庄子·让王原文及翻译（庄子原名叫什么）(婚姻广西庄子)
庄子，也叫作庄周，是我国古代思想家、哲学家，也是儒家学派的重要代表之一。他用其独一无二的思辨方式和深刻的一生哲学被后世所称道，对于我国古代哲学的发展产生了重要作用与影响。
庄子的思想主要展现在他的著作《庄子》，其内容丰富多样，文字优美动人，其中《让王》是里边 的一篇篇章。下面将为各位带来《让王》的原文及翻译。
《让王》原文：
南海之帝为首圣，北海之帝为次圣，中间位置山为参正。故天地之坛有三神焉。不知本始，岂敢强欲行之！！！知本始，故以德行之。
欲以观德，贵乎涉大道。司马牛舃曰：“人藏器于室，地藏器于地，天藏器于度，德藏器于道。”
容民，凝神，参神与人同，皆东西而后幽。悟之以道，存之以德，因马之形而方。不惠馆庖，死生者然矣！！！夫禽兽之穴有具，圣人之室也有具也。
范文子曰：“孔子之道四，由告子之南畺而得之；孟子之藩封三，由出游于四境而得之。公输子之三纪，得之千里之外；越人歌曰：`仲尼不的南边主袭，不为仲父封仲尼为匡谋。千万人北，无非道也。'”
太师钟儿曰：“夫圣人生而知之，死而不忘矣。”曰：“其始王！！！庸哉！！！
然不以道广，不言因 此，不是也！！！”仲尼载麟，种桃，勖于王季；告建侯，戒备于林甫；冲乎鱼盆，见子夏之门不行旁。既而大笑之。
翻译：
南海之帝为首圣，北海之帝为次圣，中间位置山为参正。于是，天地之坛上有三位神。我不清楚它们的本始，又怎敢自以为是地去追随它们呢？因 此，只由于知道它们的本始，因此以德行事。
欲以观察何谓德，就要注重和重视走上伟大道路。司马牛舃说过：“人的寶物藏在房子里，大地的寶物藏在地下，天的寶物藏在度量之中，德的寶物藏在道路上。”
容纳人民，凝结聚集精神，参与人与神同在的境地，不管东西南北，皆能变得更加深远。通过悟道，存行德，如马的形态而行事。不得有中官庖的德慧，生死由天定！！！小动物的穴居自然有一套设施，圣人的住房同样有它独一无二的装潢。
范文子说过：“孔子的道有四个方面，都从告子的南方畺地那里得来；孟子的防範和藩封有三个方面，都是通过游历四周不同的地方而获得。公输子的礼乐典章，取之于千里之外；越人的歌谣说：仲尼不在南方担任宰相，也不为仲父担任宰相，万万千千的人也能行道。”
太师钟儿说：“圣人毕生皆在生活之中领悟，死后断然不会把它忘掉。”他说：“太始之王！！！真是庸才呀！！！由于不广传道，不言说因 此，不值得选取！！！”仲尼乘麟──麟是神奇神兽，种下了桃树，勉励王季；告知建侯，警戒林甫；溺子夏在鱼异常盛产的池塘边，见到子夏并不离开。紧接着大笑起来。
《让王》这篇文章用其深刻的思想和寓意而被后人称颂。庄子通过描述南海和北海之帝以及中间位置山为参正的场景，阐述了宇宙万物有内在的运行规律。凭借对德和道的理解，庄子呼吁人们应该以德行之，并以此来观察和实践生活。
这篇文章中引用了很多先贤的言论，如司马牛舃、范文子、太师钟儿的谈论，通过他们的言辞，强化了庄子的看法和思想。庄子所表达的“知本始，故以德行之”和“以道观德”的主张，无疑为俺们提供了一种新的一生态度和价值观。
也就是说，《让王》这篇庄子的经典之作饱含着深奥的思想和智慧，在当下社会依然具有重要的参考价值。
