如下：
“大衍之数五十，其用四十有九。分二以象两，挂上一以象三，揲之以四以象四时，归奇于勒以象闰；五岁再闰，故再勒而后挂。天数五，地数五，五位相得而各有合。天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五。此所以成变化而行鬼神也。”
我认为这一个方法好麻烦，所以从来没用过。
以钱代蓍法
以钱代蓍法相传是战国时的鬼谷子独创 ，具体方法就是：
请准备三枚铜钱进行摇卦，乾隆币最佳（如实在没有，请依此理取其它类似钱币）。
无字的一面叫做“背”，你需要记下每次摇卦出现几个“背”，共摇6次成卦。
详细操作步骤：
1.三枚铜钱放于手心，双手合扣，意念集中在所测之事（打比方说想一分钟左右）。
2.紧接着晃动手中的钱并撒手落下（第1次），记下反正：
可能出现四种情况：一个背(记作 .)，两个背(记作 ..)，三个背(记作 O)，没有背(记作 X)。
3.重新拿起铜钱，并晃动撒手落下（第2次，无须再想一分钟，但意念仍要集中），记下反正，记法同上。
4.重新拿起铜钱，并晃动撒手落下（第3次），记下反正。
5.重新拿起铜钱，并晃动撒手落下（第4次），记下反正。
6.重新拿起铜钱，并晃动撒手落下（第5次），记下反正。
7.重新拿起铜钱，并晃动撒手落下（第6次），记下反正。
此时一卦快成了，结果记录示例如下：（顺序务必要记录正确！）
上述方法简单易用，是我常用的方式方法之一。
邵雍梅花易数时间起卦法
梅花易数起卦方法众多而灵活，最宜掌握应用的是时间起卦法。
时间起卦法相对较好掌握，着重是根据年的十二地支数（如子一数鼠二数也）加阴历月、日数之和的余数取数，取卦以先天八卦数，如乾一数，兑二数也：
1 、年数＋月数＋日数，得到的总数除以八，所得的余数是上卦数。
2 、年数＋月数＋日数＋时数，得到的总数除以八，所得的余数是下卦数。
3 、年数＋月数＋日数＋时数，得到的总数除以六，所得的余数是动爻数。
说明：
A、年与时的数取其地支之序数，如子为1，丑为2等，月和日的数取其农历月份的序数，如：正月取“1”、十月取“10”；农历为初一则取“1”、农历为二十八则取“28”，等等。
B、卦数为先天八卦序数。
C、假如同一时辰内需要测几件事，可以年月日时数加占测人姓氏笔画数的方式方法。也可让占者自由报一数分别加于以上三数中再除。按此法，心想、有兆、所见、所闻都可起卦占测。
二仪数法
此法用心念思维所测之事，紧接着心生一数，作本卦，心生二数作变卦，配成卦象。所用的数从1到64，心念可从1至1000，心数大于64，则整除64，按伏羲六十四卦次序数配成卦象。变爻已含其中。
四象数法
二仪数法虽简单，但六十四卦序数记忆较繁，不适应个人随时随地占测的需要。四象数金科玉律相当方便，此法用心念思维所测之事，紧接着心生一数，作本卦上卦，心生二数，作本卦下卦，心生三数，作变卦上卦，心生四数，作变卦下卦，配成卦象。所用的数从1到8，心念可从1至100，心数大于8，则整除8，按先天八卦序数配成卦象。变爻已含其中。
六爻数法
此法用心念思维所测之事，紧接着心生一数，作初爻数，心生二数，作二爻数，心生三数，作三爻数，心生四数，作四爻数，心生五数，作五爻数，心生六数，作上爻数，配成卦象。所用的数从1到4，心念可从1至100，心数大于4，则整除4，1为阳爻，2为阴爻，3为阳爻变，4为阴爻变，配成卦象。
周易占筮方法
周易占筮方法？揲蓍法原文《系辞传》：衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两，挂上一以象三，揲之以四以象四时，归奇于扐以象闰。五岁再闰，故再扐而后挂。天一，地二；天三，地四；天五，地六；天七，地八；天九，地十。天数五，地数五。五位相得而各有合，天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五，此所以成变化而行鬼神也。乾之策二百一十有六，坤之策百四十有四，凡三百有六十，当期之日。二篇之策，万有一千五百二十，当万物之数也。是故四营而成《易》，十有八变而成卦，八卦而小成！

各位可以看看上图，古代人们占卦时面朝北焚香祭拜，那么开始吧（小编倾向于郭雍的操作方式）：“第1爻”50根蓍草，只以其49根，（一根不用放置与正前方以示太极），紧接着以其余的49根摞起，随意从中分成左右两摞（以象两仪，小编理解为象天地），紧接着从左手边那摞里拿出一根放置在左手小拇指跟无名指之间，（以象天地人三才），紧接着用右手去分，先分左手那摞每四根一组分完（以象春夏秋冬四季四时），将不足4根的蓍草或等于4根的蓍草（1根、2根、3根或者4根）拿起夹置于左手无名指与中指之间，在用右手分其右手那摞，每四根一组分完（以象春夏秋冬四季四时），将不足4根的蓍草或等于4根的蓍草（1根、2根、3根或者4根）拿起夹置于中指与食指之间，“2次分组数的余数以象古时候历法，五年当中的两个闰月，即左右两边夹在左手无名指到食指之间的蓍草”，紧接着将左手指缝间夹住的所有蓍草合在一起放置在桌子的左上角！此乃第1变！
这里小编认为画卦既然已经是由下而上，肯定占卦也是一样由下而上夹置蓍草！
紧接着在将桌上已经按四个一组分好的所有蓍草合在一起，堆成一摞，在从中间随意一分为二，左手按4个一组分数右手那摞，将不足4根的蓍草或等于4根的蓍草（1根、2根、3根或者4根）拿起夹置于左手无名指与中指之间，在用右手按4个一组分其右手那摞，将不足4根的蓍草或等于4根的蓍草（1根、2根、3根或者4根）拿起夹置于中指与食指之间，紧接着将左手指缝间夹住的所有蓍草合在一起放置在桌子的左上角！此乃第2变！
重复第2变过程为第3变!{需用笔，记下三变之后4根一组的组数（即：三变之后，以四个一组，分了多少个组就记多少，打比方说左右一共分了9组就记数字9）}
占筮的方式方法和原则是什么
占筮的方式方法
《易经》是占筮的书，而且占筮的方式方法，与注释也有关连，因而，将占筮的方式方法，概要的介绍。古时候占筮，使用五十根蓍草，此刻以竹签代替。另外，准备记录的纸与笔。
一、简单容易的筮法
五十根竹签，先除去—根为太极。
将四十九根竹签，分握于左右两手，由右手中抽出一根，夹在左手的小指中。
用右手数左手中的竹签，八根一数，数尽时不留，余下的加上小指的—根，合计为一时，是乾卦，二是兑卦，三是离卦，四是震卦，五是巽卦，六是坎卦，七是艮卦，八是坤卦，一次就得到下卦。
再用四十九根竹签，同样的数，就得到上卦。
这样不会出现“变爻”。紧接着，再将四十九根签，分为左，由右手取出一根，夹在左小指，将左手的签，六根一数，数尽时不留。余下的加小指中的一根，合计为一时，是初爻，二是第2爻，三是第3爻，
四是第4爻，五是第5爻，六是上爻为“变爻”，再以“变爻”的“爻辞”占断。
二、掷钱法
这是不用竹签的占筮法，根据唐代《仪礼正义》“士冠礼”中所说的原则如下：
用三个铜钱抛掷。
两个正面一个背面时，是少阳 。
两个背面一个正面时，是少阴 。
三个背面时，是变爻老阳 。
三个正面时，是变爻老阴 × 。
这样，六次就能够由下而上得到全卦。六爻中有一个“变爻”时，占断看“爻辞”；有两个以上变爻时，占断看“卦辞”。
周易是怎么卜卦的?
