曾氏治家八字诀曾国藩传统文化之家(曾国藩八字诀)
目录导读：
一：关于《曾国藩家书》那些事
听武汉一位在线上的讲课复盘，
曾国藩，初名子城，字伯涵，号涤生，宗圣曾子七十世孙。中国近代家、战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅。与胡林翼并称曾胡，与李鸿章、左宗棠、张之洞并称"晚清四大名臣"。其毕生奉行 为政以耐烦为第1要义，主张凡事要勤俭廉劳，不可为官自傲 。在曾国藩的倡议下，建造了中国第1艘轮船，建立了第1所兵工学堂，印刷翻译了第1批西方书籍，安排了第1批赴美留学生。
曾国藩是中国近代史上权位显赫、作用极大、很有作用与影响的人物，又是一个复杂的人物，近代中国人尤其湖南人，从权贵政要、志士仁人到青年学子，大多佩服曾国藩，佩服其治学为人和带兵做事。从李鸿章、张之洞到袁世凯、蒋介石，无不对他顶礼膜拜，尊为“圣哲”；从梁启超到杨昌济，从陈独秀到悟 真 网006 14944。net，也无不预示过推崇其师法，受过其人的种种作用与影响。
中国民间有云：“做人要学曾国藩，做事要学胡雪岩”或者是“做官要学曾国藩，经商要学胡雪岩”，可见，曾国藩在历史上的作用与影响力之大。
相信这则故事，大伙都不陌生吧，当然曾国藩老师本不是天资聪颖的人，却很有恒心毅力，勤勉好学。后来考中进士，踏上仕途。
关于曾国藩的智力，是梁启超先生的一段评价或许应该是最经典的。
《曾国藩家书》内容众多，有关于修身的，齐家的，治学的，为官的，带军打仗等等，从以下三个方面来共享：
第1关于 修身养性
致诸弟（咸丰元年十月二十八日）
牢骚太甚必多抑塞
吾尝见朋友中牢骚太甚者，其后必多抑塞。
盖无故而怨天，则天必不许，无故而尤人，则人必不服，感应之理，自然随之。
凡遇牢骚欲发之时，则反躬自思，吾果有何不足，而蓄此不平之气，猛然内省，决然去之。
致诸弟（咸丰十一年三月初四日）
致澄弟（同治五年六月初五日）
养生五事
养生之法约有五事：一曰眠食有恒，二曰惩忿，三曰节欲，四曰每夜临睡洗脚，五曰每日两饭后各行三千步。惩忿，即余匾中所谓养生以少恼怒为本也。眠食有恒及洗脚二事，星冈公行之四十年，余亦学行七年矣。饭后三千步最近试行，自矢永不间断。弟从前劳苦太久，年近五十，愿将此五事立志行之，并劝沅弟与诸子侄行之。三致祥曰“孝致祥，勤致祥，恕致祥”
第2关于 勤敬治家
禀爸妈（道光二十三年二月十九日）
和睦兄弟为第1
男接信时，又喜又惧。喜者，喜弟志气勃勃不可遏也；惧者，惧男再拂弟意，将伤和气矣。 兄弟和，虽穷氓小户必兴；兄弟不和，虽世家宦族必败。 男深知此理，故禀堂上各位大人俯从男等兄弟之请。男之意实以和睦兄弟为第1。
致诸弟（道光二十九年四月十六日）
孝友家风实可贵
吾细思凡天下官宦之家，多只一代享用便尽。其子孙始而骄佚，继而流荡，终而沟壑，能庆延一二代者鲜矣。商贾之家，勤俭者能延三四代；耕读之家，谨朴者能延五六代；孝友之家，那么可以绵延十代八代。我今赖祖宗之积累，少年早达，深恐其以一身享用殆尽，故教诸弟及儿辈，但愿其为耕读孝友之家，不愿其为仕宦之家。
致诸弟（咸丰四年八月十一日）
兴家在“勤敬”二字
初三日接上谕廷寄，余得赏三品顶戴，现具折谢恩。寄谕并折寄回。余居母丧，并未在家守制，清夜自思，局鍀不安。若仗皇上天威，江面渐次肃清，即当奏明回籍，事父祭母，稍尽人子之心。诸弟及儿侄辈务宜体我寸心，于爸爸饮食起居十分检点，无稍疏忽，于妈妈祭祀物品礼仪必洁必诚，于叔父处敬爱兼至，无稍隔阂。兄弟姒娣总不可有半点不和之气。 凡一家之中，勤敬二字能守得几分，未有不兴；若全无一分，未有不败。和字能守得几分，未有不兴；不和未有不败者 。诸弟试在乡间将此三字于族戚人家历历验之，必以吾言为不谬也。诸弟不好收拾洁净，比我尤甚。此是败家气象。嗣后务宜细心收拾，即一纸一缕、竹头木屑，皆宜捡拾伶俐，以为儿侄之榜样。一代疏懒，二代淫泆，则必定会有昼睡夜坐、吸食鸦片之渐矣。四弟、九弟较勤，六弟、季弟较懒。以后勤者愈勤，懒者痛改，莫使子侄学得怠惰样子。至要至要。子侄除读书外，教之扫屋、抹桌凳、收粪、锄草，是极好之事，切记不能以为有损架子而不为也
