面相的心理学根据面相嘴巴推算(面相决定性格吗)
目录导读：
一：在心理学中，通过面相和一自个的性格能够确定关系吗？
中国人对面相的研究历史悠久。有关面相学的记录最早在《礼记》，是通过观察剖析他人面貌来推测其命运的一门学问。
面相学着重是通过人面部以及身体特征、行为举止来推测断定这自个的性格和健健康康程度，进而对这自个的命运进行推测。
眉毛在面相学里和一自个的健康、地位相关，而一自个的意志是否坚强、心地是否善良可Yi经过他的眼睛看得出，鼻子则和这自个的财富、健康密切相关。
嘴巴意味着一自个的幸福以及会不可能有贵人相助，耳朵可以看出这个人是否长寿。
民间有一种“相逐心生”的讲法，通常来讲五官端正开阔会被看作是忠厚正直之人，假如长相尖嘴猴腮，大家会认为他们狡猾奸诈。
现如今在潮汕地区与地区，额头饱满、五官高大上的人最受老人喜欢，他们认为这是有福相的表现。
一些研究面相学的人认为，那些嫁进豪门的女人多数都带有福气。
在西方，有一种颅相说和咱们国家的面相学相似，用来判断这自个的命数是喜还是悲。
颅相学由18世纪德国医生卡尔创立，认为心性和头颅存在着一定的联系。
这门学说认为，颅骨突出的人大脑表层发育完好，能力更强，而颅骨凹陷，那么是大脑皮层发育不完善的表现，对应的能力也较弱。
斯柏兹姆提出，颅骨特征有相相应的27种官能，打比方说聪明、竞争角逐、有着探索精神等。
意大利人龙勃罗梭把颅相说作为犯罪学的重要理论基础。
经过对死囚犯进行尸体解剖，他总结出结论：犯罪的人都拥有原始野蛮人的体质骨相面相特征，存在人性退化和返祖现象。
这几个特征说明罪犯在生物学上的低劣性。
美国心理学家做过相关实验，判断面相和一自个的性格是不是有联系。
工作人员召集了84名大学生叫他们安静地面对面坐着，在20分钟内观察对方，紧接着对对方的品德性格进行一番评价。
结果显示，多数志愿者对他人的品德性格评价八九不离十，这告知我们，一自个的性格和他的面相具有一定的关联联系，可Yi经过面相预测推算他人的部分性格。
有数据表明，脸型更宽的运动员在比赛中更具有攻击性和暴力倾向，更加容易受到裁判警告和处罚。
亦有研究显示，面部的宽度和男性性激素有关。
性激素分泌的浓度高，也许会使一位男士的脸型更宽，在生理上更强壮，并且有更强的支配欲望。所以在实际生活中相对脸型柔和的男人来讲，他们更偏激，对他人更加容易展示出攻击性。
AI技术与面相学
随着科技的发展，计算机与AI技术被普遍应用到各个范畴，它们在面相学上亦有所冲破，我们甚至可Yi经过人工智能算法精密推算出罪犯普遍的面部特征。
在这一话题中，上海交通大学的一位教授发表了《基于面部图像自动化推测罪犯概率》的论文，论文中作者认为罪犯的面部特征可Yi经过人工算法找出来。
通过算法，和大数据的人脸剖析，罪犯的脸在瞳孔、嘴巴、人中三方面与一般人不同。
罪犯会拥有更窄的瞳孔眼距，嘴巴更小且嘴角上下，和我们俗称的“苦相脸”相似，并且他们的人中更加的显著。
尽管这个研究引起轩然大波，不过由于被试者数量过少而受到人们是否具有科学严谨性的质疑。
在人们看来，仅仅凭借这个结果去推断这个人有还是没有罪犯倾向是对他人的不负责和草率之举。
假如论文广泛流传，许多人会当成真的，在如此的情况下会产生相貌上的偏见。
