梦到陷入淤泥又爬上来脑后传统文化长着(梦到双脚陷进泥里又出来)
目录导读：
一：梦到自己陷入淤泥，不过爬了出来，怎么理解！！！
全地球是否真的有“脑后有反骨”的人？专业人士笑说：没有，就人体的
骨骼结构讲，绝对没有如此的骨头。看来，所谓“有反骨”云云，完全是一种比喻。
我第1次知道“脑后有反骨”这词语，是小时读《三国演义》从
中得来的。该书第5十三回“关云长义释黄汉升，孙仲谋大战张文远”写关羽取长沙时，因
黄忠没有用百步穿杨之箭射杀他，被太守韩玄推下问斩。正在这当紧时刻，帐外闪进一将，
手起刀落斩杀韩玄救了老将黄忠。这人不是别人，正所谓军阀割据时蜀汉名将魏延。不过，当
关羽引魏来见时，孔明却“喝令刀斧手推下斩之”。刘备问何故，孔明说：“吾观魏延脑后
有反骨……故而斩之。”后虽经刘备求请救下，魏延保住了性命，却再没有被大用过。直到
诸葛亮死后，魏延果然反了，马岱受军师遗命于军前斩之。《三国演义》安排这一情节，是
为了证明诸葛先生有识人之明。
千万不能小看稗官野史的力量和作用，我之所以从小对魏延印象
特坏，就是受了《三国演义》作用与影响之故。直到走上岗位后读史，才知魏延此人并不坏，还是
一位颇有军事才能的大将。司马光在《资治通鉴》中说他“迅猛过人，善养士卒”。尤其是
在诸葛亮准备伐魏时，他“辄欲请兵万人，与亮异道会于潼关。”不论从战略还是从战术上
讲，这都是一个十分好的意见：由孔明率主力团队出祁山，和魏军正面交锋，同时由魏延领
一万人，从川北走陕南山路，兵出潼关紧接着夹击长安。遗憾的是，这么好的意见，“亮制之
而不许”，导致孔明未能完成伐魏大任，“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”历史上真
实的魏延有将才，但“性矜高”，用今天的话说就是有点骄傲，对领路人者的话不搞“全听主
义”。大约就是由于这一点，诸葛亮才不重用他，导致延“叹恨己才用之不尽”。至此，我
才知道，所谓“脑后有反骨”，实是一桩冤案。《资治通鉴》在魏延被杀后，就明确指出：
魏延“实无反意也。”
不过，因为中国长期的封建统治，在用人方面，大大区区的领路人，
都偏爱那些唯唯诺诺、听话的人，认为他们好使唤，顺便；而对那些有看法、有见解、不唯
上的人，只由于和领路人上不“保持一致”，哪怕是你有天大的才能也要将你打入冷宫。因
此，像魏延那样的名将，不为诸葛亮重用，而被《三国演义》说成是“脑后有反骨”，也就
丝毫不奇怪了。
魏延含冤被杀1000多年后，在二十世纪五十年代中后期的新中国，
又出了两个被最高领路人人斥为“脑后长着反骨”的人，一个是开国元勋彭德怀，一个是水利
专业人士黄万里。黄万里是解放前唐山大学的高材生，毕了业以后去美国留学，获得水利博士学位。
解放后，国家决定修三门峡水库，别人都预示拥护（有的虽有异议也是不太好明说），只有他坚
决反对，说了很多最高领路人层不爱听的话。结果被打成“右派”，发往农村“劳动改造”。
1959年“庐山会议”批所谓彭德怀“反党集团”时，悟 真 网006 14944。net说彭：“你和黄万里一样，脑后
长着反骨。”实际上，这两位被叫作“脑后长着反骨”的人，都是忠心耿耿的爱国者，都是
支撑的脊梁。据那个时候知道内情的人说，彭和黄之因此被悟 真 网006 14944。net斥为“脑后长着反
骨”，就是由于性子太直，说话不留情面。彭老总在“文革”中被整死，黄万里有幸熬过了
那场劫难，“文革”后还为人民做了很多有利的事。上世纪九十年代曾有人写诗赞扬他：