致澄弟（咸丰十年闰三月二十九日）
曾氏治家八字诀
余与沅弟论治家之道，一切以星冈公为法，大概有八个字诀。其四字即上年所称书、蔬、鱼、猪也，又四字则曰早、扫、考、宝。早者，起早也；扫者，扫屋也；考者，祖先祭祀，敬奉显考、王考、曾祖考，言考而妣可该也；宝者，亲族邻里，时时周旋，贺喜吊丧，问疾济急。
星冈公常曰人待人价值连城也。星冈公生平于此数端最为认真。故余戏述为八字诀，曰：书、蔬、鱼、猪、早、扫、考、宝也。此言虽涉谐谑，而拟即写屏上，以祝贤弟夫妇寿辰，使后世子孙知吾兄弟家教，亦知吾兄弟风趣也。弟以为然否？顺问近好。
八字诀曰：书、蔬、鱼、猪、早、扫、考、宝也。
最后关于 恒心为学
致诸弟（道光二十二年九月十八日）
为学譬如熬肉
蕙西尝教我云：“用功譬若掘井，与其多掘数井而皆不及泉，何若老守一井，力求及泉而用之不竭乎？”此语正与予病相合。盖予所谓掘井多而皆不及泉者也。
致诸弟（道光24年十一月二十一日）
学问以有恒为主
学问之道无穷，而总以有恒为主。自七月初一起到现在，则无一日间断。每日临帖百字，抄书百字，看书少亦须满二十页，多则不论。自七月起到现在，已看过《王荆公文集》百卷，《归震川文集》四十卷，《诗经大全》二十卷，《后汉书》百卷，皆朱笔加圈批。虽极忙，亦须了本日功课，不以昨日耽搁而今日补做，不以明日有事而今日预做。诸弟若能有恒如此，则虽四弟中等之资，亦当有所作为，况六弟、九弟上等之资乎？
致诸弟（道光二十二年十二月二十日）
读书要有志有识有恒
诸弟在家读书，不审每日怎样用功？余自十月初一立志自新以来，虽不勤快如故，而每日楷书写日记，每日读史十页，每日记茶余偶谈一则，此三事未尝一日间断。十月二十一日立誓永戒吃水烟，洎今已两月不吃烟，已习惯成自然矣。予自立课程甚多，惟记茶余偶谈、读史十页、写日记楷本，此三事者誓终身不间断也。
盖士人读书，第1要有志，第2要有识，第3要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。
予自立课程甚多，惟记茶余偶谈、读史十页、写日记楷本，此三事者誓终身不间断也。
致澄弟沅弟（同治十年十月二十三日）
养生六事和为学四事
吾见家里后辈体皆虚弱，读书不甚长进，曾以养生六事勖儿辈：一曰饭后千步，一曰将睡洗脚，一曰胸无恼怒，一曰静坐有常时，一曰习射有常时（射足以习威仪强筋力，子弟宜多习），一曰黎明吃白饭一碗不沾点菜。此皆闻诸老人，累试毫无流弊者，今亦望家里诸侄试行之。
又曾以为学四事勖儿辈：一曰看生书宜求速，不多阅则太陋；一曰温旧书宜求熟，不背诵则易忘；一曰习字宜有恒，不善写则如身之无衣，山之无木；一曰作文宜苦思，不善作则如人之哑不能言，马之跛不可行。四者缺一不可。盖阅历毕生，而深知之深悔之者，今亦望家里诸侄力行之。
养生与为学，二者兼营并进，则志强而身亦不弱，或是家里振兴的预兆。两弟如以为然，望常以此教诫子侄为要。
养生六事勖儿辈：一曰饭后千步，一曰将睡洗脚，一曰胸无恼怒，一曰静坐有常时，一曰习射有常时（射足以习威仪强筋力，子弟宜多习），一曰黎明吃白饭一碗不沾点菜。
又曾以为学四事勖儿辈：一曰看生书宜求速，不多阅则太陋；一曰温旧书宜求熟，不背诵则易忘；一曰习字宜有恒，不善写则如身之无衣，山之无木；一曰作文宜苦思，不善作则如人之哑不能言，马之跛不可行。四者缺一不可。
这是《曾国藩传》（萧一山）
这是《唐浩明评点曾国藩家书》
希望对大家有用！！！
二：曾国藩的齐家之道 | 清风传家远，家和万事兴!
