算三世因果这一前世因果(三世因果书算命)
目录导读：
一：佛教三世因果经
欲知前世因，这一生受者是，
欲知后世果，这一生作者是。
善男信女至诚听，听念三世因果经。
三世因果非小可，佛言真语实非轻。
这一生做官为啥呢因，前世黄金装佛身。
前世修来这一世受，紫袍玉带佛前求。
黄金装佛装自己，遮盖如来盖自己一身。
莫说做官皆容易，前世不修何处来。
骑马坐轿为啥呢因，前世不修何处来。
骑马坐轿为啥呢因，前世修桥补路人。
穿绸带金为啥呢因，前世施衣济穷人。
有吃有穿为啥呢因，前世茶饭施贫人。
无吃无穿为啥呢因，前世不舍半分文。
高楼大厦为啥呢因，前世造庵起凉亭。
福禄俱足为啥呢因，前世施米寺庵门。
相貌端严为啥呢因，前世花果供佛前。
聪明智慧为啥呢因，前世诵经念佛人。
贤妻美妇为啥呢因，前世佛门多结缘。
夫妻长寿为啥呢因，前世幢幡供佛前。
爸妈双全为啥呢因，前世敬重孤独人。
无父无母为啥呢因，前世都是打鸟人。
多子多孙为啥呢因，前世开笼放鸟人。
养子不成为啥呢因，前世皆因溺婴身。
这一生无子为啥呢因，前世填穴覆巢人。
这一生长寿为啥呢因，前世买物放生灵。
这一生命短为啥呢因，前世宰杀众生命。
这一生无妻为啥呢因，前世偷奸谋人妻。
这一生守寡为啥呢因，前世轻贱老公身。
这一生奴婢为啥呢因，前世忘恩负义人。
这一生眼明为啥呢因，前世舍油点佛灯。
这一生瞎眼为啥呢因，前世指路不分明。
这一生缺口为啥呢因，前世吹灭佛前灯。
这一生聋哑为啥呢因，前世恶口骂双亲。
这一生驼背为啥呢因，前世耻笑拜佛人。
这一生拙手为啥呢因，前世造孽害旁人。
这一生跛脚为啥呢因，前世拦路打劫人。
这一生牛马为啥呢因，前世欠债不还人。
这一生猪狗为啥呢因，前世皆因骗害人。
这一生多病为啥呢因，前世杀生害命人。
这一生无病为啥呢因，前世施药救病人。
这一生囚牢为啥呢因，前世作恶害别人。
这一生饿死为啥呢因，前世糟蹋五谷人。
毒药死者为啥呢因，前世药物毒众生。
伶仃孤苦为啥呢因，前世恶心侵算人。
眷属欢笑为啥呢因，前世接济孤独人。
这一生疯癫为啥呢因，前世酒肉逼僧人。
这一生吊死为啥呢因，前世劫索在山林。
鳏寡孤独为啥呢因，前世狠心嫉妒人。
雷打火烧为啥呢因，大秤小斗不公平。
蛇咬虎伤为啥呢因，前世冤家对头人。
万般自作还自受，地狱受苦怨何人。
莫道因果没有人见，远在儿孙近在身。
不信吃斋多修德，但看眼前受福人。
前世修善今享福，这一生作恶后沉论。
有人毁谤因果经，后世堕落失人身。
有人受持因果经，诸神菩萨作证明。
有人书写因果经，世代儿孙家道兴。
有人顶带因果经，凶灾横祸不临身。
有人讲说因果经，生生世世得聪明
有人高唱因果经，来生为人受恭敬。
有人印送因果经，富贵荣华报来生。
有人顶礼因果经，事事件件皆称心。
有人深信因果经，同生西方极乐人。
三世因果说不尽，苍天不亏善心人。
大众发心广劝化，印送此经吉星临。
一人传十十传百，明因识果做善人。
人人向善家家乐，移风易俗永太平。
二：三世因果经原文
尔时，阿难陀尊者，在灵山会上，一千二百五十人俱。阿难顶礼合掌，绕佛三匝，胡跪问讯：“请问本师释迦牟尼佛！！！南阎浮提，一切众生，末法时至，多生不善。不尊重三宝，不重爸妈，无有三纲，五伦杂乱，贫穷下贱，六根不足，终日杀生害命，富贵贫穷亦不平等，以何果报？望世尊慈悲，愿为弟子一一解说。”佛告阿难，与诸大弟子言：‘善哉！！！善哉！！！汝今谛听，吾当为汝等分明说之。是故世间，一切男女，贫贱富贵，受苦无穷，享福不尽，皆是前生因果之报。以何所作故？先须孝敬爸妈，次要敬信三宝，三要戒杀放生，四要吃斋布施，能种后世福田。