“情系江河早献身，不求依附但求真。审题拒绝一边倒，治学追求万里巡；为有良知吞豹
胆，全凭正气犯龙鳞。谁知贬谪崎岖路，多少提头直谏人。”这说明，他那“脑后长着反
骨”，实是一种对人民极端负责的大无畏精神。
此刻，我们很清楚“脑后有反骨”的真实含义了。实在令人遗憾，
实际生活中这种人太少太少，这大约就是社会的悲剧吧！！！
骨有一定的气势，头部骨骼以互相关联、气势贯通最为高贵，互不贯通、支离散乱则略次一等。也就是说，只要头上没有恶骨，就是面再好也不如头好。不过，假如头大而天庭骨却不丰隆，终是卑贱的品位；假如头圆而佐串骨却隐伏不见，多半要成为僧人；假如鼻骨冲犯两眉，爸妈必不长寿；假如颧骨紧贴眼尾而颧峰凌眼，必无子孙后代。此处的富贵与贫贱差异，有如毫厘之短与千里之长，是特别大的。于是，人云亦云的水分是特别大的。
骨相的经验来自于"开放式"的观察，经由不科学的统计，所以一定会出现误差。尤其，人体可观察的符号太多，变量太多，比较容易产生"以偏概全"的逻辑谬误；或者，在粗略分类之后，忽略了个案的特征气质，容易发生"以泛例解释个案"的约化性谬误。
在这一方面，反骨就是最具有表现性的个案。
在巴尔扎克小说《高老头》第1章《伏盖公寓》中，反骨居然也成了西方人知人鉴世的标尺：
米旭诺小姐轻轻的进来，一言不发对众人点点头，坐在三位太太旁边。
"我一看到她就打寒噤，这只老蝙蝠，"皮安训指着米旭诺低声对伏脱冷说。"我研究迎尔（伽尔）的骨相学，发觉她有犹大的反骨。"
"你先生认识犹大吗？"伏脱冷问。
"谁没有碰到过犹大？"皮安训回答。"我敢打赌，这个没有血色的老姑娘，就好像那些长条的虫，梁木都会给它们蛀空的。"
伏脱冷理着鬓脚，说道："这就叫做，孩子啊， 那蔷薇，就好像所有的蔷薇，只开了个早晨。"
看一下吧，连"犹大反骨"皆可以看得出，可见风俗的谬误有多么深远。我们还发现，贝多芬、达尔文的头颅不仅较大，后脑上的突起好像也比普通人突出。但你能据此认为他们具有反骨吗？他们恰恰拥有的是对强权语法敢于怀疑、勇于创造的"异端"精神。但有一点应该说明，西方其实没有反骨一说，外国人将枕骨突出的称为"罪骨"，而不是翻译为中文的"反骨"，但意思大体接近。
反骨有两种，一种是物质性的，指的就是枕骨，也叫作后山骨。上面突出处，称为"脑杓"。下面耳后突起者，名"完骨"。一部分人枕骨突起，就具备了反骨的基础，侧面看他们的头像，就好像一个特意夸张了的问好。并 且，反骨也可以指额头特别突出者，叫额前反骨，民间俗称"锛儿头"；另一种那么是精神性的，是指那些具有反叛特质精神气质的异端、叛徒、内奸等等。其实也就是说，这几个貌似积累了历史的沉淀性智慧许多人都明白知道，它是靠不住的，但又由于传统文化的熏陶，让人们在对现实本质缺乏了解的时刻，开始倾向于这几个玄乎的说教，一度时候，甚至将其作为了重大选择的指南。
最为为国人熟悉的"脑后有反骨"之说，是从《三国演义》中得来的。该书第5十三回"关云长义释黄汉升，孙仲谋大战张文远"写关羽取长沙时，因黄忠没有用百步穿杨之箭射杀他，被太守韩玄推下问斩。正在这当紧时刻，帐外闪进一将，手起刀落斩杀韩玄救了老将黄忠。这人是军阀割据时蜀汉名将魏延。不过，当关羽引魏归来时，孔明却"喝令刀斧手推下斩之"。刘备问何故，孔明说："吾观魏延脑后有反骨……故而斩之。"魏延保住了性命，却再没有被大用过。直到诸葛亮死后，魏延果然反了，马岱受军师遗命于军前斩之。《三国演义》安排这一情节，是为了证明诸葛先生具有识人先识骨的本领。