有比较多的方式方法。基础的是抽签和摇钱。如果想准那得用八字或者外人的更全的信息。不同的人抽的签一样，结果也会不一样，这便是命与卦的结合。毕竟这是一种系统研究人与自然社会和谐发展的学问，不过呢被许多心怀鬼胎的人拿来干了别的，打比方说忽悠骗人等，名符其实的卜术也可以说成是模拟推演时空潜在作用规律的方式方法，能够受自然与社会的自由组合系统作用与影响不同，并且相互作用，与时间和空间等有关，二是每时每刻的人在不同地域的人都会不一样,这种事情需因人而异，所以需要具体情况具体分析。这几个是可以 使用传统文化之中较为系统的方式方法推演出来。因此这样来看而不是，还想对科学。 也就是说这是种哲学性研究事物发展规律的方式方法，还是比较有参考性的，能指导你趋吉避凶。在远古时代，古代人们用卦辞、爻辞断所测之事的吉凶。
之后的日子，经过无数周易研究者的研究、汇总，算卦形成了梅花易、六爻易等多种预测推算的方式方法体系。
直接用周易的文字是无法预测推算事物的。占筮（卜卦）前先把《易经》放在面前，把本人的疑难问题简明扼要得写在一张纸上，与《易经》放在一起，渐渐入定后便可以起卦了。以下是两种不一样的占筮方法——
【占筮方法之一】
（1）用五十根蓍草，先抽去一根象征“太极”，始终不用，剩下四十九根信手分成两半，象征“两仪”，左右两手各拿一半。
（2）从右手抽出一根，夹在左手小指与无名指之间，象征“三才”（天、地、人）中的“人”。
（3）放下右手所拿的蓍草，用右手数左手中的蓍草，四根数一次，剩下最后的余数又夹在左手无名指与中指之间，据说四根象征“四季”，而余数象征“闰月”。
（4）以左手数右手原来所拿的那一半蓍草，方法和上面一样，余下来的蓍草夹在左手中指与食指之间。这时，左手夹的蓍草合在一起，不是五根，就是九根，剩下的蓍草不是四十根就是四十四根。
（5）把那九或五根蓍草放在一边，剩下的四十或四十四根再分成两半放在左右两手中，又从右手那把里抽出一根夹在左手小指和无名指之间，像上面所说的那样四根一次地数，数完左手那一把再数右手这一把，两次余下来的蓍草加上先夹在左手的一根，一定是四根或八根。这时，剩下的蓍草不是三十二、三十六根就是四十根。
（6）再如法操作一次，余数有形成八根或四根，去掉余数后，剩下的蓍草不是24、二十八、三十二根就是三十六根。
（7）以上三次分数蓍草，叫做“三变”。三变的结果有四种：24、二十八、三十二、三十六。这四个数分别为“四”的六、七、八、九倍，六为老阴，八为少阴，九为老阳，七为少阳。由此便得一爻。
（8）因为六十四卦每卦有六爻，因此要来六次，共十八变。到得出六爻而成一卦时，便可以到书中对应的卦中去体悟、揣测、解读了。
【占筮方法之二】
（1）取三枚硬币，将其扣在双手中摇动多次，紧接着投放在桌面上。背面为阳，正面为阴。投掷后的三枚钱币有四种组合——两正一反（少阳）、两反一正（少阴）、三反（老阳）、三正（老阴）
（2）投一次仅得一爻，六十四卦每卦有六爻，因此要来六次，到得出六爻而成一卦时，便可以到书中对应的卦中去体悟、揣测、解读了。
《周易》构成的哲学体系，其作用与影响难以估量，成为中华传统文化的基础，蕴盖了儒、道、墨、法、兵、阴阳等诛子百家。从现在的人眼光看，它涉及到哲学思想、天文地理、策略、军事计谋、伦理道德、行为科学、思维思考方式、人际关系、医学养生、信息预测推算、文艺美学等等，甚至现代的前沿科学，如计算机软件、遗传密码、混沌理论、耗散结构等等，也可以从中得到启示。《周易》六十四卦常常被看成是有关社会人生问题的六十四个专题，三百八十四爻可以看作三百八十四中处境中可能发生的情形和对策。《周易》在古时候是士大夫必度的高深教科书，今天亦不失为引导人们适应各种复杂环境的行为指南。
乾卦——刚强者的进取哲学
坤卦——柔顺者的辅佐哲学
屯卦——论艰难创始
蒙卦——论启蒙之道
需卦——论等待时机
讼卦——论止息争讼
师卦——论用兵之道
比卦——论亲附之道
…………
………
另外，抛开其文字，仅从二爻（阴爻、阳爻）、八卦（乾、坤、震、离、坎、兑、巽）的排列、组合来看，也能得到一些启示。例如，二进制的发明就源于此。first of all需要确定的是，《周易》最早的确是作为一本占筮之书存在的，更确切地说，《周易》是上古时期三本占筮之书中的一本。据《周礼》记录载入，‚太卜掌三易之法，一曰《连山》，一曰《归藏》，一曰《周易》。但在上古时期，卜筮常常与、军事等重大事件联系在一起，国家决策常常要依赖占筮的最终，故而间接作用与影响人们行为和思想的则更加的多是占筮背后的哲学内涵。换言之，《周易》中所蕴含的哲学思想是占筮之法的内在基础，即义理为体，占筮为用。
确切而不精确地说，《周易》可以看作我们华夏文明现存的最早的奠基性哲学著作，也是我们儒、道思想及许多传统文化、观念的滥觞，所谓‚仁者见之谓之仁，智者见之谓之智，百姓日用而不知。
易学并没有太明显的义理与象数之争，而秦火之后，《周易》以卜筮幸存。