面相学缺乏科学和逻辑，并且存在着唯心的思想。实际生活中亦有外表上看似不怎么平易近人，不过实际上这个人很热心肠，而有的人表面上人畜无害，事实上阴险狡诈。
“相逐心生”此句话存在着一定的道理，是由于我们的心境会作用与影响面部肌肉和表情，进而作用与影响面相。
一个好心的人通常来讲内心坦然，表情上也会更加自然，表现为俺们所说的“福气”，因此我们见到的行为坦荡的人不少五官端正、眉眼分明。
我们判断一自个的好坏，面相不是根据，你心里所想才是作用与影响世界在你眼中模样的关键原因。
我们不应该靠自己主观论断给一个人下定论，只有和这个人进行长久的相处，和他进行过一番心灵上的交流，才能作为根据去判断，而那些经常提到的直觉、第6感，但是是一种感觉罢了，会存在许多不确定性。
二：关于面相心理学的书哪些比较权威？
现实社会的人际交往即：有势则从，无势则去。利丰则聚，利尽则散。
有时间多读《天下无谋之谋秘卷八书》。将社会，人性揭露的太深刻了。
《天下无谋之秘卷八书(套装共8册)》在古时候涉及权术谋略的古籍中，挑选出八本最具有指导性和谋略价值的，进行了全面的整理，系统的阐解，引经据典，读来令人豁然开朗。历史总是惊人的相似，从这几个书中，读者不但能很好地重温历史，更加能以史为鉴，指导自己在生活上、工作上、商场上、人际关系上更佳地解决难题。
《罗织经(最奇特的典籍)》：唐朝酷吏来俊臣、万国俊所撰的《罗织经》，是一部专讲罗织罪名、角谋斗智的书籍。在咱们国家几千年的历史上，它是一道独一无二的“风景”，一次必然的孽生，有着不同寻常的意味。其一，它是人类有始以来，第1部制造冤狱的经典。其二，它是酷吏中，第1部由酷吏所写，赤裸裸的施恶告白。其三，它是文明史上，第1部集邪恶智慧之大成的诡计全书。其四，它第1次揭示了奸臣何以比忠臣过得更佳的奥妙秘诀——权谋厚黑。
《小人经"坏人哲学"》：《小人经》是中国历史上最早出现的评述小人“智慧”的专著。作者冯道可作者冯道可称得上是官场上一个真真正正独特的奇迹。因为作者特殊的经历和小人视角，此书便来得有些分量，用曾国蕃的话说：“一部《小人经》，道尽小人之秘技，人生之荣枯，它使小人汗颜，君子惊悚……”《小人经》提供给人们的只是审视小人的一个独一无二的视角，至于怎样定义小人、怎样防范小人、并最终战胜小人，读者可以仁者见仁，智者见智。
《权谋术(处世绝学)》：权谋术是使用于人际交往中的一些策略和手段，假如运用得好，权谋术就是智慧，甚至能成为一门艺术，令人赏心悦目，击节赞赏。不管在、外交、军事，乃至最为一般的人际关系中，权谋术其实也就是说无处不在。权谋术在我国只不过是一种应用技术，而很少有人从按道理来讲系统地加以研究和汇总。作为我国古代为数不多的权谋术著作，这部书的参考价值是无可怀疑的。现代作者史半山对这部书加以注释，并附以相应历史典故、人物简单介绍，并加以阐发，既充实了内容，又增强了可读性。
《守弱学(人生胜经)》：世上存在着强弱之分，有强者，但更加的多的是弱者。莫非弱者便永久处于弱势，强者便可恒强吗？人的人生为啥呢有时处于强势有时又处于弱势？强弱之势又是怎样转化的？著名古籍整理专业人士马树全先生，便依据西晋名臣杜预有关强弱之“势”的散见论述，整理编著了这一非常具有实用价值的《守弱学》。内容丰富，意义深刻，具有知识性、趣味性、情节性、生动性、可读性等特点。
