四十二章经原文全文及白话文翻译(属狗眼睛生肖)
四十二章经是佛教经典中的一部重要文献，由佛陀释迦牟尼亲自讲述而成。它蕴含了佛陀所传授的关于修行和解脱道路的指导。以下是四十二章经的原文全文及相应的白话文翻译。
四十二章经原文全文：
1、因空灭法界，万法自本空。
2、不生不灭相，名为寂灭相。
3、不增不减故，离方称无相。
4、名色离能归，犹如梦中事。
5、能尽即涅槃，无倚无所著。
6、言灭法亦灭，非语亦非言。
7、能显能隐者，为达自然理。
8、一切法互缘，互缘为缘起。
9、无始无终法，无平亦无斜。
10、解空如触石，法界犹如幻。
11、净名既不净，不净复何净？
12、若见诸法净，即见如来身。
13、两相本为假，何有真实相？
14、所谓真实相，非圣无所知。
15、视色即如法，鼻臭名非香。
16、言到如心意，触处不离心。
17、即言不离境，与事为常依。
18、皆维有缘故，知者向空听。
19、离障尽不生，不生名涅槃。
20。若有是非见，慧眼不应生。
21、知识尽不生，不生名涅槃。
22、触处常见心，心处常见境。
23、由境心亦见，见不离境住。
二十四。见与不见法，佛却常如是。
25、如非圣人见，自见即已灭。
26、净土非别处，般若念中住。
27、理性常寂灭，寂灭亦如来。
28、何用心与境，心境不相触。
29、凡夫妄心识，不能知其理。
30。亦从母里生，亦向而休息。
31、生人生人起，休息复还生。
32、我佛刀杖劫，摄守佛常在。
33、不烦不觉身，不觉其实就是庐。
34、何名觉与寂，寂即不觉觉其实就是寂。
35、觉与寂相住，寂中无觉际。
36、觉寂非二法，二法复即一。
37、法无外与内，虚妄正相应。
38、性寂即不生，性生非寂灭。
39、性寂亦非常，常住其实就是归。
40。不觉五受门，不觉其实就是念。
41、不取一切境，一切即般若。
42、无去亦无来，言语说不成。
四十二章经白话文翻译：
1、由于空性，法界中的万法自然是空的。
2、没有产生和灭亡的相，叫做寂灭相。
3、不增添也不减少，所以称为无相。
4、名字和形象离开了，就像在梦中的事情。
5、能够完尽一切，就是涅槃，无倚托无所执著。
6、言论终将灭尽，非语言也非言论。
7、能够显现和隐匿，是为了达到自然的法理。
8、一切的法都是相互依存的，相互依存构成了缘起。
9、没有起点也没有终点的法，也没有平坦或倾斜之分。
10、解脱空性就好像碰触石头，法界犹如幻象。
11、无所谓纯净名号，纯净何处可寻？
12、假如能看见一切法的纯净，就是看到如来的身体。
13、双重相对都是虚假的，怎么会有真实的容貌？
14、所谓真实的容貌，只有圣人才能理解。
15、看见物象就好像它们的本然法性，鼻闻臭味不会称为芳香。
16、说到事情就如心中所愿，触摸的时刻不离开心境。
17、说话时与事物相应，与境界相依存。
18、所有的都是因为相互依缘的关系，明智的人应当将心向空性倾听。
19、离开障碍完全不会产生，不产生就叫涅槃。
20。假如见到是非，智慧的眼睛不会生起。
21、知识完全不会产生，不产生就叫涅槃。
22、触摸的时刻往往洞察到心境，心境中往往能够洞察到事物。
23、由外境而心也能洞察到，观察不离开境界而停留。
二十四。观察和不观察的金科玉律，如来却是往往如此。
25、非圣人所见，自己看到就已经消灭了。
26、净土并不在别处，恒常居住在般若念中。
27、本性是永恒寂灭的，寂灭也是如来。
28、何必让心念和境界相碰触，心境之间没有互相接触。
29、普通人的妄心识无法知道它的实质，也像从母胎里出生一样，又进入休息。
30。产生起心的人，休息后再次进入生命。
31、我佛的刀杖统治，牢牢地看守佛法常存在。
32、不困乏也无所觉知的身体，没有觉知就是庐山。
33、何名觉和寂，寂是无觉，觉是无寂。
34、觉和寂住在一起，寂中没有觉的边界。
35、觉和寂并不是两个法门，两个法门又复归为一个。
36、法门既无外界也无内界，虚假和正常相应。
37、本性的寂灭并不产生，本性产生和消失并 不是寂灭。
38、本性的寂灭也并不是恒常的，恒常的就是回归。
39、不觉知五类受的门，不觉知就是念想。
40。不取捉一切的境界，所有的都是般若智慧。
41、没有离开也没有到来，言语无法描述出来。
这是四十二章经的原文全文及白话文翻译，这几个章节涵盖了佛陀所讲述的关于空性、依缘、涅槃、洞察和般若智慧等重要理论。通过阅读和思考这几个章节，俺们是可以更好地理解修行的道路和解脱的境界。不管是佛教徒还是对佛教有兴趣的人，皆可以通过研读这部经典，获取到精神上的启发和指导。