至于汉代，置五经博士，《易》学进展到达了一个高峰，西汉的《易》学派别，大抵分为训故举大谊，阴阳候灾变，章句守师说和《十翼》解经意四派，东汉也分为四派，一为马融等人为《费氏易》作章句，二为郑玄、荀爽治《京氏易》和《费氏易》，三为虞翻治《孟氏易》，参以《周易参同契》之纳甲之书，四为陆绩专治《京氏易》，由此可见，以孟喜、京房为首的汉儒主要阐述象数之理。自魏王弼作《周易注》盛行后，汉《易》衰微，王氏尽黜象数，为《易》学史上的第1大转折。唐朝时孔颖达为王弼及韩康伯作疏，使王氏易学广为流传，惟李鼎祚撰《周易集解》，保存了汉朝术数的余绪。宋代陈抟、邵雍出，后有《天地自然之图》、《先天图》、《后天图》、《河图》、《洛书》等易图出现，兼有紫微斗数、梅花易数等占筮之法流传，术数又兴。朱熹取其易图，参以义理，遂《易》学又为之一变。程子、胡瑗等则专阐义理，李光、杨万里等参以政事，《易》学流派日益繁多。元朝多取程朱之学，明朝则以禅解易，明代高僧智旭所作《周易禅解》为其圭臬。清朝编纂四库全书时，主要将《易》学发展分为两派六宗：一为象数，汉儒言之，一变京、焦，二变陈、邵；二为义理，王弼兴之，一变胡、程，二变李、杨。到了近代，主要的《易》学大家则是旧学新释的杭辛斋先生和阐释象数的尚秉和先生。近年新出土的‚帛书周易也是钻石的新的热点。
纵观《易》学的发展历程，其年代之远旁支之多无出其右者，所谓‚易道广大，无所不包，因而是要了解《周易》更不可偏信一家之言。
《周易》的价值不在于它是否确实能预测推算未来，而是其中所蕴含的华夏民族老祖宗们的思维思考方式。若能从中汲取些许的智力并有所启迪，面对时间洪流不遗憾、不害怕、不迷茫而达人知命，那么《周易》的价值也就获得了充分的展现。所谓‚善《易》者不卜，善莫大焉。
壹、蓍草演易流程说明：
「蓍草筮占法」，三变得一爻，重复步骤六次，共十八变，得六爻，即成一卦。
★第1变 ：
(1) 手持五十根蓍草，拿出其中任何一根放在正前方远处不用。（一根代表太极）
(2) 随意把四十九根蓍草分两撮，分置於桌上左右两手端。（象天地两仪）
(3) 将右手边那撮蓍草拿起一根，夹在左手的无名指和小指之间。（象天地人三才）
(4) 将左手边那撮蓍草，用右手四根又四根地数出，拿在右手里，直至左手只剩下一
、二、三、四根为止。此时再将右手的蓍草放回左边，左手剩下来的蓍草，夹在左手
的无名指和中指之间。（四根象四时）
(5) 拿起右手边的蓍草，用左手四根又四根地数出，拿在左手里，直至右手只剩下一
、二、三、四根为止。此时再将左手的蓍草放回右边，右手剩下来的蓍草，夹在左手
的无名指和中指之间。
(6) 将左手指头夹夹著的蓍草取下来，合成一撮，横放在面前远处。
★第2变 ：
第1变终结时，把左右两边的蓍草拿起合在一起，重复以上第(2)至第(6)步骤。注意和提防
到第(6)步右手合成的一撮蓍草，横放在较近的具体位置。
★第3变 ：
第2变终结时，把左右两边的蓍草拿起合在一起，重复以上第(2)至第(6)步骤。注意和提防
到第(6)步右手合成的一撮蓍草，横放在更近的具体位置。
把左右两边剩下来的蓍草合起来，用四来除它，得到的商数是九、八、七或六。这几个
数字的象徵如下：九—老阳、八—少阴、七—少阳、六—老阴。
此乃第1爻，重复以上步骤五次，共十八变，得六爻，合成一卦。
求得卦中的爻如是老阳和老阴，其实就是变爻，老阳爻变阴爻，老阴爻变阳爻。原求得的
卦名本卦，变爻后所得的卦名之卦。
★系辞传：「易有圣人之道四焉，以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，
以卜筮者尚其占。」
义理易以爻辞断卦，朱熹《周易启蒙》曾归纳出七条规则，可资参考：
(1) 一爻变者，以本卦变爻的爻辞占。
(2) 二爻变者，以本卦二变的爻辞占，以上爻的爻辞为主。
(3) 三爻变者，以本卦及之卦的卦辞占，以本卦的卦辞为主。
(4) 四爻变者，以之卦中二不变的爻辞占，以下爻的爻辞为主。
(5) 五爻变者，以之卦中不变的爻辞占。
(6) 六爻全变者，乾坤两卦以用九和用六的辞占，并参考之卦卦辞。余六十二卦占以
之卦卦辞。
(7) 六爻全不变者，以本卦卦辞占。
贰、蓍草演易法之机率分析 ：
一个整数若果能被四整除，即以4n来代表；若被四除余一，即以4n+1来代表；若被四
除余二，即以4n+2来代表；若被四除余三，即以4n+3来代表。
★一、第1变结果分析 ：
1、1 将四十九根蓍草，随意分成二撮，并由两手分别持握之。若左手的蓍草数只要能
被四整除(4n)，则第1变终结时，左右手的蓍草数总合一定是40。
1、2 其它情形时(4n+1.4n+2.4n+3)，第1变结束，左右手的蓍草数总合一定是44
。
1、3 故知第1变终结时，左右手的蓍草数总合只有40及44二种，故知发生机率是1
/4及3/4。
★二、第2变结果分析：第1变终结时，左右手的蓍草数总合只有40及44二种。
2、1 第1变终结时，左右手的蓍草数总合为40，则第2变终结时，左手的蓍草数若
为4n或4n+3，蓍草数总合必为32，左手的蓍草数若为4n+1或4n+2，蓍草数总合必为36
，故知两者发生机率相同。
第1变 第2变
│ ↓
↓ ┌→32
40→┤
└→36
2、2 第1变终结时，左右手的蓍草数总合为44，则第2变终结时，左手的蓍草数若
为4n或4n+3，蓍草数总合必为36，左手的蓍草数若为4n+1或4n+2，蓍草数总合必为40
，故知两者发生机率相同。
第1变 第2变
│ ↓
↓ ┌→36
44→┤
└→40
★三、第3变结果分析：第2变终结时，左右手的蓍草数总合有32.36及40四种。
3、1 第2变终结时，左右手的蓍草数总合为32，则第3变终结时，左手的蓍草数若
为4n或4n+3，蓍草数总合必为二十四，左手的蓍草数若为4n+1或4n+2，蓍草数总合必为28
，故知两者发生机率相同。
第2变 第3变
│ ↓
↓ ┌→二十四
32→┤
└→28