《礼记·大学》：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”
修身、齐家、治国、平天下可谓是中国历代文人志士的一生目标。自古到现在可以做到的也大有人在。
曾国藩就是坚守并实践儒家“修身、齐家、治国、平天下”信条的典型代表，他在“治国、平天下”方面的建树，是以他在“修身、齐家”方面的努力为基础的。
除开通常来讲家书中的报平安、道家常外，曾国藩齐家的理念在《家书》中反复展现，一以贯之。在1400多封家书中，曾国藩格外注重这四个方面的教导：
PART1、 孝友
吾细思凡天下官宦之家，多只一代享用便尽。其子孙始而骄佚，继而流荡，终而沟壑，能庆延一二代者鲜矣。商贾之家，勤俭者能延三四代；耕读之家，谨朴者能延五六代；孝友之家，那么可以绵延十代八代。我今赖祖宗之积累，少年早达，深恐其以一身享用殆尽，故教诸弟及儿辈，但愿其为耕读孝友之家，不愿其为仕宦之家。
——（《曾国藩家书》）道光二十九年四月十六日
在曾国藩看来，权和钱都对子孙的成长不利，二者皆有，则更不好；耕读之家虽无权没钱， 但知书识礼，正所谓造就人才的好环境。
而孝友这种良好的家风，能够让家里的好运气长时间地维持下去。 孝，是指对长辈特别是对爸妈恭敬顺从的态度。友，是指对平辈特别是对同胞兄弟姊妹友善仁爱的态度。
一个家庭通常来讲由三个辈分的人组成，即长辈、平辈、小辈。对子女即对小辈的疼爱出于本能，无需教导，而对长辈的孝顺、对平辈的友善，那么是需要教导的。通过教导，家庭中充满孝友氛围，这个家庭就和睦了。 老话说“家和万事兴”，曾国藩常对子弟说，孝友之家，则福泽绵延不绝。
PART2、 勤俭
内间妯娌，不可多讲铺张。后辈诸儿须走路，不可坐轿骑马。诸女莫太懒，宜学烧茶煮菜；书蔬鱼猪，一家之生气；少睡多做，一人之生气。勤者生动之气，俭者收敛之气。有此二字，家运断无不兴之理。余去年在家，未将此二字切实做工夫，到现在愧恨，是以谆谆言之。
——（《曾国藩家书》）咸丰八年十一月二十三日
曾国藩家书中出现最多的两个字，即勤与俭。 曾国藩认为，勤能补拙，勤能使人生更丰富，勤能发掘潜力。他还这样想勤能使身体强壮，人一懒则百病丛生。
为啥要俭？曾国藩说， 过生活要节俭，要精打细算。要惜物，更要惜福。 人要有珍惜之心，俭朴那么可以培养这种意识。他觉得人生不需要奢华，奢华对生命毫无意义。
曾国藩认为家运取决于家里气象， 家里气象主要有两种：生气—生动之气、敛气—收敛之气。家运原本是一个抽象的概念，但经曾氏这一叙说，抽象就变为具体了：读书、种菜、不铺张、不浪费、不奢华等等。化抽象为具体，化概念为实物，将宏大的目标落实到桩桩件件小事上，这是曾氏家教的特征。
PART3、 读书
我邑惟彭薄墅先生看书略多，自后无一人讲究者，大抵为考试文章所误。岂能料到看书与考试，全不相碍，彼不看书者，亦仍不利考如故也。我家诸弟，此时不管考试之利不利，不管文章之工不工，总以看书为急。不然，则年岁日长，科名无成，学问亦无一字可靠，将来求为塾师而不可得。或经或史，或诗集文集，每日总要看二十页。
——（《曾国藩家书》道光24年九月十九日
由读书改命的曾国藩极其注重和重视家人的读书。 诚然，他也希望家里子弟能通过科举考试获得功名，进入仕途。可是他更知道，读书的有益之处不但仅在这一个方面。他对儿子说： “人之气质，因为天生，本难改变，惟读书可变化气质。” 他通过几块打磨后来的镜片组合而成的望远镜的事例，感悟到 “因思天下凡物加倍磨治，都能变换本质，别生精彩，何况人之于学？但能日新又新，百倍其功，一何患不变化气质，超凡入圣？”