《韬晦书(最具功效的学问)》：韬晦术是中国历代智谋人士的枕箱秘笈，是他们求生存、谋发迹的法宝。尽管人们对它心悦诚服，细加揣摩，并在争斗、官场角逐以及平时生活中不断运用，却无人把它付诸笔端，写成一部专著，大有“君子远庖厨”的意味。这是由于封建历史中讲求“代圣人立言”，韬晦术因此有了“阴谋”的嫌疑。鉴此，杨慎生前把这部凝结聚集其心血的重要著作不收入自己文集的苦心， 就不难理解了。
《止学(胜败荣辱书)》：一定不要小瞧一个“止”字，它关乎每一自个的胜败荣辱：对于大人物来说，一个“止”决定了其平凡与伟大；对于一个平凡人来讲，它决定了他的成与败；对于赌徒来说，它决定了输与赢……“止”之玄妙，存乎一心。
《解厄鉴(趋利避害书)》：遭逢厄运，自陷困境是人生的常态，埋怨和躲避是毫无出路的。人的人生没有可能顺风顺水，关键的是解厄脱困，化不利为有利，化灾厄为吉祥。北宋宰相晏殊的这本书不但立足于“解厄”，它更关注人们致厄的源泉。晏殊在书中深刻而具体地分析了人性的种种弱点，提出了解厄当治本的主张。这是晏殊的高明之处，亦是此书的特殊之处，可以说，这是一部古时候历史上唯一的系统论述和解析“人性的弱点”的专著，可谓觉察深厚，入木三分。
《仕经(做官学)》：在咱们国家古时候社会，除了战乱和改朝换代这样大的社会动荡外，表面上风平浪静，但事实上波谲云诡、变动迭出的就要数官场了。做官的人一方面要努力实现本人的抱负，即所谓建功立业，拜将入相，另一边更要尽最大力量保全自己一身，以固荣宠，其中自有诸多的学问和策略。
三：为啥有的人明明没坏心，可你看面相就非常不喜欢他，这有科学根据吗？
我们日常生活中总是有那么一些人表里不一，在人前亲近可人，自命潇洒，一副无经常提到的样子。
但当自己独处的时刻却有时另一副面孔。许多时候人们都会将自己内心的脆弱或是不那么光鲜的一面隐藏起来，所以眼见不一定为真。人们认为相逐心生，人的内心能够在面相特征中显示出来，什么面相的人表里不一，未必是善良之辈呢？
人越是远离自恋、性和攻击性，这三个东西，就越是死气沉沉，没有了生命力。相反那些直接体现这3种能量的人，固然容易有争议，但他们身上容易有热情、创造力、魅力等生命力的各式表现。我有抑郁型人格，而两年沉入到抑郁的深井中，不加抵抗地让抑郁的情绪，流经我。结果是，我深深地体验了这股经常提到的负能量，我先是在体验上弄懂了我自己，紧接着就能明 白别人的故事了。
其实也就是说谦逊能够让人猥琐，越谦逊越猥琐。谦逊到骨子里，就是猥琐到骨子里。不晓得你是否认同此句话，武老师非常认同。事实上，武老师就是那种谦虚到，脸上也许有一股猥琐神情的人，但此刻好多了。此刻骄傲了许多，常说一些自大的话，脸上那股劲，就少了许多。般这种人表面上忠厚老实，不爱说话，但在内心中却很在意得失，特别是看见别人有啥比自己强的地方和好的东西，都会在心中默默的嫉妒或生闷气。
好好想想，感觉本就如此。一种醍醐灌顶、当头棒喝、恍然大悟的体验感觉。看见许多人说，渴望骄傲一次，我由衷的体验感觉庆幸，还好我生活在一个相对抱持性的环境，使俺一直是骄傲的。学习心理学，最大的收获就是召唤出了真我，这个强大的召唤兽，感觉到自己生命力的舒展。
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四：心理学的根据是什么
经验+实践=汇总
五：面相与命运微博里的上戏面粉微博是多少