佛说因果偈，云：
富贵皆由命。前世各修因。有人受持者。世世福禄深。
欲知前世因，这一生受者是。欲知后世果，这一生作者是。
善男信女至诚听，听念三世因果经。三世因果非小可，佛言真语实非轻。
这一生做官为啥呢因，前世黄金装佛身。前世修来这一世受，紫袍玉带佛前求。
黄金装佛装自己，衣盖如来盖自己一身。莫说做官皆容易，前世不修何处来。
骑马坐轿为啥呢因，前世修桥铺路人。穿绸穿段为啥呢因，前世施衣济僧人。
有食有穿为啥呢因，前世茶饭施贫人。无食无穿为啥呢因，前世不舍半分文。
高楼大厦为啥呢因，前世造寺建凉亭。福禄俱足为啥呢因，前世施米寺庵门。
相貌端庄为啥呢因，前世花果供佛前。聪明智慧为啥呢因，前世通经念佛人。
贤妻美妇为啥呢因，前世佛门多结缘。夫妻长寿为啥呢因，前世幢幡供佛前。
爸妈双全为啥呢因，前世敬重独孤人。无父无母为啥呢因，前世忤逆不孝顺。
多子多孙为啥呢因，前世开笼放鸟人。养子不成为啥呢因，前世皆因溺婴身。
这一生无子为啥呢因，前世填穴覆巢人。这一生长寿为啥呢因，前世买物放生灵。
这一生命短为啥呢因，前世宰杀众生身。这一生无妻为啥呢因，前世偷奸谋人妻。
这一生守寡为啥呢因，前世轻贱老公身。这一生奴婢为啥呢因，前世忘恩负义人。
这一生眼明为啥呢因，前世施油点佛灯。这一生瞎眼为啥呢因，前世指路不分明。
这一生缺口为啥呢因，前世吹灭佛前灯。这一生聋哑为啥呢因，前世恶口骂双亲。
这一生驼背为啥呢因，前世讥笑拜佛人。这一生拙手为啥呢因，前世造业害旁人。
这一生曲脚为啥呢因，前世拦路打劫人。这一生牛马为啥呢因，前世欠钱不还人。
这一生猪狗为啥呢因，前世皆因骗害人。这一生多病为啥呢因，前世酒肉供佛前。
这一生无病为啥呢因，前世施药救病人。这一生坐牢为啥呢因，前世作恶害别人。
这一生饿死为啥呢因，前世糟蹋五谷人。毒药死者为啥呢因，前世毒物毒众生。
伶仃孤苦为啥呢因，前世恶心侵算人。这一生矮小为啥呢因，前世鄙视各用人。
这一生吐血为啥呢因，前世酒肉念经文。这一生耳聋为啥呢因，前世闻法不信真。
这一生疯癫为啥呢因，前世买肉供佛前。这一生臭气为啥呢因，前世污香供佛神。
这一生吊死为啥呢因，前世劫案在山林。鳏寡孤独为啥呢因，前世狠心嫉妒人。
雷打火烧为啥呢因，大秤小斗不公平。虎咬蛇伤为啥呢因，前世多结冤仇人。
万般自作还自受，地狱受苦怨何人。莫道因果没有人见，远在儿孙近在身。
不信吃斋多修行，但看眼前受福人。前世修来这一世受，这一世修积后世人。
有人毁谤因果经，后世堕落失人身。有人受持因果经，诸佛菩萨作证明。
有人书写因果经，世代儿孙家道兴。有人顶带因果经，凶灾横祸不临身。
有人讲说因果经，生生世世得聪明。有人高唱因果经，来生为人受恭敬。
有人印送因果经，富贵荣华报来生。有人顶礼因果经，事事件件皆称心。
有人传道因果经，来生后世智慧兴。有人深信因果经，同生西方极乐人。
若问前世因果事。迦叶布施获金光。若问后世因和果。善星谤法地狱因。
若是因果无处应，目莲救母是何因。三世因果说不尽，上天不亏善心人。
三宝门中福好修。一文喜舍万文收。与君寄在坚牢库。世世生生福不休。
三：三世因果
三世因果