难得的是， 他不但叫儿子们读好书，他家中五个女儿也都受过非常好的教导。 现存的闺女们的书信，文字流畅，书写端正，可见她们书读得不错。
曾国藩希望家里人人都读书。他倡引读书，目的是为了 让家里有一股浓厚的文化氛围。
PART4、 睦邻
余与沅弟论治家之道，一切以星冈公为法。大概有八字诀，其四字即上年所称书蔬鱼猪也。又四字则曰早扫考宝。早者，起早也。扫者，扫屋也。考者，祖先祭祀，敬奉显考王考曾祖考，言考而妣可该也。宝者，亲族邻里，时时周旋，贺喜吊丧，问疾济急。
——（《曾国藩家书》）咸丰十年闰三月二十九日
曾氏的祖父很注重和重视和睦邻里， 常说“人待人无价宝”。 曾氏经常把祖父此句话拿来教导子弟。 他提出来的治家八字诀，其中“宝”字就是指的睦邻。
针对世上不少富贵人家在与人打交道时，只重钱物而轻情感感情的现象，曾氏劝诫儿子，对于邻里之间的庆贺吊唁等事，不能只打发下人送钱物而已，要 亲自上门，这样方显得诚恳。
对待邻里的态度，实质上是一个家庭对待外部世界的态度。 和睦、友好、善意、量力帮助，或许应该是大家对待包括邻里在内的外部世界的态度。
三：曾国藩为啥呢严于治家而疏于治世
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百家讲坛《曾国藩家训》节目不错！！！！！！！！！
评价曾国藩
“立德立功立言三不朽”，是我国古代知识分子追求的一种最高理想境界。“立德”和“立言”于曾国藩来讲，以他的个人努力及发展情形来看，这几个好像都不在话下。唯有“立功”一项，只有用处清廷剿灭太平天国起义，曾国藩才有可能做到集治身、治学、治家、治世、治政、治军于一身，从而达到为师、为将、为相的所谓“完人”。
1。中国近代现代化建设的开拓者
曾国藩是中国历史上真真正正“睁眼看世界”并积极实践的第1人。在他的指导下，建造中国第1艘轮船，开启近代制造业的先声；建立第1所兵工学堂，肇始中国近代高等教导；第1次翻译印刷西方书籍，不但奠定了近代中国科技基础，而且极大地开阔了中国人的眼界；安排第1批赴美留学生，为国家培养了大批栋梁之材，其中民国第1任管事的唐绍仪，中国“铁路之父”詹天佑、清末外交部尚书（部长）梁敦彦、清华大学第1任校长唐国安等就是此中优秀者。
2。中国思想工作的开山鼻祖师
曾国藩自称：“鄙人乃训练之才，非战阵之才”，他教育士兵“说法点顽石之头，苦口滴杜鹃之血”。他以儒家精神练兵，使湘军成为一支有主义的队伍，他作《爱民歌》传唱，使湘军声威大震，悟 真 网006 14944。net作《三大纪律，八项注意和提防》即以此乃蓝本，蒋介石黄埔建军时，也将他的《爱民歌》印发学生演唱，收效甚大。他看见洪秀全崇尚天主教不合中国国情，写一篇《讨粤匪檄》，使很多知识分子脱去长衫，率瓴黑脚杆的相实农夫，投到湘军的旗帜之下，同太平军作战并取得了最后胜利。
3。修身齐家治国中华千古第1完人
