易经盘图天文易经堪舆(天文历法说《周易》之53论式盘!堪舆术中的天文北斗)
易经盘图，天文历法说《周易》之53论式盘!堪舆术中的天文北斗
易经是***古时候文化中一部重要的经典之一，被普遍使用于堪舆术、天文历法等范畴。其中，《周易》是最为知名的一部易经经典，又称《易经》或《易》，是中国古代先贤们通过多年观察、实践与汇总而形成的哲学体系。
在易经的研究中，53论式盘是其中重要的工具之一。它由一系列卦象组成，每个卦象都代表了不同的代表象征和含义。经过对这几个卦象的排列与组合，可以进行堪舆术的推演与预测推算。而天文北斗那么是在易经盘图中一个重要的参考指标。
天文北斗，即北斗七星，是***古时候天文学中最要紧的星群之一。它由七颗星星组成，呈现出独一无二的形态。北斗七星在古时候导航和方位的确定上起到了重要的效果，被看成是祥瑞的象征。
易经盘图中，天文北斗的具体位置和排列也非常重要。它作为天体的参照物，不但可以帮助确定方向，还不错通过和其它卦象的关联，为推断和解读提供线索。在堪舆术中，地脉的走向和整体布阵与布局可Yi经过与天体的相互之关联联系来推测断定，北斗七星的具体位置和排列在其中具有重要的指引意义。
易经的研究不但局限于哲学和文化范畴，还关系到了天文历法等自然科学。咱们能够通过易经盘图和天文北斗的结合，探索宇宙的变化和天时地利人和的关系。这种探索不但有助于我们了解古代人们的智力和思考方式，还不错为俺们解读天象、预测推算天气等提供新的方式方法。
在钻研周易盘图和天文北斗时，我们要保持谦逊和开放的态度。易经作为一部古老的经典，里边 的各式象征和含义并 不是一成不变，需要依据时代和环境的变化进行解读。天文学也是一个不断进步和发展的科学范畴，大家需要不断学习和更新本人的知识，以更好地理解和应用易经和天文北斗这几个宝贵的文化遗产。
也就是说，易经盘图中的天文北斗是堪舆术中一项极为重要的指标。通过钻研周易和天文学，俺们是可以深入探索古时候智慧和自然规律，为今天的活法和实践提供新的启示。并 且，我们也要保持谦逊和开放的态度，不断学习和更新本人的知识，以适应时代的变化和发展。
来源头条作者:王多余解周易我国目前仍在流行的许多古老术数中，打比方说六壬和奇门遁甲，都需要用到式盘。堪舆术同样也不例外。我们在上回说到，远古时候的堪舆术，不但仅是风水地理之术，而是追溯于天文星占的，它所使用的式盘，与六壬术等所用的式盘一样，由天盘和地盘组成。1。式盘的源头式盘的源头和应用非常古老。《史记。日者列传》中，将古时候的术士统一叫作“日者”，并描述他们的日常操作是：“分策定卦，旋式正棋”。式盘“分策定卦”我们是比较不陌生的易卦起卦方式。可是，啥是做“旋式正棋”呢？司马贞《史记索隐》注曰：“式即栻也。旋，转也。栻之形上圆象天，下方法地，用之则转天纲加地之辰，故云旋式”。总之，汉代的式盘，就已经和我们今天所见的式盘一样，是上圆下方的形状，而且也分成了天盘和地盘两个部分。汉代式盘汉代式盘可是，汉代以前的式盘，是怎样的呢？2。天时之式式盘也叫作“栻”，也叫作“天时”。顾名思义，“天时”，就是古代人们用以察天时的工具。《周礼·春官·大史》记录载入：“大师，抱天时，与大师同车。”郑玄引郑农曰：“大出师，则大史主抱式，以知天时，处吉凶。”总之，古时打仗出征，大史必然也要随军出征，带着式盘来察“天时”，定吉凶。《周易》中说“师出以律”，这个“师”，指的也是《周礼》中部落的统帅“大师”，这个“律”，指的就是与大师同坐一车的大史所抱的“天时”。《老子》说“抱一以为天下式”，抱的也是“天时”，是“律”，抱天时者，能够为天下之“式”——这个式，就是式盘的式。因为式盘的知天时之功用，因此“式”字也具有了“范式”、“金科玉律”之意。所以《说文》曰：“式，法也”。以式为法的传统，非常可能从有战争的时刻就开始了。注重和重视天时，制作并使用式盘的传统，极有或许是在西周以前便已经存在。《国语》中有一段周景王问律的故事，乐师伶州鸠便是通过堪舆术和音律来回答武王伐纣的“天时”。（有关这一段拟另撰文专述）“师出以律”，绝非虚语。3。堪舆术的式盘从《国语》中伶州鸠与周景王的对话来看，堪舆术最晚在商末周初就已经在普遍使用。它们的式盘也最晚在当时就成型了。这是一个将北斗二十八宿融汇在一起的微型宇宙模型，通过它，古代人们便可以很方便地判断日月星辰的所在，进而预判战争的胜负吉凶。这个模型必定是经过了长期的天文观测才最终形成的——总之，古代人们观天的传统历史比式盘的产生还要久远得多。如今发现的早期堪舆式盘，与今日所见的六壬式盘大体相同。北大汉简所绘堪舆式盘汉代马王堆帛书中的堪舆图不过，眼尖的读者会发现，这个堪舆图的中间比六壬的式盘少了北斗七星。这是还是不是说明，古时候的堪舆式盘本来是没有北斗七星的呢？并 不是如此。我们说过，天下术数出北斗，北斗七星在中国古代的一切数术中，都是居于核心地位的。在《周易》和《归藏》的卦序排列中，也一样展现着北斗居中的思想。（参见本号系列文章）“堪舆”二字，本身就代表着北斗的雌雄二神。堪舆的式盘上没有画北斗，是由于古时候的堪舆家对于北斗的方位已经料熟于心，只须从式盘上的二十八宿和干支排列中，便可以轻易获悉到北斗所建的方位。