，阿陀尊者，在山上，一千二百五十人俱。阿合掌，佛三匝，胡跪：“本迦牟尼佛!南浮提，一切生，末法至，多生不善。不尊重三，不重爸妈，有三，五，下，六根不足，日生害命，富亦不平等，以何果?望世尊慈悲，弟子一一解。”佛告阿，大弟子言。汝今谛。善哉!善哉!吾汝等分明之。是故世，一切男女，富，受苦，享福不，皆是前生因果之。以何所作故?先孝敬爸妈，次要敬信三，三要戒放生，四要持布施，五要了知正道，能後世福田。
佛因果偈言
富皆由命，前世各修因。有人受持者，世世福深。
善男信女言因，念三世因果。三世因果非小可，佛言真难道。
这一生做官是何因，前世金佛身。前世修这一世受，紫袍金佛前求。
金佛自己，衣如自己一身。莫做官皆容易，前世不修何。
坐何因?前世修路人。穿穿何因?前世施衣僧人。
有食有穿何因?前世茶施人。食穿何因?前世未半分文。
高大何因?前世造庵建亭。福俱足何因?前世施米寺庵。
相貌端何因?前世花供佛前。明智慧何因?前世吃念佛人。
妻美何因?前世佛多。夫妻守何因?前世幢幡供佛前。
爸妈全何因?前世敬重孤人。爸妈何因?前世都是打人。
(前世忤逆不孝)
多子多何因?前世放人。子不成何因?前世皆因溺身。
这一生子何因?前世摘百花蕊。这一生何因?前世物多放生。
(前世填穴覆巢人)
这一生命短何因?前世宰生身。这一生妻何因?前世偷奸人妻。
这一生守寡何因?前世老公身。这一生奴婢何因?前世忘恩人。
这一生眼明何因?前世施油佛。这一生瞎眼何因?前世指路不分明。
这一生缺口何因?前世吹佛前。这一生何因?前世口。
这一生背何因?前世笑拜佛人。这一生曲手何因?前世都是造人。
这一生曲何因?前世路打劫人。这一生牛何因?前世欠不人。
这一生狗何因?前世皆因害人。这一生多病何因?前世酒肉供佛人。
这一生病何因?前世施救病人。这一生坐牢何因?前世作不人。
(前世作害人)
这一生死何因?前世常鼠蛇洞。毒死者何因?前世河毒人。
(前世糟蹋五谷人)(前世物毒生)
零丁孤苦何因?前世心侵算人。眷笑何因，前世接济孤人。
这一生癫何因，前世酒肉逼僧人。这一生矮小何因?前世地下看文。
这一生吐血何因?前世食肉去念。这一生耳何因?前世不悉。
这一生癫何因?前世肉佛台熏。这一生臭何因?前世和香不真。
这一生吊死何因?前世索在山林。鳏寡孤何因?前世狠心嫉妒人。
雷打火何因?大小斗不公平。虎咬蛇何因?前世冤家人。
般自作自受，地受苦怨何人。莫道因果人，在近在身。
不信吃多修，但看眼前受福人。前世修这一生受，这一生修後世人。
若人因果，後世落人身。有人受持因果，佛菩作明。
有人因果，世代家道。有人因果，凶不身。
有人因果，生生世世得明。有人高唱因果，生受人多恭敬。
有人印送因果，世便得帝王身。若前世因果，梁皇武帝是何因。
若後世因果，郗氏落蟒蛇身。若是因果感，目救母是何因。
若人虔，事事如意得心。若人道因果，生後世智慧。
若人深信因果，同生西方佛。三世因果不，天不善心人。
三中福好修，一文喜文收。君寄在牢，世世生生福不休。
若前生事，这一生受者是。若後世事，这一生做者是。
山上，阿诃。如解前後三世因果悉明。各有。善心福臻。
南山上佛菩(三)
南三世因果山上佛菩(三)
回向偈
以此功德佛土
上四重恩下三途苦
若有者悉菩提心
此一身同生
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四：敬天、宿命和三世因果