中国自古就有立功（完成大事业）、立德（成为世人的精神楷模）、立言（为后人留下学说）“三不朽”之说，而真实不虚能够实现者却寥若星辰，曾国藩就是其中的一个。他打败太平天国，保住了大清江山，是清朝的“救命恩人”；他“匡救时弊”、整肃政风、学习西方文化，使晚清显现了“同治中兴”；他克已唯严，崇拜气节，标榜道德，身体力行，获得上下一至的拥戴；他的学问文章兼收并蓄，博大精深，是近代儒家宗师，“其著作为任何家所必读”（蒋介石），实现了儒家修身、齐家、治国、平天下、立功、立德、立言“三不朽”事业，不愧为“中华千古第1完人。”
4。升官最快做官最好保官最稳之楷模
“从政要学曾国藩，经商要学胡雪岩”。自近代以来曾国藩就被政界人物奉为“官场楷模”。这是由于，第1，他升官最快，三十七岁官至二品，在清借独一人；第2，做官最好，政声卓著，治民有言；第3，保官最稳，历尽宦海风波而安然无恙，荣宠不衰。他熟读中国历史，对官场之道参深悟透，积淀一整套官场绝学，用之于中国官场，攻无不克，战无不胜。
5。网罗培育推荐和使用人才的第1高手
曾国藩毕生致力结交、网罗、培育、推荐和使用人才，他的幕府是中国历史上规模和作用最大的幕府，几乎聚集了全国的人才精华为招揽人才，留住人才，他舍出谦逊的老脸，屡屡上书举荐部下，为部下谋官要权，争谋职位。他毕生推荐过的下属有千人之多，官至总督巡抚者就有40多人。他们既有李鸿章、左宗棠、郭嵩焘、彭玉麟、李瀚章如此的谋略作战军需人才，亦有像俞樾、李善兰、华蘅芳、徐寿等第1流的学者和科学工作者。
6。我国传统文化持家教子的最大成功者
曾国藩是最有利的儿子，能使爸妈宽心；是最有利的哥哥，教育和照顾弟妹，体贴入微，曾国藩更是仁慈的爸爸，是儿女的好榜样。他的《家书》讲究的是人生理想、精神境界和道德修养，在骨肉亲情日渐淡漠、邻里亲戚形同陌路的当今社会里，确实有劝世化俗的价值，值得任何人一读。大都官宦之家，盛但是三代，而曾氏家族却代代有英才，显现了象曾纪泽、曾广均、曾约农、曾宝荪、曾宪植、曾昭抡等一批著名的外交家、诗人、教导家、科学工作者和高档干不。
七、我国传统文化人格精神的典范式人物
曾国藩在同辈士大夫中“属中等”，颇为钝拙，但他志向远大、性格倔强、意志超强，勤奋好学，非常人所能及。他从少年起，就“困知勉行，立志自拨于流俗”，天天写日记检讨自己，毕生中没有一天不监视自己，教训自己。他待上、待下、待同事谦恕自抑，豁达大度，毕生朋友许多，很受人尊重；他守着“拙诚”、兢兢业业，不论遭受多大打击，都不灰心丧气，而能再接再励，坚持到底。这便是他成功的本质秘传口诀。
《治学论道之经》
曾国藩是清末著名的理学大师，学术造诣极深。他说：“盖真能读书者，良亦贵乎强有力也”，要有“旧雨三年精化碧，孤灯五夜眼常青”的精神。写字或阳刚之美，“着力而取险劲之势”；或阴柔之美，“着力而得自然之味”。文章写作，需在气势上下功夫，“气能挟理以行，而后虽言理而不灰”。须留意详略得当，详人所略，略人所详，而“知位置者先后，翦裁之繁简”，又“为文家第1要也”。为文贵在自辟蹊径，“文章之道，以气象光明俊伟为最难而可贵”。“清韵不匮，声调铿锵，乃文章第1妙境”。
《持家教子之术》
著名历史学家钟书河先生说过，曾国藩教子成功是一个事实。无法抹杀，也无须抹杀。曾国藩认为持家教子主要应注意和提防以下十事：1。勤理家事，严明家规。2。尽孝悌，除骄逸。3。“以习劳苦为第1要义”。4。居家之道，不可有余财。5。联姻“不必定富室名门”。6。家事忌奢华，尚俭。七、治家八字：考、宝、早、扫、书、疏、鱼、猪。八、亲戚交往宜重情轻物。九、不可厌倦家常琐事。十、择良师以求教。
《疆场竞斗之计》