3、2 第2变终结时，左右手的蓍草数总合为36，则第3变终结时，左手的蓍草数若
为4n或4n+3，蓍草数总合必为28，左手的蓍草数若为4n+1或4n+2，蓍草数总合必为32
，故知两者发生机率相同。
第2变 第3变
│ ↓
↓ ┌→28
36→┤
└→32
3、3 第2变终结时，左右手的蓍草数总合为40，则第3变终结时，左手的蓍草数若
为4n或4n+3，蓍草数总合必为32，左手的蓍草数若为4n+1或4n+2，蓍草数总合必为36
，故知两者发生机率相同。
第2变 第3变
│ ↓
↓ ┌→32
40→┤
└→36
★四、全部变化结果的分析 ：
4、1 第1变终结时，左右手的蓍草数总合为40时，第2变及第3变的机率分析图如
下
第1变 第2变 第3变 机率
│ │ ↓
│ ↓ ┌→二十四（6） 1/4 * 1/4 = 1/16
│ ┌→32→┤
↓ │ └→28（7） 1/4 * 1/4 = 1/16
40→┤
│ ┌→28（7） 1/4 * 1/4 = 1/16
└→36→┤
└→32（8） 1/4 * 1/4 = 1/16
4、2 第1变终结时，左右手的蓍草数总合为44时，第2变及第3变的机率分析图如
下 ：
第1变 第2变 第3变 机率
│ │ ↓
│ ↓ ┌→28（7） 1/4 * 3/4 = 3/16
│ ┌→36→┤
↓ │ └→32（8） 1/4 * 3/4 = 3/16
44→┤
│ ┌→32（8） 1/4 * 3/4 = 3/16
└→40→┤
└→36（9） 1/4 * 3/4 = 3/16
↑
没有顾及到这一点，就会出错！」
4、3 卦中阳爻与阴爻的发生机率是 (5/16+3/16)：(1/16+7/16)=1：1，卦中出现阳爻
与阴爻的机率是一样的，此点结论与金钱卦筮占一样。 但阳爻动与阴爻动的机率比
是 3/16：1/16，总之阳爻很容易动，是阴爻的三倍，金钱卦筮占时，阴暗爻
发生动的机率则相同。
老阴（6）：1/16
少阳（7）：5/16=1/16+1/16+3/16
少阴（8）：7/16=1/16+3/16+3/16
老阳（9）：3/16
《周易古筮考》：
晋败楚鄢陵得复
成公十六年。晋楚遇于鄢陵。晋侯筮之。史曰。吉。其卦遇复。曰。南国蹙。射其元王。中厥目。国蹙王伤。不败何待。公从之。及战。吕奇射其王。中目。楚师败。
复卦：
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按：此亦不用彖辞。
杜注曰：复，阳长之卦，阳气起子，南行推阴，故曰南国蹙也【按：子正北方，一阳初生，必逐渐增长，阳长则阴消，故曰推，曰蹙】。南国蹙则受其咎，离为诸侯【《正义》曰：离为日，日君象，故为诸侯】，又为目，阳气激南，飞矢之象。
何氏《订诂》云：贞我悔彼，以震木入坤土，射的意思也。
参考资料：《筮占机率分析：蓍草演易》 叶柏贤周易是怎么卜卦的？
((((最常见的用是铜钱占卜））），也有用时间/方位/景物/数字或文字等等许多
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我买了本周易，它上面都是说的解卦！，怎么算得呢？
（（（（（（（你所看见是卦辞，也就占卜后记录，每一句话皆有很故事，你看见了各种相关的周易注之类的你就会清楚明白了））））））））
问题补充：既然周易是一本如此的书，那为啥还要把它列入《四书五经》？人看了这几个有啥用呢
（（（（它的内容相当博大，你要全面了解它里面每一个符号与文字及对应的变化最终，哪称得上是海量，十年你都没准全能理解，不管你是哪一行业或哪一科目的都可以里面找到对应的质朴理论，即使是现代的计算机原理也包括其中，所以人读通它真的可以在工作或生活之中有对应的帮助）））））三枚铜钱，手摇洒落，看正反面。
正面为阴，反面为阳。由于农民是面朝黄土背朝天。
重复六次，记下正反面情况，阳爻为—，阴爻为--.
三枚全为正，则为老阴，是变爻；全为反，亦变，老阴。
老阳作阴，老阴作阳，是物极必反之理。
若无变爻，则取卦辞之解；
变一爻，解变爻之爻辞；
变二爻，解二爻辞，以上爻为主；
变三爻，解之卦卦辞；（之卦就是阴阳与此卦全部相反的 那一卦）
变四爻，解不变之二爻辞，以下爻为主；
变五爻，解不变之爻辞；
全变，解之卦卦辞。
易经卜卦的方式方法
怎样用易经卜卦 1:先找50跟短木棍(应该是蓍草此刻蓍草不大好找因此我说木棍)50是“大衍之数”，算之前，先拿给被算的人，让他默念要求得事物。
2:紧接着拿出一根，放在一边(A)，只用七七49根来算。一卦共分六爻，从下到上是 初二三四五上，每一爻须算三次，所以算一卦要算三六一十八次。
3:从49跟木棍中拿出一根，放在一边(B,不要和A那一根混在一起，这预示这是第1算)。把手上余下的木棍随机分堆。拿出其中一堆,四根为一组，排成一排，最后剩下的一二三或四根就放到一边(C)，注意和提防不要和A，B混起来。紧接着那剩下一堆同样四根一组，排成一排，最后剩下的一二三或四根就放到一边(C)，这就完成了一算。第2算开始，把所有排成四根一组的木棍合到一起，不要碰A B C的。拿出一根放入B(B有两根了，预示第2算)剩下的如法炮制。
4:三算之后，两排木棍的组数有四种可能：六，七，八，九。具体意义之后讨论。把结果记录在纸上，单数用“--”(阳)来预示，双数用“- -”(阴)来预示。紧接着在旁边写汉字，假如最后是9堆,就写“初九”，务必要写汉字!!