多年前在看《史记》时，曾注意和提防到太史公提出了这样一个问题：有些好人为啥没好报？太史公思不得其解。直到我后来接触了佛学，才发现可以“三世因果”解释。很明显在西汉时期，太史公并未接触到或者接受这种思想，历来传统学者都是笃信“天道无亲 常与善人”、笃信“天人感应”的，并不相信宿命。
前段时间看完了江晓原的《天学真原》，书中将星占学分为1、军国星占学与2、生辰星占学。
我国传统的星占学都是1、军国星占学，用以占测军国大事，由于在“天人感应”思想下，能与天沟通的只有君王，所以天象变化所反映的都是帝王家事，跟平头百姓没什么关系，除非某人想zao~fan。
而西方包括印度的星占学却都是2、生辰星占学，就是以人生下来时的天象来推测其毕生命运，每个人不论皇家还是百姓，皆可以与天象建立联系。这种思想伴随佛教传入中国，在唐代催生出了咱们国家的四柱算命术。这其中含着一种针对一般人生的“宿命”思想，由于生下来时天象一定，其人命运就确定了。这种思想唐以前的中国几乎是没有的，这里俺就从术数的角度，剖析一下。
所谓术数，也称数术，“数”就是指气数、数理，术数就是精密推算气数的方式方法。用的是干支八卦、二十八星宿这一套语言。
“三式”是最古老的术数，相传都追溯于黄帝时期。“三式”为太乙神数、奇门遁甲、大六壬，因都用“式盘”推演，故名之。三者与天象皆有联系本质可谓是星占学。
太乙神数主要占测国家大事，打比方说收成好坏、风雨水旱、兵灾饥馑、治乱兴亡。
奇门遁甲主要占测战争情况，打比方说从何方位进攻，从何方位撤退。
大六壬主要占测人事，打比方说占测祖业、住宅、婚嫁、求财等事情。
“三式”占测的范畴有大有小，但共同特点都是在算“事”，而非算“命”。总之，其实没有什么宿命思想。很神奇的是，占测结果都是和传统伦理道德相符合。打比方说一友人各式不顺，占测原因，我以大六壬测知是男女关系混乱致使。然而事实也确实如此，很明显这并不符合传统道德。故有句话叫“善易者不卜”，就论理解了易的真实内涵（属于伦理道德的一部分），自然知道某件事的吉凶。此句话在《左传》中展现的尤为明显。
传统认为，不论帝王还是一般人，都应该遵循天道、伦理道德而行，遵循与否的结果表此刻帝王为祥瑞与妖异，表此刻一般人则为祸福。而“三式”的占测最终，恰恰是这种指向的反映。但有些事实却展现了“遵循了伦理道德结局依然不好”，这便是太史公疑问的缘故。
风水学古时候的名称叫地理，地之理。着重是为阴宅选址建设，也涉及阳宅的选址和摆设。
在清代编修的《协纪辨方书》的序言中，乾隆写到：夫协纪辨方者，敬天之纪，敬地之方也，一作止一语默，天地实式临之，况其大乎。如曰：如是则吉，如是则凶，如是则福，如是则祸，则明者所弗道也。固然敬不尊重之间，吉凶祸福随之矣。
大意就是风水择吉之术是为了效法天地，并不是说这么做一定吉，那么做一定凶。这么做是由于这样是敬天道的，既然敬天道，必然伴随吉。
因此而知风水择吉之类也是渗透敬天法地的“天人感应”思想，着重是为了合于天道故有所选择，而不但仅为了吉。
前面已说，利用人生下来时的天象占测毕生命运的星占学被叫作“生辰星占学”，这种星占学在唐代之前俺国是没有的，直到印度七曜术的传入，这种典型的“生辰星占学”在固然传入但并未广泛流传，由于它将天象与一般人的命数联系在了一起，这在（通天权）至上的古时候中国被看作是大逆不道的事情。不过一般人亦有探索个人命运的诉求，于是四柱算命术应时而生。
