诸侯将相有什么含义婚姻取名五行(《千字文》解读)
《千字文》是***古时候的一本儿童启蒙读物，被誉为是儿童的第1本识字读物。其中一句经典的诗句“诸侯将相宁有种乎？”被普遍引用和传颂。此句话之义是什么呢？
“诸侯将相”意指的是各地的诸侯和将军，亦即国家或地方的统治者和军事领袖。那么“宁有种乎？”有什么含义呢？在此句话里，“宁”预示“是否”，“种”是“世袭”、“血脉传承”之义。所以整句话之义是在询问这几个统治者和军事领袖，他们是否都是通过血脉传承而得到权力的。
此句话象征着在古时候社会，人们对统治者是否具备合法性和能力提出质疑。这是由于在王朝更迭或战乱时期，一些权力的转让常常不是通过民主选举或者才干选拔，而是通过世袭或者权谋等手段。如此的权力交接方式常常致使统治者的素质参差不齐，有的是有德有才的人，而有的那么是无能无德之辈。
这句诗句给人们提了个醒，即便是拥有权力和地位的人，也并 不是一定具备领路人才能和品德。于是，此句话也在劝诫人们不要盲目仰视统治者和权贵，而是要通过实践和切身的表现来评判一自个的价值。
也就是说，《千字文》这句“诸侯将相宁有种乎？”是对统治者和权贵的质疑和反思，以及对人们的警示。它引发了人们对权力合法性和素质的思考，也提醒我们要客观审视领路人者的品性质量和能力，而不要盲目跟随权威。
来源头条作者:活閻羅阮小七
府罗将相，路侠槐卿。
户封八县，家给千兵。
高冠陪辇，驱毂振缨。
世禄侈富，车驾肥轻。
策功茂实，勒碑刻铭。
本节描述了国之重臣的盛况。
府罗是聚集搜罗之义。将相是指文臣武将。
路侠是指路边夹道而立。侠通“夹”。槐卿是指公卿，相传周朝分别种了三槐九棘，让三公九卿分别居于其下，后来三槐便形成三公的代称。
户封八县：户是指这几个公卿大臣，封是指封赏，八县泛指封给他们好多个县的领地，收的地租归他们自己。
家给千兵：意指朝廷赏给这几个公卿大臣上千的守卫士兵。高冠是指戴着高高的帽子。
陪辇：辇是指天子出行的车辆，皇帝出行时，重臣们陪侍在左右。
驱毂是车轮驱动之义。振缨是说高高的帽子上的系带随风飘动。
世禄是指公卿将相的子孙，世世代代享受俸禄。侈富是指奢侈富裕。车驾是指出入马车。肥轻是“乘肥马，衣轻裘”的简称，是指乘着健壮的马儿，穿着又轻又暖的皮衣，形容地位高。
策功是指出谋划策的功劳。茂实是指又多又重要。勒碑是指雕刻在石碑上。刻铭是刻下碑铭。
这几句话总体意思就是，
朝廷爱才，既集文臣，又聚武将，三公九卿，夹道而立，以迎天子。天子喜欢，大加封赏，封地达八县，赏赐上千兵。天子乘辇要出行，群臣骑马陪左右，高高的帽儿头上戴，车轮儿滚滚向前跑，帽上系带随风飘。公卿将相一朝受封，世世代代俸禄无穷，车儿豪华马儿壮，皮衣轻又暖，富贵又安康。大臣们为国谋划，功勋卓著，刻于石碑，镂上铭文来赞美。
治国理政是一项复杂的群体性工作，再有能力的人都无法一人包打天下。不过圣王明主大多数很明 白选人用人的艺术，往往能达到用一贤人而群贤毕至的作用，通过多方面的贤才来实现国家的成功治理。
据称“舜有臣五人”，这五人分别为禹、稷、契、皋陶、伯益，于是天下大治。
周武王则曰：“予有乱臣十人。”此处的乱臣其实也就是说是治臣之义，西伯因此得了天下三分之二的土地。
所以孔子说，“才难，不其然乎？”人才难得啊，莫非并非这样吗？
周公也曾经劝诫过做鲁公的儿子伯禽，“君子不施其亲，不使大臣怨乎不以。故旧无大故，则不弃也。无求备于一人。”寓意讲的是统治者不疏远他的亲属，不使大臣们埋怨不用他们。旧友老臣没有大的过失，就不要抛弃他们，不要对人求全责备。
这样一个朝廷就需要许多帮手，需要样式不一的人才。所以号称“周有八士，分别为：伯达﹑伯适﹑仲突﹑仲忽﹑叔夜﹑叔夏﹑季随﹑季”。这八自个的才能与性格各不一样，大家一起来做事，才能把国家治理好。
夏商周三代的时刻，君臣之间依靠礼制或神权维系着上下尊卑的关系。东周开始后礼崩乐坏，诸侯崛起，王室衰微，公侯重臣的地位逐渐上升，乃至士的地位也至高无上起来。秦朝短暂的废封建、行郡县也没能打破这个趋势。东汉初年刘秀依靠河北河南世家大族的鼓励实现“光武中兴”，其打天下所最倚仗的据说有二十八人，后来汉明帝刘庄在洛阳南宫云台阁命人画了二十八将的像，称为云台二十八将。从此东汉世家大族的地位一直居高不下，各地豪强势力往往各自武装割据。到了东晋，竟然显现了琅琊王氏主导政局，“王与马，共天下”的局面。
由于这一时期世家大族在国家生活之中占据重要位置，他们也往往变得骄横奢侈，不可一世。许多人听过西晋大族石崇和王恺争豪比富的故事，令人瞠目结舌。据《世说新语》等书载，石崇的厕所修建得华美绝伦。客人上过了厕所，婢女们要客人把身上原来穿的衣服脱下，侍候他们换上了新衣才叫他们出去。凡上过厕所，衣服就不能再穿了，以至于客人大多不好意思如厕。guanyuan刘寔年轻时很贫穷，事事亲力亲为。后来官当大了，仍保持勤俭朴素的美德。有次，他去石崇家拜访，入厕时，见厕所里有绛纱帐、垫子、褥子等极讲究的陈设，还有婢女捧着香袋侍候，忙退出来，笑对石崇说，“我错进了你的内室。”石崇说，“那是厕所！！！”刘寔回答说，“我享受不了。”遂改进了别处的厕所。这种世家大族垄断王权的局面，一直到唐朝安史之乱后才得以转变。