小说没有刻画魏延具体的骨相，于是，俺们是可以认为孔明先生是依据其精神气度来决定其反骨存立的。历史上真实的魏延有将才，但"性矜高"，用今天的话说就是有骄傲情绪，持才傲物，正所谓由于这一点，诸葛亮才不重用他，导致延"叹恨己才用之不尽"。所谓"脑后有反骨"，实是一桩冤案。《资治通鉴》在魏延被杀后，就明确指出：魏延"实无反意也。"
这就显示了骨相具有作用，常被政客当作造神运动的工具，所以史书对于帝王的描述，总是不离"龙行虎步"、"隆准日角"、"隆准龙颜"；也被看成诛杀异己的借口，所以异己常被贴上"反骨"、"反气"、"反形"的标签；骨相也被看成选用人才、宫女，甚至是后妃的根据，所以各朝各代的君主，几乎都正式或非正式的聘用相师作为幕僚。于是上行下效，社会权贵乃至一般世俗也为之风靡，自不然就蔚为流行的次级文化。
可见，反骨也是一骨，只要它不被化为软骨、媚骨。
在20世纪50年代中后期的中国，又出了两个被最高领路人人斥为"脑后长着反骨"的人，一个是开国元勋彭德怀，一个是水利专业人士黄万里。国家决定修三门峡水库，别人都预示拥护（有的虽有异议也是不太好明说），只有他坚决反对，结果被打成右派。 1959年"庐山会议"批彭德怀时，悟 真 网006 14944。net说彭德怀："你和黄万里一样，脑后长着反骨。"实际上，这两位被叫作"脑后长着反骨"的人，都是忠心耿耿的爱国者，都是支撑的脊梁。 他们那"脑后长着反骨"，实是一种对人民极端负责的大无畏精神。
二：梦到掉进淤泥之中又慢慢费力的爬上来了
梦到 底是梦别想多了！！！你回想下历史假如真能有解梦的，那些皇帝能没如此的神臣？皇帝大臣都做梦又怎能亡国
三：梦到自己掉进沼泽地里很深，后，凭借自己的努力终于又爬上来了？请高手指点，谢谢！！！
沼泽彰显着困境与沉沦，一旦陷入，便难以自救，普通的梦境，都是会有人帮助自己脱离，彰显着会有贵人相助。而自己爬出，则彰显着，，在面前的困境中，若无其他别的人相助，那么这样就依凭借自己，走出困境。
四：梦见自己掉到泥里越陷越深最后爬上来了啥意思啊?
这是胸罩啊！！！
五：房前屋后种植什么树好些?那些是有忌讳和避讳的?
听别人提起过“前不栽桑，后不栽柳”，还要说的就是不能种松树和柏树。好象种榆树和枣树等皆可以的
六：我是阴历十月初八出生的，请问属于哪个星座呀？？
吃软饭是指男人靠女人生存，这句俗语的出处无从考证。有的人讲这是句上海方言，随着旧社会大上海出现诸多被包养的小白脸，渐渐成了此类男人生活方式的代表。又有的人讲吃软饭源出某个民间笑话，说是很久以前，有个不缺钱的老寡妇包养了一个小情人，两人有一天下馆子吃荷叶米饭，店小二问小情人：“二位是吃硬点的还是吃软点的？”小情人知道老寡妇牙口不好，为讨欢心，抓紧答道：“吃软的！！！”小二听了呵呵地笑了：“老太太吃软的，你一个大小伙子也吃软饭呀？”从此吃软饭一词粉墨诞生了。无论出处怎样，一个“软”字好像代表着这个词的贬义性。由于中国人对男人的传统期望，是“硬”，打比方说骨头一词，加个“硬”字就是指男人有气节、有血性；加个“软”字则指男人没人格、没节操。类似的词不胜枚举，什么软弱可欺，吃柿子专捡软的捏，服软，软磨硬泡，软刀子杀人，欺软怕硬……也就是说，只要沾了“软”字，就没有一个好词。吃软饭也不例外。这个非成语的成语从成型的第1天起，就代表了使人鄙夷的一群男人。这个群体包括形形色色的男人：出卖色相挣钱的鸭子；被女人养生存的窝囊男人；靠讨好女上司获得提拔的男下属；依靠妻子的裙带关系谋取利益的老公……也就是说，一切不是靠男人本人奋斗，而是靠女人的庇护帮助生存、发展、得到好处的男人，皆可以归于此类。