四柱算命术顾名思义就是利用八个字来精密推算命运，经常提到的八个字亦即人的生日时辰用干支计时法预示。打比方说王阳明的四柱就是 [壬辰 辛亥 癸亥 癸亥]，分别预示年月日时。这种算命术巧妙地避免了真实天象这个皇家禁脔。其中就含有彻底的宿命思想，人毕生的吉凶祸福全由生日决定，没得改。持宿命论的预测推算术都具有明显的嫌贫爱富倾向，由于在这种思想下，穷就是不可改变的，那我嫌恶你又怎样。
我本人很不喜欢这种宿命论。
考虑到印度七曜术的传入以及八字的创立时间，这种算命术应当是受了生辰星占学宿命论的作用与影响。印度的思想虽然是伴随着佛教而传入中土，但宿命论却并 不是佛教之旨。
佛家讲三世因果，前世种因，这一世得果，这一世种因，来世得果。
那只看这一世的话，这一世的遭遇是否改变不了呢？确实绝大都都是改变不了的，由于前世种了因，这一生必得果。这个力量被叫作业力，其力量之大，普通人难以抗拒。除非发大誓愿行善事，打比方说著名的袁了凡居士，其行善之多足以使其来世得善报，因善业太大，也提前作用与影响了这一生，因此他这一生命运也相应变好了。
以三世因果就能够解答太史公的难题了。若单看一世因果的话，确实无法解释。
回头再看“天人感应”以及伦理道德，对于改善命数是有绝对积极意义的。对于一般人虽不太多涉及“天人感应”，但应当遵循伦理道德，亦即敬天。很多人认为佛教很消极，这完全是误解。其实也就是说佛教十分积极，积极学习，积极行善，以至都不让弟子迷恋打坐入定的快乐，而应该行动起来。
也就是说吾人应 敬天法地、遵循伦理道德并且坚信因果不虚 ，精进学习、行善。
至于宿命论，那但是是无力改命者的自我安慰。
圣贤制定的伦理道德与佛教三世因果是相符的，它们的目标都一致，就是劝人： 诸恶莫作，众善奉行 。
以上其实也就是说都是世间法，而佛家还有更高的追求，
佛家认为，即便一个人福相特别大，那他亦有许多苦。就好像运动和静止是相对的，苦乐也是相对的，有乐必定会有苦。
人生有八苦：生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦、五取蕴苦。
基于人生本苦的看法，佛在讲三世因果的并且也指明了怎样跳出轮回的圈子。人的自性本是清明无垢的，其实没有轮回，不过人会有妄想，有妄想就会去行动，去造业，种下种子，这样临终时在业力的牵引下再次受生，六道轮回，无有休止。问题的关键就是有妄想，怎样降伏内心不起妄想，就是整个《金刚经》所讲。
人身难得，六道中唯有人有听闻学习佛法的便利。地狱道受尽折磨没有闲暇，畜生道慧根太差，饿鬼道、阿修罗道嗔心太重，天道享乐过盛，不过天道福报受尽，还是要跌回其他道。所以唯有人道便于听闻学习。
“既得人身不修道，如入宝山空手归”，奋力精进，方不负为人。
五：三世因果经全文
三世因果经
★菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃 ……
尔时，阿难陀尊者，在灵山会上，一手二百五十人俱。
阿难顶礼合掌，绕佛三匝，胡跪合掌。请问本师释迦牟尼佛：南阎浮提，一切众生，末法时至，多生不善，不尊重三宝，不重爸妈，无有三纲，五伦杂乱。贫穷下贱，六根不足。终日杀生害命，富贵贫穷，亦不平等。是何果报? 望世尊慈悲，愿为弟子一一解说!