5:算完一爻(三算)，把49跟木棍合成一堆，开始算第2爻。注意和提防，最开始算的爻是最下面的，从下到上。 到六爻算毕，就成了一卦。
以上介绍的是蓍草法.但太过于烦琐.此刻用这一个方法起卦的人已经很少了.从汉朝开始.人们开始用铜钱(那个时候是五株钱,此刻五珠钱不好找.就算有要买也很贵的.因此一般用乾隆钱代替)
具体方法:取3个大小相同的乾隆钱放在手中.双手卧实铜钱,心里静静的想着自己要预测推算的事情.(这时候本人的心情务必要静.脑子里专心想自己要预测推算的事情!!)时间大概1分钟或自己有感觉的时刻.再把铜钱抛出.看其正反.记录下来.一共抛6次.第1次为初爻.最后一次为上六爻起卦.具体记录方法是:一个背为阳爻，记作 ― ，二、两个背为阴爻，记作“- -”， 三、三个背为老阳（即阳动），记作“ O” 四、没有背（即三个面）为老阴（即阴动）记作“X”。
记住:是3个铜钱抛6次,不是六个铜钱.
此外还有用时间起卦.占字起卦.方位起卦,声音起卦,颜色起卦..那么这样也就是说.哪种方式都可以起卦.因为本人秀气的小手比较辛苦,就不一一介绍了.你也不妨参考里的起卦方法.但梅花主要注重的是内卦与外卦生克,比合关系的关系,我们此刻分析一个卦象主要还要看它的世,应,用作主要分析.参考卦词爻次,内外卦多方面去考虑才能得到更为准确的预测推算结果. 其具体分析体系是极其复杂的.没有周易基础知识是办未到的.楼主既然对感兴趣我建议你还是先多学习一些周易基础再起卦.断卦.
易经占卜的方式方法，详细~ 占卜方法颇多，多以易自居。然真正使用《周易》（亦称做《易经》）这本书来占卜的方式方法，此刻使用并不广泛。
第1步：取蓍草五十根；
第2步：从五十根蓍草中取出一根，占筮过程中始终不用，以象征天地未开之前的太极。紧接着，将四十九根蓍草任意分成两份，左手持的这份象征天，右手持的这份象征地。
第3步：先从右手的蓍草中抽出一根，夹在左手小指与无名指之间，象征人。紧接着以四根为一组，先数左手的那一份，再数右手的那一份，以象征四季。
第4步：小指中的一根与左右两手数余下的根数，合起来要么是五，要么是九。以上是第1变。
第5步：将第1次余下的九或五根除开，再用四十或四十四根蓍草合在一起，同样随意分成两份，同样分握其左右两手，同样由右手取出一根夹在左手的小指与无名指之间，紧接着同样先左后右四根四根地数，左右两手余下的加上小指的一根，合起来必然是八或四。这是第2变。
第6步：三变是将二变余下的四十或三十六或三十二再合在一起，如法炮制，同样的方式方法同样的操作，最后的合数，必然是八或四。去掉三变的余数，剩下的蓍草（竹签）或者为三十六根，或者为三十二根，或者为二十八根，或者为24根，再以四除之，一爻遂定。
36÷4＝9（为老阳，画作X）
32÷4＝8（为少阴，画作、、）
28÷4＝7（为少阳，画作、）
二十四÷4＝6（为老阴，画作O）
老阴、老阳可能变化，叫作“动爻”，少阴、少阳不变化，叫作“静爻”。
第七步：三变得到第1爻，同样的方式方法同样操作五次，即可得出另外五爻，经过十八变，就得一卦。 第八步紧接着到周易书中找相关爻辞卦辞分析
易经算卦的方式，方法有哪些？ 不论用什么工具，其推论原理大同小异，最后都归结到五行相生相克。方法有：
梅花易数
六爻预测推算
八字推算（测人生流年命运）
奇门遁甲（主要用于战争、经商等）
六爻预骸和梅花易数很相像，主要用于当前事情吉凶的预测推算，比较简易方便，主要通过卦的变化来推测断定吉凶
如何用易经占卜 如何用易经占卜啊？？？用钱币占卜如何看卦啊？？？这是我从网上找来的，谁能告知 我有什么含义啊！！ 易经占卜的方式方法（钱币法） 一、钱币要求
三枚铜钱（古币），如乾隆通宝，光绪通宝等等。如没有铜钱就用此刻流行的硬币代替也行。无论是铜钱还是硬币，最好三个钱币大小、
厚薄、质地、文字、符号等相同，硬币以伍角（第4版，二②中有介绍）的最好。铜钱或硬币务必要干净无污垢。
二、钱币的阴面、阳面
钱币的文字、符号、图案等关系到的阴阳属性有，方为阴，圆为阳；线条组合（图案、字都可看成线条的组合）为阴，线条为阳；粗为
阴，细为阳；粗糙为阴，光滑为阳等，依据上面的内容不难为各种币分出阴阳面。
①乾隆通宝，以乾隆通宝（字为阴）为阴面，以线纹（椐说是满文）为阳面。
②伍角硬币（第4版），以5角和梅花图案（字与图案都为阴）为阴面，以国徽面（内有两个圆为阳）为阳面。伍角硬币建议就选择这一
种，另一种（第5版人民币）一面是5角，另一面是荷花，两面都是阴的属性，阴阳面分的不明显，不要用此种币摇卦。
③其它铜币或是硬币参考上面的内容定阴阳面。
三、摇卦时间、地点、本人情况
开始摇卦时，记下摇卦时的年、月、日、时。最好能告诉你摇卦的地点省、县。还要告诉本人性别，生下来时间等。
四、摇卦方法
1、手洗干净，待干后，选取一个安静的场所，将三枚钱币合扣在手心，意念集中于所测之事上，不要被外界其它的杂念干扰，心中的意念
应为询问句，不能为肯定句，如测近期财运，意念应为“我近期财运怎样？”，不能为“我近期财运肯定好”。待心中的意念专一、心
平气和（大概一分钟）时，两掌虚空，随意摇动几下，不要使钱漏出，紧接着双手分开，将钱散落在平整、干净、较硬的物体平面上，让
钱币自行滚动，不要人为的用手按住或阻挡，钱币若落地更不要管它，待钱币静止时，三枚铜钱的阴阳面有以下四种情况：
①如果出现三个阴面，老阴，记为：{{ {{×
②如果出现三个阳面，老阳，记为：{{{{{×
③如果出现一个阴面、二个阳面，少阴，记为：{{ {{