度认识
六：关于面相心理学的书哪些比较权威？
现实社会的人际交往即：有势则从，无势则去。利丰则聚，利尽则散。
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《小人经"坏人哲学"》：《小人经》是中国历史上最早出现的评述小人“智慧”的专著。作者冯道可作者冯道可称得上是官场上一个真真正正独特的奇迹。因为作者特殊的经历和小人视角，此书便来得有些分量，用曾国蕃的话说：“一部《小人经》，道尽小人之秘技，人生之荣枯，它使小人汗颜，君子惊悚……”《小人经》提供给人们的只是审视小人的一个独一无二的视角，至于怎样定义小人、怎样防范小人、并最终战胜小人，读者可以仁者见仁，智者见智。
《权谋术(处世绝学)》：权谋术是使用于人际交往中的一些策略和手段，假如运用得好，权谋术就是智慧，甚至能成为一门艺术，令人赏心悦目，击节赞赏。不管在、外交、军事，乃至最为一般的人际关系中，权谋术其实也就是说无处不在。权谋术在我国只不过是一种应用技术，而很少有人从按道理来讲系统地加以研究和汇总。作为我国古代为数不多的权谋术著作，这部书的参考价值是无可怀疑的。现代作者史半山对这部书加以注释，并附以相应历史典故、人物简单介绍，并加以阐发，既充实了内容，又增强了可读性。
《守弱学(人生胜经)》：世上存在着强弱之分，有强者，但更加的多的是弱者。莫非弱者便永久处于弱势，强者便可恒强吗？人的人生为啥呢有时处于强势有时又处于弱势？强弱之势又是怎样转化的？著名古籍整理专业人士马树全先生，便依据西晋名臣杜预有关强弱之“势”的散见论述，整理编著了这一非常具有实用价值的《守弱学》。内容丰富，意义深刻，具有知识性、趣味性、情节性、生动性、可读性等特点。
《韬晦书(最具功效的学问)》：韬晦术是中国历代智谋人士的枕箱秘笈，是他们求生存、谋发迹的法宝。尽管人们对它心悦诚服，细加揣摩，并在争斗、官场角逐以及平时生活中不断运用，却无人把它付诸笔端，写成一部专著，大有“君子远庖厨”的意味。这是由于封建历史中讲求“代圣人立言”，韬晦术因此有了“阴谋”的嫌疑。鉴此，杨慎生前把这部凝结聚集其心血的重要著作不收入自己文集的苦心， 就不难理解了。
《止学(胜败荣辱书)》：一定不要小瞧一个“止”字，它关乎每一自个的胜败荣辱：对于大人物来说，一个“止”决定了其平凡与伟大；对于一个平凡人来讲，它决定了他的成与败；对于赌徒来说，它决定了输与赢……“止”之玄妙，存乎一心。
《解厄鉴(趋利避害书)》：遭逢厄运，自陷困境是人生的常态，埋怨和躲避是毫无出路的。人的人生没有可能顺风顺水，关键的是解厄脱困，化不利为有利，化灾厄为吉祥。北宋宰相晏殊的这本书不但立足于“解厄”，它更关注人们致厄的源泉。晏殊在书中深刻而具体地分析了人性的种种弱点，提出了解厄当治本的主张。这是晏殊的高明之处，亦是此书的特殊之处，可以说，这是一部古时候历史上唯一的系统论述和解析“人性的弱点”的专著，可谓觉察深厚，入木三分。
《仕经(做官学)》：在咱们国家古时候社会，除了战乱和改朝换代这样大的社会动荡外，表面上风平浪静，但事实上波谲云诡、变动迭出的就要数官场了。做官的人一方面要努力实现本人的抱负，即所谓建功立业，拜将入相，另一边更要尽最大力量保全自己一身，以固荣宠，其中自有诸多的学问和策略。