佛告阿难，与诸大弟子言，善哉! 善哉! 汝等谛听，吾当为汝等分明说之。一切世间，男女老少，贫贱富贵，受苦无穷，享福不尽，皆是前生因果之报。以何所作故? 先须孝敬爸妈，敬信三宝，次要戒杀放生，念佛布施，能种后世福田。
佛说因果偈云：富贵皆由命，前世各修因，有人受持者，世世福禄深。
欲知前世因，这一生受者是，欲知后世果，这一生作者是。
善男信女至诚听，听念三世因果经。 三世因果非小可，佛言真语实非轻。
这一生做官为啥呢因，前世黄金装佛身。 前世修来这一世受，紫袍玉带佛前求。
黄金装佛装自己，遮盖如来盖自己一身。 莫说做官皆容易，前世不修何处来。
骑马坐轿为啥呢因，前世修桥补路人。 穿绸穿缎为啥呢因，前世施衣济穷人。
有吃有穿为啥呢因，前世茶饭施贫人。 无食无穿为啥呢因，前世不舍半分文。
高楼大厦为啥呢因，前世造庵起凉亭。 福禄俱足为啥呢因，前世施米寺庵门。
相貌端严为啥呢因，前世花果供佛前。 聪明智慧为啥呢因，前世诵经念佛人。
贤妻美妇为啥呢因，前世佛门多结缘。 夫妻长寿为啥呢因，前世幢幡供佛前。
爸妈双全为啥呢因，前世敬重孤独人。 无父无母为啥呢因，前世都是打鸟人。
多子多孙为啥呢因，前世开笼放鸟人。 养子不成为啥呢因，前世皆因溺婴身。
这一生无子为啥呢因，前世填穴覆巢人。 这一生长寿为啥呢因，前世买物放生灵。
这一生命短为啥呢因，前世宰杀众生命。 这一生无妻为啥呢因，前世偷奸谋人妻。
这一生守寡为啥呢因，前世轻贱老公身。 这一生奴婢为啥呢因，前世忘恩负义人。
这一生眼明为啥呢因，前世舍油点佛灯。 这一生瞎眼为啥呢因，前世指路不分明。
这一生缺口为啥呢因，前世吹灭佛前灯。 这一生聋哑为啥呢因，前世恶口骂双亲。
这一生驼背为啥呢因，前世耻笑拜佛人。 这一生拙手为啥呢因，前世造孽害旁人。
这一生跛脚为啥呢因，前世拦路打劫人。 这一生牛马为啥呢因，前世欠债不还人。
这一生猪狗为啥呢因，前世皆因骗害人。 这一生多病为啥呢因，前世杀生害命人。
这一生无病为啥呢因，前世施药救病人。 这一生囚牢为啥呢因，前世作恶害别人。
这一生饿死为啥呢因，前世糟塌五谷人。 毒药死者为啥呢因，前世药物毒众生。
伶仃孤苦为啥呢因，前世恶心侵算人。 眷属欢笑为啥呢因，前世接济孤独人。
这一生疯癫为啥呢因，前世酒肉逼僧人。 这一生吊死为啥呢因，前世劫索在山林。
鳏寡孤独为啥呢因，前世狠心嫉妒人。 雷打火烧为啥呢因，大秤小斗不公平。
蛇咬虎伤为啥呢因，前世冤家对头人。 万般自作还自受，地狱受苦怨何人。
莫道因果没有人见，远在儿孙近在身。 不信吃斋多修积，但看眼前受福人。
前世修善今享福，这一生作恶后沉沦。 有人毁谤因果经，后世堕落失人身。
有人受持因果经，诸神菩萨作证明。 有人书写因果经，世代儿孙家道兴。
有人顶带因果经，凶灾横祸不临身。 有人讲说因果经，生生世世得聪明。
有人高唱因果经，来生为人受恭敬。 有人印送因果经，富贵荣华报来生。
有人顶礼因果经，事事件件皆称心。 有人深信因果经，同生西方极乐人。
三世因果说不尽，苍天不亏善心人。 大众发心广劝化，印送此经吉星临。
一人传十十传百，明因识果做善人。
阿弥陀佛！！！
六：三世因果经原文