曾国藩以编练湘军起家，书生治国，镇压了中国历史上规模最大的农民起义——太平天国运动。其军事思想内涵极丰，确有过人之处。他觉得，兵不在多而在于精，“兵少而国强”，“兵愈多，则力愈弱；饷愈多，则国愈贫”。主张军政分理，扣负其责。他购买洋qiang、洋炮、洋船，推进中国部落武器的近代。治军以严明军纪为先，同时着意培养“合气”，将士同心，他觉得“将军有死之心，士卒无生之气”。选择有四点要求：“一曰知人善任，二曰善觇敌情，三曰临阵胆实识，四曰营务整齐”。曾国藩军事思想中最丰富并值得今人借鉴的是其战略战术。如“用兵动如脱兔。静如处女”，主客奇正之术，“扎硬寨，打死仗”，水师不可顺风进击，善择营地，“先自治，后制敌”，深沟高垒，地道攻城之术，水陆配合，以静制动，“先拔根本，后翦枝叶”等等。
《处世交友之道》
曾国藩对交友之道颇有见地，他觉得交友贵雅量，要“推诚守正，委曲含宏，而无私意猜疑之弊”。“凡事不可占人半点便宜。不可轻取人财”。要集思广议，兼听而不失聪。“观人之法，以有操守而无官气、多条理而少大言为主”。处世方面，曾国藩认为，“处此乱世，愈穷愈好”。身居gaoguan，“总以钱少产薄为妙”。“居官以耐烦为第1要义”，“德以满而损，福以骄而减矣”。为人须在一“淡”字上着意，“不特富贵功名及身家之顺逆，子姓之旺否悉由天定，即学问德行之成立与否，亦大半关乎天事，一概笑而忘之”。“功不必自己出，名不必自己成”，“功成身退，愈急愈好”。曾国藩写有格言十二首，大体上概括了他的处世交友之道。
《修身养性之诀》
曾国藩汇总了修身十二款：敬、静坐、早起、读书不2。读史、谨言、养气、保身、日知所亡、月无亡不能、作字、夜不出门。他觉得古代人们修身有四端可效：“慎独则心泰，主敬则身强，求人则人悦，思诚则神钦”。曾国藩不信医药，不信僧巫，不信地仙，守笃诚，戒机巧，抱道守真，不慕富贵，“人生有穷达，知命而无忧。”曾国藩认为：“养生之法约有五事：一曰眠食有恒，二曰惩贫，三曰节欲，四曰每夜临睡前洗脚，五曰每日两饭后各行三千步。”养生长寿之道，“视”、“息”、“眠”、“食”四字 最为要紧，养病须知调卫之道。
曾国藩给自己立下课程十二条：
主敬：整齐古板，清明在躬，如日之升。
静坐：每日不拘何时，静坐四刻，正位凝命，如鼎之镇。
早起：黎明即起，醒后勿沾恋。
读书不二：一书未完，不看他书。
读史：念三史（指《史记》、《汉书》、《后汉书》），每日圈点十页，虽有事不间断。
谨言：刻刻留心，第1工夫。
养气：气藏丹田，无不可对人言之事。
保身：节劳、节欲、节饮食。
日知其所无：每日读书，记录心得语。有求深意是徇人。
月无忘其所能：每月作诗文数首，以验积理的多寡，养气之盛否。不可一昧耽着，最易溺心丧志。
作字：饭后写字半时。凡笔墨应酬，当作自己课程。凡事不待明日，取积愈难清。
夜不出门。旷功疲神，切戒切戒。
四：曾国潘家书原文及翻译注释
【原文】
澄侯四弟左右：
念七日接弟信，欣悉合家平安。沅弟是日申刻到，又得详问一切，敬知叔父临终，毫无抑郁之情，至为慰念！！！
余与沅弟论治家之道，一切以星冈公为法。大概有八字诀，其四字即上年所称书蔬鱼猪也。又四字则曰早扫考宝。早者，起早也。扫者，扫屋也。考者，祖先祭祀，敬奉显考王考曾祖考，言考而妣可该也。宝者，亲族邻里，时时周旋，贺喜吊丧，问疾济急。