④如果出现二个阴面、一个阳面，少阳，记为：{{{{{
这样初爻（第1爻）就成了。
⒉再依照“1”的方式方法，连摇五次，就分别获得了第2爻、第3爻、第4爻、第5爻、上爻（第6爻）。从第2次起，为保证意念的专
一，不分心，在心中一直默想与第1次摇币时同样的意念下，拾起钱币直接摇卦。
⒊把六次摇币所得的最终，按下面的顺序排列，就得到测事的主卦。
上 爻
第5爻
第4爻
第3爻
第2爻
初 爻 紧接着就能够得出一个卦，就能够依据你算出的卦来测自己想要预测推算的事情了！一个卦中算出来的带有叉的那一个爻就是叙述告知你生活之中即将发生的变化
如何用易经占卦 建议你去耽百家讲坛的《易经的奥妙秘诀》这个系列，里面对你的问题回答得非常详细，包括易经太极的由来，象数理是什么情况等等。
怎样用易经卜卦 first of all你要明白一种算卦的方式方法才行。易经里初九，九二是讲爻辞，还要说的就是不是什么卦专门讲什么方面，而是每一卦都可以讲事物规律。
如何用《易经》占卦 铜钱占卜法 前面介绍的《易经》卜卦方法是比较正统，比较准确的。但是操作使用起来很麻烦，效率有些低。所以后人就发明的金钱卦的占卜方法，具体如下： 用三枚铜钱（或者是硬币），左手在上，右手在下，随便摇几下，紧接着抛在地上，假如是一个面朝上，便是阳爻，两个面朝上，便是阴爻，三个面朝上是可变阳爻，即用稻草算法得出的“9”，3个字都朝上是可变阴爻，即用稻草算法得出的“6”。用铜钱爻六遍就得出一卦，也是依照自下而上的顺序画卦，卦画好之后，再依照朱熹的讲法，解卦的方式方法有这么七个规则： 1.六爻皆不变者，则占本卦卦辞； 2.一爻变者，则以本卦变爻之辞占； 3.二爻变者，则以本卦二变爻之辞占，而以上爻之辞为主； 4.三爻变者，则占本卦及之卦的卦辞，而以本卦为主； 5.四爻变者，则以之卦中二不变之爻辞占； 6.五爻变者，则以之卦中不变爻的爻辞占； 7.六爻皆变者，则以乾坤二用之辞占，并参考其之卦卦辞。 读明白了以上文字之后，您就能够为自己算卦了。 算卦原本是很神圣的东西，而且经历了老祖宗几千年的实践证明，准确度是相当高的。因此我们占卜的时刻得有一颗虔诚的心，这不是封建，这个你慢慢会体会到它的神奇之处。还有算卦不能乱算，也不能天天算，占卜前，自己先想好要问的事情，占卜得出的结果即为你要问的事情的结果。
周易占卜的方式方法 《周易》乃群经之首。历来被大家精研细读。其书中奥妙通天彻地，涵盖宇宙万物。《周易》分为两部分，一为《易经》，一为《易传》。《易经》为占筮之书，始于伏羲，编于殷商。《易传》成于战国后期。是老子，孔子这几个哲学先贤对《易经》的解析，极富哲学深意。这里俺就介绍一下《周易》的占卜之法。大体上来说《周易》的占卜之法大体可分为两种。 这一个方法是《易经》占卜古法。大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两，挂上一以象三，揲之以四以象四时，归奇于A以象闰。五岁再闰，故再A而后挂。天一，地二；天三，地四；天五，地六；天七，地八；天九，地十。天数五，地数五。五位相得而各有合，天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五，此所以成变化而行鬼神也。乾之策二百一十有六，坤之策百四十有四，凡三百有六十，当期之日。二篇之策，万有一千五百二十，当万物之数也。是故四营而成《易》，十有八变而成卦，八卦而小成。引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。显道神德行，使顾客易于酬酢，可与v神矣。以上是揲蓍法原文。粗略的翻译：拿50根蓍草（在汉代就已经用桃木棍代替了），拿出一根放在一边，这是不用的。后将余下的49根蓍草随性的分为两组。从右手边的这一组取出一根，将其挂在左手小指上（筷子就夹在小指和无名指之间），紧接着用右手数在左边的蓍草，四根四根的数，将多余的蓍草（筷子）夹在无名指于中指之间，假如数到最后没有多余，那不如就将最后的四根都夹在无名指于中之间。紧接着用右手，以同样的方式数右边的蓍草，将数剩下的蓍草夹在中指于食指之间(重复这个过程三次) 。紧接着将余下，未拿在手中的蓍草数一下，此时只也许有四种情况：36（相应的是9，老阳）；32（相应的是8，少阴）；28（相应的是7，少阳）；二十四（相应的是6，老阴）将所得记下即为一爻。所以卜卦需反复六次，方成一卦，这个叫本卦。在卦中，如遇老阳爻或老阴爻，还需变爻，就是阴爻变阳爻，阳爻变阴爻，这时所得的卦叫变卦。 因为揲蓍法操作工序繁琐，且非常耗时，在汉代有那么一个叫京房易者发明了这种铜钱法，他曾经用的是汉代的五铢钱三枚。现代我们可以 使用三个1元硬币来代替。每个硬币正为阳，反面为阴。将硬币扔下，同样是出现四种情况。二阴一阳（为少阳）；二阳一阴（为少阴）；三阳（为老阳）；三阴（为老阴）。同样也是反复扔六次出一卦，不过相对揲蓍法快捷的多。但是也需指出，固然看似一样的最终，但其概率是完全不相同的，所以铜钱法是无法取代揲蓍法的。
易经怎样卜卦 你想怎么卜卦都行，麻烦点的就是蓍草法，铜钱法，简单就是先天与后天起卦，一万物起卦，但这种呢要求很高。满意请采纳
易经占卜方法或程序具体是如何的 以易经为标准基础的占卜方法有多种，名称和起卦方式皆有很大不同，有的是以卦命和卦象作为占卜根据，有的则以爻辞作为占卜根据。譬如六爻和梅花易数，他们的起卦和解卦方式就有很大的区别。但普通的程序是：起卦----得到卦象-----解卦。以六爻为例，简单容易的说，就是按特别规定的规则投3枚硬币六次，按特别规定的规则排列，给每一次的结果进行特别规定的解释，从而得到最终的结果。梅花易数的起卦方式就相对多变的多了，可以使你报数起卦等等。易经占卜的方式不但仅只有这两种，还有恩多