尔时，阿难陀尊者，在灵山会上，一千二百五十人俱。阿难顶礼合掌，绕佛三匝，胡跪问讯：“请问本师释迦牟尼佛！！！南阎浮提，一切众生，末法时至，多生不善。不尊重三宝，不重爸妈，无有三纲，五伦杂乱，贫穷下贱，六根不足，终日杀生害命，富贵贫穷亦不平等，以何果报？望世尊慈悲，愿为弟子一一解说。”佛告阿难，与诸大弟子言：‘善哉！！！善哉！！！汝今谛听，吾当为汝等分明说之。是故世间，一切男女，贫贱富贵，受苦无穷，享福不尽，皆是前生因果之报。以何所作故？先须孝敬爸妈，次要敬信三宝，三要戒杀放生，四要吃斋布施，能种后世福田。
佛说因果偈，云：
富贵皆由命。前世各修因。有人受持者。世世福禄深。
欲知前世因，这一生受者是。欲知后世果，这一生作者是。
善男信女至诚听，听念三世因果经。三世因果非小可，佛言真语实非轻。
这一生做官为啥呢因，前世黄金装佛身。前世修来这一世受，紫袍玉带佛前求。
黄金装佛装自己，衣盖如来盖自己一身。莫说做官皆容易，前世不修何处来。
骑马坐轿为啥呢因，前世修桥铺路人。穿绸穿段为啥呢因，前世施衣济僧人。
有食有穿为啥呢因，前世茶饭施贫人。无食无穿为啥呢因，前世不舍半分文。
高楼大厦为啥呢因，前世造寺建凉亭。福禄俱足为啥呢因，前世施米寺庵门。
相貌端庄为啥呢因，前世花果供佛前。聪明智慧为啥呢因，前世通经念佛人。
贤妻美妇为啥呢因，前世佛门多结缘。夫妻长寿为啥呢因，前世幢幡供佛前。
爸妈双全为啥呢因，前世敬重独孤人。无父无母为啥呢因，前世忤逆不孝顺。
多子多孙为啥呢因，前世开笼放鸟人。养子不成为啥呢因，前世皆因溺婴身。
这一生无子为啥呢因，前世填穴覆巢人。这一生长寿为啥呢因，前世买物放生灵。
这一生命短为啥呢因，前世宰杀众生身。这一生无妻为啥呢因，前世偷奸谋人妻。
这一生守寡为啥呢因，前世轻贱老公身。这一生奴婢为啥呢因，前世忘恩负义人。
这一生眼明为啥呢因，前世施油点佛灯。这一生瞎眼为啥呢因，前世指路不分明。
这一生缺口为啥呢因，前世吹灭佛前灯。这一生聋哑为啥呢因，前世恶口骂双亲。
这一生驼背为啥呢因，前世讥笑拜佛人。这一生拙手为啥呢因，前世造业害旁人。
这一生曲脚为啥呢因，前世拦路打劫人。这一生牛马为啥呢因，前世欠钱不还人。
这一生猪狗为啥呢因，前世皆因骗害人。这一生多病为啥呢因，前世酒肉供佛前。
这一生无病为啥呢因，前世施药救病人。这一生坐牢为啥呢因，前世作恶害别人。
这一生饿死为啥呢因，前世糟蹋五谷人。毒药死者为啥呢因，前世毒物毒众生。
伶仃孤苦为啥呢因，前世恶心侵算人。这一生矮小为啥呢因，前世鄙视各用人。
这一生吐血为啥呢因，前世酒肉念经文。这一生耳聋为啥呢因，前世闻法不信真。
这一生疯癫为啥呢因，前世买肉供佛前。这一生臭气为啥呢因，前世污香供佛神。
这一生吊死为啥呢因，前世劫案在山林。鳏寡孤独为啥呢因，前世狠心嫉妒人。
雷打火烧为啥呢因，大秤小斗不公平。虎咬蛇伤为啥呢因，前世多结冤仇人。
万般自作还自受，地狱受苦怨何人。莫道因果没有人见，远在儿孙近在身。
不信吃斋多修行，但看眼前受福人。前世修来这一世受，这一世修积后世人。
有人毁谤因果经，后世堕落失人身。有人受持因果经，诸佛菩萨作证明。
有人书写因果经，世代儿孙家道兴。有人顶带因果经，凶灾横祸不临身。
有人讲说因果经，生生世世得聪明。有人高唱因果经，来生为人受恭敬。
有人印送因果经，富贵荣华报来生。有人顶礼因果经，事事件件皆称心。
有人传道因果经，来生后世智慧兴。有人深信因果经，同生西方极乐人。
若问前世因果事。迦叶布施获金光。若问后世因和果。善星谤法地狱因。
若是因果无处应，目莲救母是何因。三世因果说不尽，上天不亏善心人。
三宝门中福好修。一文喜舍万文收。与君寄在坚牢库。世世生生福不休。