星冈公常曰：“人待人，价值连城也。”星冈公生平于此数端，最为认真，故余戏述为八字诀曰：“书蔬鱼猪，早扫考宝也。”此言虽涉谐谑，而疑①即写屏上，以祝贤弟夫妇寿辰，使后世子孙，知吾兄弟家教，亦知吾兄弟风趣也，弟以为然否？
咸丰十年闰二月廿九日
【注释】
①疑：通“拟”。
【译文】
澄侯四弟左右：
二十六日接到你的信，兴高地知道整个家平安。沅弟当日申刻到了，详细询问了一切，恭敬地得知叔父临死，没有一点压抑忧郁的情绪，很感安慰。
我和沅弟讨论治家的方略，一切以星冈公为准绳。大概有八字诀，其中四个字就上年说的“书、蔬、鱼、猪”。还有四个字就是“早、扫、考、宝”，早字，是黎明即起之义。
扫字，是洒扫房屋庭院。考字，是祭祀祖先，奉祭显考王曾祖考，当然妣也同样。宝，指与亲戚邻居，时刻往来，贺喜吊丧，问疾济急。
星冈公时常说：“人与人之间相互抬举，那是没有价值可以计算的宝贝。”星冈公生平对这几个治家方略，执行得最为认真，因此我开玩笑编为八字诀：书、蔬、鱼、猪、早、扫、考、宝。这好像是开玩笑的话，而准备写在屏上，用以祝贺贤弟夫妇的寿辰，使后世子孙，明 白我们兄弟的家教，也知道我们兄弟的风趣，不知老弟以为怎样？
咸丰十年闰二月二十九日
五：曾国藩的四柱真言是什么?要如何才能悟透呢?
曾国藩作为晚清重臣，集军机大臣以及六部尚书等多种职务于一身，官场毕生一帆风顺，飞黄腾达。每一步都是困而求知，曾国藩本人给自己立下很多人生箴言，让许多人皆在他的话中找到了本人的影子。有句话说得好：年少不读曾国藩，读明白已是不惑年，今天为各位带来一则八字箴言，意义深刻。
大家都知道，曾国藩早期是一个十足的愤青，后来才慢慢明 白修身养性，开始走上了一条自我完善的道路。日日反省，假如用一句话概括就是：诚心正意修身齐家治国平天下。想来没有一自个的成功是白白得来的，曾国藩从此以后也用他几十年的官场经验告知我们一些心得，经常提到的八字箴言，或许您也业已听别人提起过。
曾国藩曾言：“坚忍有恒”四字，最为办事要着，勿畏难中辍，勿滋生弊窦，勿遗人口实。照此进行，何患不达目的？”无论是做啥事情，定要切骄切燥，遇见艰难险阻，不要第1时间想的是丢弃二字，而是应该适时的推进自我勉励。所谓“坚忍有恒”便是曾国藩最想要告知世人的，迎难而上方能有机会看见最终的曙光。
如今是一个快节奏社会，人们非常难真真正正找到自己所热爱的事情，也最容易三分钟热度。偶尔所需的正所谓一鼓作气认定目标走下去的决心，若是成功可以搓手可得，那么奋斗的途中未免太过乏味。无论做人，亦或者是行事，最重要的就是努力不懈的决心，而不是三天打鱼两天晒网的短暂热度。
《曾国藩家书》中曾有如此一段话：“决定成败的，不在高处，在洼处，不在隆处，在平处。全看人能否在棘手之处，耐得住烦。”大家都知道，曾国藩家风很好，且严格遵守祖辈之训，一句耐得住烦听来简单，其实也就是说是他多年来在官场以及战场上所一点点体会得来的。
早期的曾国藩遭受过很多耻辱，大婚时被新娘悔婚；实属不易进入仕途，可是逢年过节却穷的口袋响叮当，甚至还要四处借钱过新年；在他为官十二载时还要为房租而发愁……这几个心酸史在他这里都是磨练，正所谓由于曾国藩可以耐得住烦，心态上没有急功近利，亦没有随时崩塌，因此才得以有之后的成就。
任何一个人皆为如此，无论是各行各业，都不可避开的面临样式不一的打击和失败。所谓耐得住烦不但仅指心态要好，并且也要具备一定的硬核，便是不断磨砺自己。人到中年，熟记这八字箴言，砥砺前行。
六：曾国藩的读书三境界是什么?
环境心境和禅境