高岛断易的高岛吞象生平简单介绍
高岛吞象，也叫作高岛嘉右卫门，1832年生于江户。
嘉右卫门，到4岁的时刻，还是虚弱体质的小孩，一个人不会够单独步行。然而，据说，他的脑袋被称作为神童更适合：由于不管如何的书听只要他听过三次，他就能过耳不忘。
他的爸爸（药师氏嘉兵卫）是曾在土木建筑业取得了巨额利润的人，是被叫做「敢为天下先」那样的气魄的先行者。同时平时的他还乐善好施。正所谓这种性格，为了造福他人的「善行」，而毫无道理的进行了投资，致使耗尽了家产。
于是，嘉右卫门继承家传行业的时刻，就背负着庞大的债务。然而，经过他的不断努力，不但返还了欠债，并且，还成就了一番事业。
但是，在1861年，他遭受了人生巨大无比的不幸。
那个时候，欧美利用日本对国际法疏远的时机上，与日本缔结了不平等条约，欧美金币(小金币)和日本银币(硬币)的兑换率存在着非常大的差价。嘉右卫门利用这种差价进行了私人的货币兑换而从中牟利。所以被告扰乱经济，致使被捕入狱。
那个时候的监狱环境不但恶劣之极，而且管理混乱，经常因为狱中斗殴打架而被杀，如此的事经常发生。
不过，这次入狱的经历给高岛嘉右卫门的人生带来非常大的转变。
偶然之间，他在监狱内发现了被留下的《易经。》，这本阐述了人生哲学的书变成了他在艰苦狱中唯一的心灵安慰。并且，这本书神奇的预测推算功能，也使他日后逃过了狱中的生死劫难。
由于在监狱中，没有其他别的事可做，嘉右卫门埋头苦读了《易经》。而且，用纸捻做成筮草，为其他别的囚犯们进行了占卦。这个预测推算实践，成为监狱中的非常好的娱乐。也奠定了高岛氏的易学功力。因为经常为别人进行占卦，而且多数比较，连监狱守护长也对他另眼相看，最后救助了他。
那次生死劫难的事是这样发生的：
1862年，与他相处良好的的囚犯，提出了越狱的计划。嘉右卫门拒绝了这种风险太大的行动。并且用易经预测推算得履之井卦。天泽履卦即「象踩到了老虎的尾巴一样危险，但是，却不会被老虎咬到」之意，变卦（水风井），高岛占卦那个时候并不知道这个变卦有什么含义。
不过，越狱还是进行了。但是越狱最终以悲惨的失败而结束。当外面守护的刀兵qiang弹袭击过来的时刻，囚犯们清楚明白了被包围，不能逃跑的囚犯们变得极度绝望，参加越狱的囚犯们屠杀了监狱守护。当然，嘉右卫门也被袭击受伤。直到这一时刻，高岛才理解了变卦「水风井」的意义。在潮湿的监狱里，从天空上方平时吊衣服的绳子爬上而逃生，这就象水井的吊水之绳一样地升落，不正所谓这的《水风井》的卦意吗？
嘉右卫门正所谓那样恍然大悟，沿着绳子钻入衣服中隐藏，才得九死得毕生的。
从此以后，他被监狱的守护长请求占卜，百占百验，使那个guanyuan很多事得到了成功。那个guanyuan请求上级减缩了高岛的刑期，高岛1865年被释放。
由于如此的生死经历，高岛对易经产生绝对的信赖和信奉信仰。
出狱后，他迁转到横滨。
在那里建起高岛屋木材店。
由于建筑英国公使馆大获成功，大受好评，被外国人们赞誉为「日本第1木商」，定单纷至沓来。同时，高岛建立起横滨最大的旅馆「高岛屋」，在这儿与金融界的领路人者们有了密切的交往。关系特别深的，是伊藤博文，高岛的闺女日后变成了伊藤博文长子的老婆。
并且横滨的填海造地事业也是由他进行。如今的「高岛町」地名，就是为纪念他的而命名的。
同时，也设立了日本最初的煤气公司。
同时，他也很关心铁路的施工，建造了东京至函馆之间的线路
他投资北海道开荒事业。同时他还自己投资开设了类似于公立学校性质的教育jiguan。
他还特别关注于横滨的乡土史学家们。绝对不能无视高岛氏的事迹，横滨可以成为大城市，是离不开高岛这一代人的努力的。
这样，他即便作为实业家，也取得着特别大的业绩。光是写他作为实业家的经历，也恐怕能写厚厚一册的传记吧。
他说自己在事业方面获得成功，多亏是专心易占。据他说创办事业的是否，是买还是卖，是前进还是中止，与谁交手与谁分开、、、、、一有某种疑惑之事便求测于易经，从来没有违背过。
不过，有时占卦结果与表面事实不符，为啥呢此事看好而占测结果说不成？人们常常难以理解，颇多讥讽之言。但是高岛氏始终对于易经抱有坚定不移的的信仰和信赖，从而使他获得巨大无比的成功。
1877年，嘉右卫门以45岁的年纪，忽然从实业界引退。
他的理由，为了是专心致志于易经的研究。
他在高岛台立起广大的宅邸，在对府邸内的「神易堂」持续易经的研究。
访问他很多人大部分来请求他的易占。
嘉右卫门在「神易堂」里，下至平民的个人咨询，上到gaoguan的国事询问，进行了样式不一的易经占。
特别有名的易占，是「下关事件」：为给美国支付的赔款的进行了成功免除。
这样他被称为「易圣」。
他为别人易占，不要任何报酬。
他说占卦不是卖买，易占不应为了得到某物而占，这是他的价值观。
他的有形的家产分给了弟子或家人，而无形的资产则剩下「高岛易断」这部名著，这部书聚集了高岛对易经的注释和他毕生的占例。这部书很重要的，是书中收录的占例。这几个占例，对学习易经占卦的人来说是必读的教科书，弥足珍贵。
1914年的秋天，他闭上了他的双眼，结束了他传奇的毕生。他临终前知道本人的死期，生前在灵牌上写入了本人的忌辰，预言着将那样离开世间。
假如简单地说高岛流的易经特征，那么first of all认为《易经》是来自神的启示，或作为来自神的赏物也可以，也是神和人之间进行沟通的桥梁。这是很重要的念头。
据他说消除妄念静心考虑，寻求至诚才能达到易占之境。假如稍微有所杂念，即便是使用了古筮法那样复杂而严密的占法，也得不到神的感应，就没有啥意义了。
对他来说，所谓易经占，不是心理学之类而能思考的东西，纯粹是与神感应而进行的一种神魂交流的仪式。
于是，他在后边，也号召神社的神主们也学习易经。据他说易经是听，解神意的最高的方式方法。
于是，高岛被人看做是与神通话的电话机：精通易经，占告神示见的。
作为他的易占的技术特征，所说的中筮法，不过呢用简洁的方式方法是获得了神卦罢了。
大体上注重和重视卦辞爻辞，不用变卦和象，也能得到事情的发展走势。
这个大致上也有因为变易筮法的规定和他本人的理由。然而，对他来说，依据易经而得到的卦象，应该是神的启示，相信卦爻辞便就够了，而变卦和象，还要穷究精研和花大量时间去考虑，就是一种冒渎了，也有了人为的主观思想，致使不能百发百中。
相传他使用略筮法，比之古筮法既复杂又长久的占卦，花费时间消除杂念，才能进入至诚无息境界的做法要更好，更省事。
他的易经筮法，卦的读法，也可以说假如从他那样的意义看，简略简洁。
昭和的易圣加藤大岳，高度评价了高岛嘉右卫门的业绩，但对于他这种占法，也给予了批判。
事实上现代的易经占家们，好象除了高岛流，也没过分的就那样采用他的占法。
固然如此，他的易占在近代所付与地位，非常无比的高大。
而现在这一世，有人擅自报姓高岛，是完全不相同的占法。自报为高岛流的算命先生大量地出现，混乱也形成了……这或许是高岛生前不料的事吧。
不管怎样，假如他不在，怕没有更好的，替代的易经占法吧。
而且，他对易占理解，主张避免易占单纯到只是抽吉凶神签的事。这样，易经占卜家们才会认真地解易，详细注释，与他的业绩，与他的实际有很大的关系吧。易占家，必须对易的哲学意义，进行极度认知，对于占卜的结果的认知，也必须如同先写出来的那样，才是名符其实的从事易经占卜。
他的占例到此刻作为易占的第1级的范本教科书被采用，说明着他伟大。
「增补高岛占卜」高岛嘉右卫门
「高岛嘉右卫门占例集」竹中利贞译注
[易学通变」加藤大岳纪元书房
[日本神人传」龙彦学习研究社
以上文章依据江西易友提供，并依据他使用翻译软件翻译而成。我则加以整理，对于语法和字句的错漏，加以修正和补全。
日本明知维新时代的易学大家—-高岛吞象，他的易经断卦法，的确作用与影响了很多人。国内的读本都是清朝王治本译注，其中有很多的卦例和高岛氏的易经占卜法，皆未译之，使我们念起来有很多的困难和障碍。打比方说说，高岛氏的易经占法，为啥通常仅有一爻发动？所有的占例中，这种现象多达99。75%的比例？
学易者，不应该有思想上和国界上的障碍。认真的钻研周易，努力提高本人的易学水平，再上层楼，才是重要的。就好像日本人，好的东西学去了，就变成他们的。我们学到好东西，也要变成本人的，这才是重要的。
假如各位读友，假如还有高岛吞象的易经占例，在国内没有流通的，请告诉，谢谢。
稍后我会整理关于高岛氏的占法和他的易学思想。比较咱们国的易经占法和易学思想，供大家批评指正和交流！不使咱们国的精粹，就此泯灭，私心足以庆慰！
读一下高岛氏的生平简记，也许对于发现他的易学心得，可能有一些帮助。
高岛吞象如何起卦
高岛吞象氏所用起卦方法应该是我国古代守旧的蓍草起卦法，也就是大衍筮法，之因此这样认为是《高岛易断》一书中有高岛氏持蓍草起卦的照片。其具体的起卦方法，清末民初易学大家尚秉和先生在他的《周易古筮考》一书中有详尽解读。今人以蓍草难得可用竹签或木筷代替，具体起卦过程如下：
1.先找50跟短木棍(50是“大衍之数”)。算之前，先拿给被算的人，让他默念要求得事物。紧接着取出一根（象征太极）放在一边，假定为A处，只用49根来算。
2.把49根木棍随机分成左右二堆（象征两仪或天地），叫做“分二”。紧接着从其中一堆中拿出一根（象征人）也放在一边，假定为B处,不要和A处的那一根混在一起。这叫做“挂上一”，预示这是第1变。
3.紧接着将二堆木棍中的一堆，按四根一组（象征四象或四季），进行排列，叫做“揲四”。将最后剩下的一、二、三或四根就放到一边（象征闰月），假定为C处，也不能和A，B混起来。紧接着将另一堆木棍同样按四根一组，排成一排，也将最后剩下的一、二、三或四根就放到一边C处，与前面已经放在那里的棍合到一起，一定是4或8，叫做“归奇”。加上挂上一的那一根，则必然是5或9 。以上就完成了第1变。
4.第2变开始前，将第1变中挂上一和归奇的木棍除去，把已经排成好四根一组的木棍合到一起，其数量是40或44根）。紧接着再按“分二、挂上一、揲四、归奇”进行“第2变”。注意和提防：二变中“挂上一”时拿出一根木棍仍放入B处，以预示正在进行第2变。二变末“归奇”的木棍同理放在C处。结果剩下的木棍只能是40、36或32。
5.三变之后，剩下的木棍只能是36.32.28或二十四，或4根一组的组数只有四种可能：六，七，八或九。把结果记录在纸上，单数用“--”(阳)来预示，双数用“- -”(阴)来预示。紧接着在旁边写汉字－“初爻几”。假如最后是9组,就写作“初九”，务必要用汉字写清楚！
自此，我们才完成六十四卦卦象中六爻为一卦的第1爻，即初爻。
6.算完第1爻后，把49跟木棍合成一堆，重复第二步至第五步的操作过程，得到第2爻。
如此这般，一直到第6爻，即上爻出来，我们最终才获得了一个完整的卦象。
特别说明：蓍草占卜最开始算的爻是最下面的，从下到上，直到六爻算毕，就成了一卦。一卦共分六爻，从下到上是初二三四五上，每一爻须算三次，所以算一卦共计要算三六一十八次。
